RESUMEN
BACKGROUND: The loss of traditional ecological knowledge in endangered language communities is a cause of concern worldwide. Given the state of current knowledge, it is difficult to say whether language and TEK transmission levels are correlated, i.e. whether the erosion of one is accompanied by erosion of the other. This case study, focusing on a small Indigenous language from northern Australia, represents a first step towards a systematic investigation of this question. METHODS: Speakers of the language Kune (which is currently being transmitted to small children in the community) were asked to identify and name a number of common birds and plants known to occur on Kune traditional lands, through a series of audiovisual stimuli. RESULTS: There was a weak correlation between speaker age and performance for the plant naming task, but not for the birds. Analysis of the ethnotaxa that were or were not named by individual participants showed that only a small number of plants and birds (approx. 13% and 7% respectively) were known to all participants, while many (approx. 30% and 26% respectively) could only be named by one participant, i.e. the oldest. Edible ethnotaxa were common among the plants and birds that could be named by many people. There was a tendency among younger speakers to use a single umbrella term to label similar-looking species from large genera, such as Acacia, whereas older people would have had distinct labels for each species. CONCLUSIONS: Performance in the plant and bird naming tasks was lower than expected for a community where language transmission to younger generations is high. The loss of certain plant and bird names from the active lexicons of some younger Kune speakers may be due to lifestyle change, particularly in terms of food habits, or due to inter-individual differences in life histories. Differences between the transmission of plant and bird names may be due to more frequent interactions with edible plants, as compared to birds.
Asunto(s)
Etnobotánica/educación , Difusión de la Información , Conocimiento , Lenguaje , Adolescente , Adulto , Factores de Edad , Anciano , Anciano de 80 o más Años , Animales , Australia , Aves/clasificación , Ecología , Etnicidad , Femenino , Humanos , Masculino , Persona de Mediana Edad , Plantas/clasificación , Adulto JovenRESUMEN
The use of medicinal plants associated to popular culture spread over generations, whether in traditional or contemporary communities through empirical knowledge, the result of observations and experiences, providing important field generator of knowledge. The objective of this study was to report the experience the identification of medicinal plants used traditionally for the treatment of diseases in general, the population of Japaratuba - SE and develop and implement a plan in the field of health education with the construction of a road map for intervention in health-themed medicinal plants. It was interviewed 30 seniors residents in Japaratuba - SE who had greater knowledge about the use of herbal medicine, selected through appointment of local residents during the course of "Projeto Rodon Operação Rio do Siris", from Ministério da Defesa in 2011. The interviews took place-using questionnaires, open-ended, and then workshops for guidance on care in cultivation / use of medicinal plants were delivered in a systematic manner, with production of a draft analysis of interventions. 25 ethnospecies were mentioned, 52% of common usage in the visited communities; featuring some ("erva cidreira" - Melissa spp, indicated by users to gastrointestinal problems and high blood pressure and "aroeira" - Myracodruon spp, as indicated by the same healing), handling errors (clinical herbal preparation), this being corrected with the workshops and methodological evaluation of interventions. This plan can be a guideline reproducible in several communities, guiding health professionals in relation to the patient and guidelines on conscientious and safe use of medicinal plants, improving therapeutic success on primary care through training of multipliers of knowledge and minimizing exposure and health risks.(AU)
O uso de plantas medicinais está relacionado à cultura popular com disseminação ao longo de gerações, em comunidades tradicionais ou contemporâneas, através do conhecimento empírico, fruto de observações e experiências vivenciadas, constituindo importante campo gerador do conhecimento. O objetivo deste trabalho foi relatar a experiência na identificação das plantas medicinais utilizadas tradicionalmente para o tratamento de enfermidades em geral, pela população de Japaratuba - SE e elaborar e executar um plano na área de educação em saúde, com construção de um roteiro de intervenção em saúde com a temática de plantas medicinais. Foram entrevistados 30 moradores de Japaratuba - SE, idosos que possuíam maior conhecimento sobre a utilização da fitoterapia, selecionados através de indicação de moradores da região durante a realização do "Projeto Rondon Operação Rio dos Siris", do Ministério da Defesa, 2011. As entrevistas ocorreram por meio de questionários, tipo aberto e, em seguida, foram ministradas oficinas para orientação sobre cuidados no cultivo/uso de plantas medicinais, de forma sistematizada, com produção de uma proposta de análise das intervenções realizadas. Foram citadas 25 etnoespécieis, sendo 52% de uso comum nas comunidades visitadas (erva cidreira - Melissa spp., indicadas pelos usuários para problemas gastrointestinais e pressão alta; e aroeira - Myracodruon spp., indicada pelos mesmos como cicatrizante), apresentando alguns erros de manipulação (preparação clínica de fitoterápicos), sendo isto corrigido com as oficinas realizadas e avaliação metodológica das intervenções. Este plano pode ser um guia reprodutível em diversas comunidades, norteando profissionais de saúde na relação com o paciente e orientações sobre o uso consciente e seguro das plantas medicinais, melhorando o sucesso terapêutico na atenção primária, através da formação de agentes multiplicadores do conhecimento e minimização da exposição e riscos à saúde.(AU)
El uso de plantas medicinales está relacionado con la difusión de la cultura popular a través de las generaciones, sea en las comunidades tradicionales sea en la comunidad contemporáneas por medio del conocimiento empírico, resultado de las observaciones y experiencias de la vida, lo que constituye un importante campo generador de conocimiento. El objetivo de este estudio ha sido relatar la experiencia en la identificación de plantas medicinales usadas tradicionalmente por la población de Japaratuba-SE para tratar las enfermedades en general , además de desarrollar e implementar un plan en el área de educación para la salud con la construcción de un guía de intervención en salud bajo el tema de las plantas medicinales. Se han ntrevistado a 30 moradores de Japaratuba - SE, mayores que poseían amplio conocimiento sobre el uso de la fitoterapia, seleccionados a través de la nominación de los demás moradores locales durante la realización del "Projeto Rondon Operação Rio de Siris", del Ministério de Defensa, 2011. Las entrevistas se llevaron a cabo a través de cuestionarios, de composición abierta y luego se han dado talleres de orientación sobre el cuidado en el cultivo/uso de plantas medicinales, de manera sistemática, con la producción de una propuesta de revisión de las intervenciones. Han sido citados 25 etnoespecieis, siendo el 52% de consumo común en las comunidades visitadas, tales como "Erva cidreira"/"melisa" - Melissa spp, indicado por los usuarios para solucionar problemas gastrointestinales y problemas de tensión arterial alta; y "aroeira" - Myracodruon spp, citada por las personas para cicatrización). Se han observado algunos errores de en cuanto a la manipulación de las hiervas (preparación clínica de hierbas), lo que se ha corregido en los talleres y las evaluaciones metodológicas de las intervenciones. Este plan puede ser una guía reproducible en varias comunidades, guiando profesionales de la salud hacia el paciente y ofreciéndoles orientaciones sobre el uso consciente y seguro de las plantas medicinales, desarrollando el éxito terapéutico en la atención primaria a través de la formación de multiplicadores de agentes del conocimiento y la minimización de la exposición y riesgos a la salud.(AU)
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Persona de Mediana Edad , Educación en Salud/métodos , Etnobotánica/educación , Plantas Medicinales/clasificación , Población Rural , Brasil , Conocimientos, Actitudes y Práctica en Salud , Encuestas y Cuestionarios , Participación de la ComunidadRESUMEN
Greater socio-environmental instability favors the individual production of knowledge because innovations are adapted to new circumstances. Furthermore, instability stimulates the horizontal transmission of knowledge because this mechanism disseminates adapted information. This study investigates the following hypothesis: Greater socio-environmental instability favors the production of knowledge (innovation) to adapt to new situations, and socio-environmental instability stimulates the horizontal transmission of knowledge, which is a mechanism that diffuses adapted information. In addition, the present study describes "how", "when", "from whom" and the "stimulus/context", in which knowledge regarding medicinal plants is gained or transferred. Data were collected through semi-structured interviews from three groups that represented different levels of socio-environmental instability. Socio-environmental instability did not favor individual knowledge production or any cultural transmission modes, including vertical to horizontal, despite increasing the frequency of horizontal pathways. Vertical transmission was the most important knowledge transmission strategy in all of the groups in which mothers were the most common models (knowledge sources). Significantly, childhood was the most important learning stage, although learning also occurred throughout life. Direct teaching using language was notable as a knowledge transmission strategy. Illness was the main stimulus that triggered local learning. Learning modes about medicinal plants were influenced by the knowledge itself, particularly the dynamic uses of therapeutic resources.
Asunto(s)
Etnobotánica/educación , Conocimientos, Actitudes y Práctica en Salud , Medicina Tradicional/estadística & datos numéricos , Fitoterapia/estadística & datos numéricos , Plantas Medicinales/fisiología , Adolescente , Adulto , Brasil , Niño , Femenino , Humanos , Difusión de la Información/métodos , Aprendizaje , Masculino , Motivación , Encuestas y CuestionariosRESUMEN
Se presenta la génesis, los objetivos, el alcance y valoración de un Proyecto de Extensión y Voluntariado Universitario atravesado por el eje teórico-conceptual y metodológico de la etnobotánica y por el enfoque de la Interpretación Ambiental, en torno a los actores sociales de la flora medicinal de las sierras de Córdoba. Con el objeto de revitalizar los procesos socioculturales de transmisión entre generaciones en relación con el conocimiento y uso de plantas medicinales en localidades rurales del Departamento Santa María, se implementaron "talleres de etnobotánica participativa" junto al diseño y creación de un "sendero turístico de interpretación", una "farmacia viva" y una "botica serrana". Asimismo se analiza en qué medida las competencias adquiridas y las prácticas sociales puestas en juego, contribuyeron a la formación de los estudiantes universitarios, así como a hacer un uso más sustentable de estos recursos nativos.
Asunto(s)
Humanos , Etnobotánica/educación , Plantas Medicinales , Voluntarios/educación , ArgentinaRESUMEN
How should information gathered in ethnobotanical research be returned to the social environment where it was generated? What should be taken to the community? These questions motivated the accompaniment of two ethnobotanical studies and their respective proposals for how to return to the community the knowledge associated to plants, systematized by the scientist. It is common for research data to be returned to a community by means of manuals, information booklets, illustrated lists of plants, lectures and courses. Nevertheless, other forms have been prepared that characterize an exchange of knowledge among the scientist and the community, with mutual gains. This study corroborates these alternatives and suggests that the definition of the activities to return knowledge to the community, even that proposed and agreed to at the beginning of the study, be flexible, allowing the inclusion of new needs that arise during the execution of the study.
Asunto(s)
Etnobotánica/educación , Etnofarmacología/educación , Plantas Medicinales/clasificación , Investigación , Humanos , Medicina TradicionalRESUMEN
Como retornar o saber investigado em pesquisa etnobotânica ao meio social no qual ele foi gerado? O que deve ser levado à comunidade? Essas perguntas motivaram o acompanhamento de duas pesquisas etnobotânicas e suas respectivas propostas de como retornar à comunidade o conhecimento associado às plantas, sistematizado pelo cientista. É usual a devolução dos dados da pesquisa à comunidade na forma de manuais ou cartilhas, listas ilustradas de plantas, palestras e cursos. Entretanto, têm-se elaborado outras formas que caracterizam troca de saberes entre o cientista e a comunidade, com ganhos mútuos. A presente pesquisa corrobora essas alternativas e sugere que a definição das atividades de retorno do conhecimento à comunidade, mesmo proposto e acordado no início da pesquisa, seja flexível, possibilitando a inclusão de novas demandas nascidas durante a execução da pesquisa.
How should information gathered in ethnobotanical research be returned to the social environment where it was generated? What should be taken to the community? These questions motivated the accompaniment of two ethnobotanical studies and their respective proposals for how to return to the community the knowledge associated to plants, systematized by the scientist. It is common for research data to be returned to a community by means of manuals, information booklets, illustrated lists of plants, lectures and courses. Nevertheless, other forms have been prepared that characterize an exchange of knowledge among the scientist and the community, with mutual gains. This study corroborates these alternatives and suggests that the definition of the activities to return knowledge to the community, even that proposed and agreed to at the beginning of the study, be flexible, allowing the inclusion of new needs that arise during the execution of the study.
Asunto(s)
Humanos , Etnobotánica/educación , Etnofarmacología/educación , Plantas Medicinales/clasificación , Investigación , Medicina TradicionalRESUMEN
No disponible
No disponible
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Adulto , Medicina Familiar y Comunitaria/métodos , Fitoterapia/métodos , Conocimientos, Actitudes y Práctica en Salud , Tilia/metabolismo , Etnobotánica/métodos , Fitoterapia , Estudios Retrospectivos , Plantas Medicinales/metabolismo , Aloe/inmunología , Aloe/metabolismo , Eucalyptus/inmunología , Eucalyptus/metabolismo , Etnobotánica/educación , Etnobotánica/estadística & datos numéricos , Etnobotánica/tendenciasRESUMEN
Con el propósito de documentar la importancia relativa de especie de uso medicinal, se evaluó cuantitativamente la utilización de plantas en una comunidad campesina del estado Trujillo, Venezuela. El diagnóstico de los problemas de salud más frecuentes se realizó utilizando la información proporcionada por la Dirección de Epidemiología del Estado. La información etnofarmacológica fue registrada mediante la encuesta TRAMIL. Los datos se analizaron mediante los índices cuantitativos de valor de uso para cada especie (IVUs) y el nivel de uso significativo (TRAMIL). Se identificaron 32 especies de plantas medicinales, pertenecientes a 25 familias botánicas. De ellas, 09 especies son silvestres y 23 son plantas cultivadas. Para cada especie se reportan sus usos tradicionales y modos de preparación y administración.
Asunto(s)
Etnobotánica/educación , Plantas Medicinales , Estudios de Evaluación como Asunto , Población Rural , VenezuelaAsunto(s)
Antropología Cultural , Investigación Empírica , Etnicidad , Etnobotánica , Expediciones , Historia Natural , Investigadores , Antropología Cultural/educación , Antropología Cultural/historia , Antropología Física/educación , Antropología Física/historia , Correspondencia como Asunto/historia , Etnicidad/educación , Etnicidad/etnología , Etnicidad/historia , Etnicidad/legislación & jurisprudencia , Etnicidad/psicología , Etnobotánica/educación , Etnobotánica/historia , Etnología/educación , Etnología/historia , Expediciones/economía , Expediciones/historia , Expediciones/legislación & jurisprudencia , Expediciones/psicología , Historia del Siglo XIX , Humanos , Nativos de Hawái y Otras Islas del Pacífico/educación , Nativos de Hawái y Otras Islas del Pacífico/etnología , Nativos de Hawái y Otras Islas del Pacífico/historia , Nativos de Hawái y Otras Islas del Pacífico/legislación & jurisprudencia , Nativos de Hawái y Otras Islas del Pacífico/psicología , Historia Natural/educación , Historia Natural/historia , Investigadores/educación , Investigadores/historia , Investigadores/psicología , Tasmania/etnología , Viaje/economía , Viaje/historia , Viaje/legislación & jurisprudencia , Viaje/psicología , Zoología/educación , Zoología/historiaRESUMEN
Presenta un estudio etnobiológico del pueblo de los Cofanes de Dureno ubicados en la provincia de Sucumbios, analiza su flora poniendo énfasis en la clasificación y descripción de las plantas medicinales de esa región, su aplicación en la medicina etc. Estudiala fauna describiendo a cada una de las especies...
Asunto(s)
Antropología Cultural , Fauna Acuática , Aves , Etnobotánica/educación , Etnobotánica/historia , Plantas Medicinales , Zoología , Ecuador , Etnobotánica , Medicina TradicionalRESUMEN
Contiene un análisis de la práctica médica tradicional de la comunidad de los Runas en la provincia del Napo, estudia la cosmovisión de mal, el papel terapéutico que desempeña el shamán, la utilización, manejo y explotación de las plantas medicinales y su repercución en el ecosistema del bosque amazónico...
Asunto(s)
Etnobotánica/clasificación , Etnobotánica/educación , Medicina Tradicional , Naturopatía , Plantas Medicinales , Hechicería , EcuadorRESUMEN
Little research has been done in the Caribbean on the inter-connections between religious practices and environmental protection. It is widely know that many medicinal plants face the imminient threat of extinction as the world races towards an ecological crisis. Hindus use hardi/tumeric (CURCUMA domestica Valeton) as a sacred item often as a main component in religious rituals, and also as as ingredient in food, cosmetics and medicine. This paper uses ethnographic research to investigate exactly how Hindu women ritualists in Trinidad cultivate, use and preserve the plant in their gardens for ready use at home and in the community. In their tireless attempts to promote biodiversity, conservationists may have to adopt a new approach by working with religious groups, or showing the public how plant protection is related to religious values (AU)