RESUMEN

While Jung's notion of archetypes has had far-reaching universal appeal and significance, it remains less obvious how these ideas might benefit the analytic patient. In particular, the therapist and/or patient may struggle to hold the tension between the latter's personal neuroses and how transpersonal/archetypal elements inform his/her experience. While Jung strove to develop a treatment that dealt primarily with the archetypal/objective psyche, the personal psyche is arguably the medium through which the archetypes are experienced. I contend that the "discipline" of Jungian analysis evolved from a transposition of Jung's ideas around transpersonal, philosophical and religious themes (borne out of his own self-analysis), into a two-person psychotherapeutic process. Jung provides little description of his clinical encounters and the way in which he conducted his analyses leaving an uncertainty that has likely contributed to the divergence of approaches practised today by analytical psychologists. This article considers the implication of these divergences for contemporary Jungian practice and proposes a way of working in the Jungian spirit that maintains a connection to the symbolic realm while at the same time remaining focused on the complexities of personal and relational dynamics.

Alors que le concept jungien d'archétype a eu un attrait et une importance majeure et universelle, ce qui demeure moins évident est de savoir comment ces idées peuvent bénéficier au patient en analyse. En particulier, le thérapeute et/ou le patient peuvent peiner à contenir la tension entre les névroses personnelles du patient et la manière dont les éléments transpersonnels/archétypaux façonnent son expérience. Alors que Jung s'est efforcé de développer un traitement qui s'occupait essentiellement de la psyché objective/archétypale, c'est la psyché personnelle qui est probablement l'intermédiaire par lequel on fait l'expérience des archétypes. Je soutiens que la « discipline ¼ analyse jungienne est issue de la transposition des idées de Jung autour de thèmes transpersonnels, philosophiques et religieux (issus de sa propre auto­analyse), et qu'elle est progressivement devenue un processus psychothérapeutique impliquant deux personnes. Jung fournit peu de descriptions de ses rencontres cliniques et de la manière dont il conduisait ses analyses, ce qui laisse de l'incertitude. Ceci a probablement contribué au fait qu'il y a des divergences dans les approches utilisées aujourd'hui par les psychologues analytiques. Cet article examine les conséquences de ces divergences pour la pratique contemporaine de l'analyse jungienne. Il propose une manière de travailler dans l'esprit jungien c'est­à­dire en maintenant le lien avec le domaine symbolique, mais tout en restant concentré sur les complexités des dynamiques personnelles et relationnelles.

Aunque la noción de arquetipos de Jung ha tenido un atractivo y una relevancia extensa y universal, sigue siendo menos obvio cómo estas ideas pueden beneficiar al paciente analítico. En particular, el terapeuta y/o el paciente pueden tener dificultades para mantener la tensión entre las neurosis personales de este último y el modo en que los elementos transpersonales/arquetípicos informan su experiencia. Aunque Jung se esforzó por desarrollar un tratamiento que se ocupara principalmente de la psique arquetípica/objetiva, la psique personal es el medio a través del cual se experimentan los arquetipos. Sostengo que la "disciplina" del análisis Junguiano evolucionó a partir de una transposición de las ideas de Jung en torno a temas transpersonales, filosóficos y religiosos (surgidos de su propio análisis de sí mismo), en un proceso psicoterapéutico de dos personas. Jung brinda poca descripción de sus encuentros clínicos y de la forma en que llevó a cabo sus análisis, dejando una incerteza que probablemente ha contribuido a la divergencia de abordajes practicados en la actualidad por analistas Junguianos. Este artículo considera la implicancia de estas divergencias para la práctica Junguiana contemporánea y propone una manera de trabajar en el espíritu Junguiano que mantiene una conexión con la dimensión simbólica mientras que al mismo tiempo permanece centrado en las complejidades de las dinámicas personales y relacionales.

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How do therapists react when their patients or they themselves develop erotic feelings in the therapeutic setting? Conceptual differences of different therapy approaches (psychoanalytic therapy, cognitive behavioral therapy and client-centered therapy), specific attitudes of therapists and possibilities of intervention will be shown. The literature search in several databases revealed that in comparison to the abundance of psychoanalytic literature on the topic, little (but relevant) information can be found in the two other approaches. These publications point to the regular occurrence of feelings of infatuation in behavioral therapy and client-centered psychotherapy and to a need to engage with the topic as therapists. The consensus of the publications presented here is that therapists want to accept and work with feelings of infatuation in patients and in themselves, while maintaining abstinence. It is considered especially important not to shame disclosing patients by rejecting them. Treatment discontinuation should be avoided whenever possible. More research on erotic feelings in behavioral and client-centered psychotherapy is encouraged, as well as ideas for education and training.

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The question of whether tele-analysis is an acceptable way of conducting analysis has been discussed since it has become available. Merchant (2016) and others concluded that 'the essentials of a genuine analytic process are not necessarily precluded' (p. 1). In this paper, the author goes a step further and examines potential advantages of tele-analysis. There may be benefits for patients with a history of physical or sexual abuse who value the distance. The potential for a 'safe place' for work with erotic transference is also examined. In a further section the author is interested in allowing the analyst the freedom to practise in an authentic way, congruent with their personality. Also explored is the concept of the interactive field including the technological medium, which is subject to synchronistic events. Finally, the author gives examples of a deep connection between patient and analyst which came about despite the physical distance.

La question de savoir si l'analyse en ligne est une manière acceptable de conduire une analyse a été débattue dès l'apparition de cette modalité. Merchant (2016) et d'autres auteurs ont conclu que « les fondamentaux d'un processus analytique authentique ne sont pas nécessairement compromis ¼ (p.1). Dans cet article, l'auteur va plus loin et étudie les avantages potentiels de l'analyse en ligne. Il pourrait y avoir des avantages pour les patients qui ont vécu des abus sexuels ou de violence et pour qui la distance est bénéfique. L'article considère également le potentiel pour un 'environnement protégé' pour travailler le transfert érotique. Dans une autre partie l'auteur souligne l'intérêt de permettre à l'analyste la liberté de pratiquer d'une manière authentique, en cohérence avec sa personnalité. Le concept du champ interactif incluant l'intermédiaire technologique - qui est sujet aux événements synchronistiques - est aussi exploré. Pour terminer, l'auteur donne des exemples de liens profonds entre patient et analyste, liens qui se sont développés malgré la distance physique.

La pregunta acerca de si el tele-análisis es un modo aceptable de conducir el análisis se ha discutido desde que comenzó a implementarse. Merchant (2016) y otros han concluido que `lo esencial de un proceso analítico genuino no queda excluido necesariamente`(p.1). En el presente ensayo, el autor da un paso más y examina las ventajas potenciales del tele-análisis. Puede haber beneficios para pacientes con historia de abuso físico o sexual quienes valoran la distancia. También se indaga en el potencial de un `espacio seguro`en el que trabajar la transferencia erótica. En otra sección el autor se interesa en el permiso y la libertad del analista para practicar en un modo auténtico, congruente con su personalidad. También se explora el concepto de campo interactivo, incluyendo el soporte tecnológico, el cual es sujeto a eventos sincronísticos. Finalmente, el autor ofrece ejemplos de una conexión profunda entre paciente y analista la cual se produjo a pesar de la distancia física.

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The birth of a new sibling can create a state of inner chaos for the first born. Conflict, aggression and regression often occur as the replaced child adjusts to his loss of exclusivity. This paper describes a short analytic sandplay case of a 5-year-old boy manifesting anger and anxiety as the birth of his new sibling approached. Throughout this individuation process, a fluid back and forth movement occurred from regression to progression, and from deintegration to reintegration (Fordham 1988), as he advanced from the regressed Uroboric phase of development, forward to the age-appropriate phase of the Patriarche (Neumann 1990). As he grieved the loss of his exclusive status, Roy worked with his aggressive feelings towards his mother and the new baby, as well as with his feelings of despair. This process developed in the context of a positive maternal transference which allowed for both moments of deep resonance, states of participation mystique, and moments of projected rage and aggression towards the 'abandoning mother'. His work in analysis resulted in an opening of the ego-Self axis, a solidifying of the depressive position, and a movement forward in development. At the end of treatment, an initiatory process into the realm of the 'Father' was activated. Roy's symptoms had diminished and he was ready to leave the regressive pull of the Great Mother and move out into the world of peers, with a strengthened ego and an expanded sense of self.

La naissance d'un petit frère ou d'une petite sœur peut générer un état de chaos intérieur pour le premier de la fratrie. Alors que l'enfant remplacé s'ajuste à la perte de l'exclusivité, des conflits, de l'agressivité et une régression peuvent se produire. Cet article décrit un court cas de thérapie analytique par le jeu de sable avec un petit garçon de cinq ans qui montrait de la colère et de l'angoisse alors que la naissance du prochain enfant se rapprochait. Au cours de ce processus d'individuation, un mouvement fluide de flux et de reflux se produisit de la régression à la progression, et de la dé-intégration à la ré-intégration (Fordham 1985) alors qu'il avançait de la phase ouroborique régressée du développement vers la phase en relation avec son âge et dite « du Patriarche ¼ (Neumann 1990). Alors qu'il faisait le deuil de son statut d'exclusivité, Roy travailla ses sentiments agressifs envers sa mère et le nouveau bébé ainsi que ses sentiments de désespoir. Ce processus se produisit dans le contexte d'un transfert maternel positif qui rendit possible des moments de profonde résonnance, des états de participation mystique, ainsi que des moments de rage et d'agressivité projetée envers « la mère qui abandonne ¼. Son travail d'analyse aboutit à une ouverture de l'axe moi-Soi, une consolidation de la position dépressive et un mouvement en avant dans son développement. A la fin du traitement, le commencement d'un processus dans le domaine du « Père ¼ fut activé. Les symptômes de Roy décrurent et il fut capable de lâcher l'emprise de la Grande Mère et d'avancer vers le monde de ses pairs, avec un Moi renforcé et un sentiment de soi plus large.

El nacimiento de un hermano puede crear un estado de caos interno para el primer hijo. Conflicto, agresión y regresión suceden a menudo a medida que el niño reemplazado se adapta a su falta de exclusividad. El presente trabajo describe un corto caso analítico de Juego con Arena, de un niño de cinco años que manifestaba enojo y ansiedad a medida que se aproximaba el nacimiento de su nuevo hermano. A través de su proceso de individuación, ocurrió un fluido movimiento de ir y venir desde la regresión hacia la progresión, y desde la deintegración hacia la integración (Fordham 1985), a medida que avanzaba desde una fase del desarrollo urobórica regresiva, a una fase Patriarcal adecuada a su edad (Neumann 1990). A medida que duelaba la pérdida de su estatus exclusivo, Roy trabajó con sus sentimientos agresivos hacia la madre y nuevo hermano, así como también con su sentimiento de desesperación. Este proceso se desarrolló en el contexto de una transferencia materna positiva, la cual posibilitó estados de profunda resonancia, estados de participation mystique, y momentos de ira y agresión proyectadas en la 'madre abandónica'. Su trabajo en análisis resultó en una apertura del eje ego-Self, una consolidación de la posición depresiva, y en un movimiento hacia adelante en su desarrollo. Hacia el final del tratamiento, se activó un proceso de iniciación en la dimensión del 'Padre'. Los síntomas de Roy decrecieron y estuvo listo para dejar la fuerza de atracción de la Gran Madre y moverse hacia el mundo de los pares, con un ego fortalecido y un sentido expandido del self.

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Chronic relational trauma can lead to the formation of pervasively unintegrated attachment representations in adulthood, referred to as Hostile-Helpless (HH) states of mind. Individuals with this type of attachment disorganization evidence conflicting evaluations of caregivers and have difficulty reflecting on their traumatic childhood experiences. This scoping review is the first to systematically integrate the results of all empirical studies on HH states of mind in an effort to highlight the scientific and clinical contributions of the concept and guide future research. Following Arksey and O'Malley's (2005) Methodological Framework, cross-reference keywords were searched in three databases (PsycArticles, Psychology and Behavioral Sciences Collection, ProQuest). In total, 19 studies met inclusion criteria and were included in the synthesis. Results suggest that prevalence rates of HH states of mind increase as a function of adults' psychosocial risk status. Findings also reveal that the long-term consequences of early trauma are greater in the presence of a HH state of mind, whereas the absence of a HH state of mind acts as a protective factor against the intergenerational transmission of maladaptation. Finally, results support the discriminant validity of the HH classification against other forms of attachment disorganization in adulthood. Research gaps and future research directions are discussed.

El trauma crónico de la relación puede llevar a la formación de representaciones de afectividad profundamente desintegradas en la edad adulta, conocidas como estados mentales Hostiles-Sin Ayuda. Los individuos con este tipo de afectividad desorganizada demuestran evaluaciones conflictivas de quienes les cuidan y tienen dificultades para reflexionar acerca de sus experiencias traumáticas de niñez. Este estudio de alcance comprensivo es el primero en integrar sistemáticamente los resultados de todos los estudios empíricos acerca de los estados mentales Hostiles-Sin Ayuda como un esfuerzo para subrayar las contribuciones científicas y clínicas del concepto y guiar la investigación futura. Siguiendo el Marco de Trabajo Metodológico de Arksey y O'Malley's (2005), se investigaron palabras claves con enlaces de referencia en tres bases de datos (PsycArticles, Colección de Psicología y Ciencias del Comportamiento, ProQuest). En total, 19 estudios reunieron los criterios de inclusión y se les incluyó en la síntesis. Los resultados indican que los puntajes prevalentes de los estados mentales Hostiles-Sin Ayuda aumentan como una función del riesgo sicosocial de los adultos. Los resultados también revelan que las consecuencias a largo plazo del trauma temprano son mayores en presencia de un estado mental Hostil-Sin Ayuda, mientras que la ausencia de un estado mental Hostil-Sin Ayuda actúa como un factor de protección contra la transmisión intergeneracional de mal adaptación. Finalmente, los resultados apoyan la validez discriminante de la clasificación Hostil-Sin Ayuda contra otras formas de desorganización de la afectividad en la edad adulta. Se discuten los vacíos y el futuro de la investigación.

Le trauma relationnel chronique peut mener à la formation de représentations de l'attachement non intégré omniprésent à l'âge adulte, auquel on fait référence en tant qu'états d'esprit Hostile-Impuissant. Les individus avec de type de désorganisation d'attachement font état d'évaluations contradictoires des personnes prenant soin d'eux et ont des difficultés à réfléchir à leurs expériences traumatiques durant l'enfance. Ce passage en revue est le premier à systématiquement intégrer les résultats de toutes les études empiriques sur les états d'esprit Hostile-Impuissant pour essayer de mettre en évidence les contributions scientifiques et cliniques du concept et guider les recherches futures. En suivant la structure méthodologique de Arksey et O'Malley (2005) les mots clés de référence croisée ont fait l'objet d'une recherche dans trois bases de données (PsycArticles, Psychology and Behavioral Sciences Collection, ProQuest). Au total 19 études ont rempli les critères d'inclusion et ont été inclues dans la synthèse. Les résultats suggèrent que les taux de prévalence d'états d'esprit Hostile-Impuissant augmentent en tant que fonction du statut de risque psychologique des adultes. Les résultats révèlent aussi que les conséquences à long terme du trauma précoce sont plus grandes en présence d'un état d'esprit Hostile-Impuissant, alors que l'absence d'état d'esprit hostile-Impuissance agit en tant que facteur protecteur contre la transmission intergénérationnel de mal-adaptation. Enfin, les résultats soutiennent la validité discriminante de la classification Hostile-Impuissant par rapport à d'autres formes de désorganisation de l'attachement à l'âge adulte. Les écarts dans les recherches et des directions futures de recherches sont discutés.

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The paper considers a 'befallment' that occurred in the course of analysis at a time when the focus of work was too much at a conscious level, dissociated from the patient's embodied and visceral depths. A rigidly held attitude of focal attention is considered as potentially a defence against embodied experiences of overwhelm and vulnerability that may haunt shadowy realms which remain unlit by the narrow beam of conscious awareness. Rather as a dream drifts in from the unconscious, an enactment by the analyst brought neglected aspects of the transference and countertransference relationship into the room. Later, the patient's own dreaming mind offered images that suggested an underlying dynamic. These subtle communications, alongside the patient's attitude toward the analyst's lapse, are considered as factors in the achievement of greater embodied integration. The analyst's difficulty in arriving at a formulation of such events is discussed, along with the necessity of holding such 'befallments' in mind over long periods of time before any explanation can be adumbrated.

L'article examine un « ratage ¼ qui se produisit durant une analyse à une période pendant laquelle l'axe du travail était à un niveau trop conscient, dissocié des profondeurs incarnées et viscérales du patient. Tenir de manière rigide une attitude où l'attention consciente occupe une place centrale est considéré comme étant potentiellement une défense contre des expériences incarnées de débordement et de vulnérabilité. Expériences qui peuvent hanter des régions pleines d'ombres, et que le rayon étroit de la perspective consciente ne parviendra pas à éclairer. Un peu de la même manière que le rêve arrive de l'inconscient par un mouvement qui s'apparente à une dérive ou un glissement, un agir de l'analyste a apporté dans la salle de consultation des aspects négligés de la relation transfert/contretransfert. Plus tard, c'est l'esprit en mesure de rêver du patient qui a offert des images suggérant une dynamique sous-jacente. Ces communications subtiles, ainsi que l'attitude du patient envers la défaillance ou l'écart de l'analyste, sont considérées comme des facteurs facilitant l'accomplissement d'une meilleure intégration, plus incarnée. La difficulté de l'analyste à parvenir à une formulation de tels événements est abordée, ainsi que la nécessité de garder de tels « ratages ¼ en tête pendant de longues périodes avant qu'aucune explication ne puisse être esquissée.

El artículo considera un 'suceso accidental' que ocurrió en el curso de un análisis, en el momento en el que el foco del trabajo se hallaba a un nivel demasiado consciente, disociado de las profundidades viscerales y corporizadas del paciente. Una actitud de atención focalizada rígidamente sostenida es considerada potencialmente como una defensa contra experiencias abrumadoras y de vulnerabilidad encarnadas, que pueden acechar aspectos o dominios en sombra, los cuales permanecen sin ser iluminados por el estrecho haz de luz de la consciencia. Como un sueño que fluye desde el inconsciente, un 'enactment' de la analista trajo al espacio aspectos negados de la relación de transferencia y contratransferencia. Luego, la propia mente soñante del paciente ofreció imágenes que sugirieron la dinámica subyacente. Estas comunicaciones sutiles junto a la actitud del paciente respecto al lapsus de la analista, son considerados como factores en la consecución de una mayor integración corporizada. Se plantea la dificultad de la analista para acceder a una formulación de semejantes eventos, junto con la necesidad de sostener semejantes 'sucesos accidentales' en mente a lo largo de largos períodos de tiempo antes que alguna explicación pueda ser vislumbrada.

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This is a quantitative study of an 11-year-old boy diagnosed with major depression who in all but one session made a sandplay. A computerized system was used to analyse the written verbalizations on four dimensions of positive and negative: emotions, contracts (psychosocial agreements, relationships, etc.), performance (behaviour) and rewards. It was hypothesized that the verbalizations made by the patient (recorded by the therapist) would become more positive and less negative during the course of therapy. The positive and negative values of the four dimensions were correlated with the session number. This was supported on two (performance & contract) of the four positive dimensions (statistically significant). The hypothesis that the negative dimensions would become less negative was supported on all four dimensions (statistically significant). Thus, six of the eight hypotheses were supported. This uninvestigated area of research illustrates verbal interactions between patient and therapist were an important aspect of sandplay therapy. Through reanalysing the sessions for quantitative content, written recording of direct quotes and observation of behaviour, data was entered into a valid and reliable coding system to quantitatively analyze the verbalizations. This analysis of verbalizations of the patient and observations made by the therapist indicates sandplay therapy is multifaceted.

Il s'agit d'une étude quantitative d'un garçon de 11 ans avec une dépression sévère qui, dans toutes les séances à l'exception d'une, a fait un jeu de sable. Un système informatisé a été utilisé pour analyser les verbalisations écrites selon quatre dimensions de positif et négatif: les émotions, les contrats (les accords psychosociaux, les relations, etc.), la performance (le comportement) et les récompenses. L'hypothèse de départ est que les verbalisations faites par le patient (consignées par le thérapeute) deviendraient plus positives et moins négatives au fil de la thérapie. Les valeurs positives et négatives des quatre dimensions furent corrélées avec le numéro de la séance. L'hypothèse fut confirmée sur deux des quatre dimensions positives - de manière statistiquement significative - (la performance et le contrat). L'hypothèse que les dimensions négatives deviendraient moins négatives fut soutenue sur chacune des quatre dimensions. Ainsi, six des huit hypothèses ont été confirmées. Ce domaine peu étudié de la recherche illustre que les interactions verbales entre le patient et le thérapeute sont un aspect important de la thérapie du jeu de sable. En analysant de nouveau les séances pour le contenu quantitatif, l'enregistrement écrit de passages et d'observations de comportement, des données furent enregistrées dans un système de codification solide et fiable pour analyser quantitativement les verbalisations. L'analyse des verbalisations du patient et les observations faites par le thérapeute montrent que la thérapie du jeu de sable a plusieurs facettes.

El presente trabajo es un estudio cuantitativo de un niño de once años diagnosticado con depresión mayor, quien en todas las sesiones excepto en una, trabajó con la caja de arena. Un sistema computarizado fue utilizado para analizar las verbalizaciones escritas en cuatro dimensiones positivas y negativas: emociones, contratos (acuerdos psicosociales, relaciones, etc.), desempeño (conducta) y premios. Se hipotetizó que las verbalizaciones del paciente (grabadas por el terapeuta) devendrían más positivas y menos negativas en el curso de la terapia. Los valores positivos y negativos de las cuatro dimensiones fueron correlacionados con el número de sesión. Esto fue sostenido en dos (desempeño y contrato) de las cuatro dimensiones (estadísticamente significativo). La hipótesis de que las dimensiones negativas devendrían menos negativas fue corroborada en las cuatro dimensiones (estadísticamente significativo). De este modo, seis de las ocho hipótesis fueron corroboradas. Esta área de investigación - no investigada - ilustra que las interacciones verbales entre paciente y terapeuta fueron un aspecto importante de la terapia del juego de arena. Al analizar nuevamente las sesiones para el contenido cuantitativo, la data que contiene los registros escritos de citas directas y observaciones de conducta fue introducida en un sistema codificador válido para analizar cuantitativamente las verbalizaciones. El análisis de las verbalizaciones del paciente y de las observaciones hechas por el analista indican que la terapia del juego de arena es multifacética.

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INTRODUCTION: Ovine footrot caused by Dichelobacter nodosus is a highly contagious and painful disease representing an economic as well as an animal welfare problem. In order to get more information on the infection dynamics, 26 lambs and 4 ewes enrolled in an in-contact infection trial were monitored over two weeks for the presence of D. nodosus-specific DNA. Two D. nodosus-positive ewes were housed together with 13 confirmed negative lambs. The control group consisted of another 13 lamb siblings and two confirmed D. nodosus-negative ewes. Every foot of all sheep was sampled seven times over the two weeks experiment period and subsequently analyzed for the presence of D. nodosus by quantitative real-time PCR. The control group was negative at the beginning and the end of the experiment and showed no clinical symptoms of footrot. The two positive ewes showed a high, but hundred fold differing level of virulent D. nodosus that remained constant over time with one of the ewes being also weakly positive for benign D. nodosus. All lambs of the infection group were positive for virulent D. nodosus at 14 days post infection (dpi). The first positive animals were observed on 3 dpi. The D. nodosus load remained at a low level and only increased in a few lambs at the end of the trial. Five of the contact lambs showed suspicious clincal signs (score 1-2) at 14 dpi corroborating the PCR results and indicating that the disease starts as early as two weeks after contact with positive sheep.

INTRODUCTION: Le piétin causé par Dichelobacter nodosus est une maladie hautement contagieuse et douloureuse qui représente à la fois un problème économique et de bien-être animal. Pour avoir plus informations sur la dynamique de l'infection, 26 agneaux et 4 brebis appartenant à un groupe d'essai d'infection par contact ont été contrôlés pendant deux semaines quant à la présence d'ADN spécifique de D. nodosus. Deux brebis positives pour D. nodosus ont été mises en contact avec 13 agneaux confirmés négatifs. Le groupe témoin était formé de 13 autres agneaux et deux brebis confirmées négatives. Sept échantillons sur écouvillon ont été prélevés sur chaque pied de chaque mouton au cours des deux semaines de la période expérimentale et analysés quant à la présence de D. nodosus par PCR quantitative en temps réel. Le groupe témoin était négatif au début et à la fin de l'expérience et n'a montré aucun symptôme clinique de piétin. Les deux brebis positives ont montré une forte présence de D. nodosus virulent, mais de cent niveaux différents, qui est restée constant dans le temps, l'une des brebis étant aussi faiblement positive pour D. nodosus bénin. Tous les agneaux du groupe infecté étaient positifs pour D. nodosus virulent 14 jours après l'infection (dpi). Les premiers animaux positifs ont été observés à 3 dpi. La charge de D. nodosus est restée faible et n'a augmenté que chez quelques agneaux à la fin de l'expérience. Cinq des agneaux en contact ont présenté des symptômes suspects (score 1-2) à 14 dpi, corroborant les résultats de la PCR et indiquant que l'infection commence dès deux semaines après le contact avec des moutons positifs.

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This article discusses the multicultural interconnection between Jungian analysts' training and Africanist training candidates. The importance of ancestral lineage and archetypal influences in the clinical setting are explored for better understanding of issues related to the transference and therapeutic interventions. A discussion of racial relations and racism is addressed as a frequently missing element in the psychoanalytical training of future Jungian analysts.

Cet article aborde l'interrelation multiculturelle entre la formation des analystes Jungiens et les candidats Africanistes à la formation. L'importance de la lignée ancestrale ainsi que celle des influences archétypales dans le cadre clinique sont étudiées pour mieux comprendre les questions liées au transfert et aux interventions thérapeutiques. Une discussion sur les relations raciales et sur le racisme est abordée, en tant qu'élément souvent manquant dans la formation psychanalytique des futurs analystes Jungiens.

El presente artículo da cuenta de la interconexión multicultural entre la formación de analistas Junguianos y candidatos en formación Africanos. La importancia del linaje ancestral y las influencias arquetipales en el setting analítico son exploradas para una mejor comprensión de situaciones relativas a la transferencia y a las intervenciones analíticas. Se presenta una discusión sobre relaciones raciales y racismo, como un frecuente elemento ausente, en la formación psicoanalítica de futuros analistas junguianos.

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Beginning with Jung's reflections on individuation as a starting point, this article examines the analytic relationship in the context of our current reality. The latter exerts pressures of all sorts that do not favour individuation. Indeed, geopolitical commentators see present-day society as marked globally by excessive self-love that seeks to dominate, at the expense of the other. Given that such forms of dominance are now also very prevalent in the workplace, this article examines how to help the increasing number of individuals with highly successful professional careers who suffer from this pressure and who then seek analysis. 'Progressive movement', an indicator of and incentive to change, is examined by studying the narrative processes emerging from dream activity - including dreaming with the hands in the sand tray - in the co-transference. The article highlights how 'progressive movement', founded on narrative Competence and on the reflective function, may generate experiences of 'realistic hope'. The latter signals the start of an individuation process in the analytic couple and, simultaneously, the transformation of both the analyst and the analysand into good enough 'citizens in the world'.

S'appuyant pour point de départ sur les réflexions de Jung concernant l'individuation, cet article étudie la relation analytique dans le contexte de notre réalité actuelle. Cette dernière exerce des pressions de toutes sortes, qui ne favorisent pas l'individuation. En effet, les commentateurs en géopolitique voient la société d'aujourd'hui comme marquée par un amour de soi excessif cherchant à dominer, au détriment de l'autre. Parce que de telles formes de domination sont maintenant fréquentes également dans le monde du travail, cet article étudie comment aider le nombre croissant d'individus avec des carrières professionnelles très réussies qui viennent en analyse parce qu'ils souffrent de cette pression. Le 'mouvement progressiste', à la fois indicateur et stimulus de changement, est étudié par l'étude des processus narratifs qui émergent dans le co-transfert à partir de l'activité onirique. L'article souligne comment le 'mouvement progressiste' fondé sur la capacité narrative et la fonction réflective, peut générer des expériences 'd'espoir réaliste'. Cela signale le début d'un processus d'individuation dans le couple analytique et, simultanément, la transformation à la fois de l'analyste et de l'analysant en de suffisamment bons 'citoyens dans le monde'.

Comenzando con las reflexiones de Jung sobre la individuación como punto de partida, el presente artículo explora la relación analítica en el contexto de nuestra realidad actual. Esta última ejerce presiones de todo tipo que no favorecen la individuación. De hecho, los comentaristas geopolíticos ven la sociedad actual como globalmente marcada por un excesivo amor hacia uno mismo que busca dominar, a expensas del otro. Dado que estas formas de dominación son también predominantes en los espacios de trabajo, el artículo examina cómo ayudar a un número creciente de individuos con carreras profesionales altamente exitosas quienes sufren por esta presión y por ello buscan análisis. El 'Movimiento progresivo', un indicador de y un incentivo al cambio, es examinado al estudiar los procesos narrativos que emergen de la actividad del sueño en la co-transferencia. El artículo destaca como el 'movimiento progresivo', fundado en la habilidad narrativa y en la función reflexiva, puede generar una experiencia de 'esperanza realista'. Esta última señala el comienzo del proceso de individuación en la díada analítica, y simultáneamente, la transformación de ambos, analista y analizando en suficientemente buenos 'ciudadanos en el mundo'.

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Se presenta un análisis de discurso sobre el yo-cuerpo de cuatro mujeres adictas, lo que permite evidenciar la centralidad de la filiación no constituida en estas mujeres. Mediante entrevistas en profundidad se explora el peso de la ausencia real de la madre en la adicción femenina. La vacuidad del vínculo, marcado por la indiferencia u odio, impide que reciban en la transmisión intergeneracional un soporte simbólico para situarse en la filiación. La fallida identidad y experiencia afectiva de ser hijas, genera dificultades para ubicarse como mujeres y madres. La adicción es un intento de sobrevivir a esas formas "informes" de sufrimiento.

An analytic discourse about the I-body in four female addicts is presented, which makes it possible to demonstrate the centrality of the non-constituted filiation in those women. Through in-depth interviews, the weight of the real absence of the mother in female addiction is explored. The emptiness of the bond, which is stressed by indifference or hatred, prevents them from receiving a symbolic support in the intergenerational transmission to situate themselves in the filiation. The failed identity and the effective experience of being daughters generate difficulties to situate themselves as women and mothers. The addiction is an attempt to survive to those "shapeless" forms of suffering.

Apresenta-se uma análise do discurso do eu-corpo de quatro mulheres viciadas que permite evidenciar a centralidade da filiação não constituída nessas mulheres. O peso da ausência real da mãe no vício feminino é explorado por meio de entrevistas em profundidade. A vacuidade do vínculo, marcado pela indiferença ou ódio, impede que, na transmissão intergeracional, recebam o apoio simbólico para se situar na filiação. As falidas identidade e experiência afetiva de ser filhas geram dificuldades para se estabelecer como mulheres e mães. O vício é uma tentativa de sobreviver a essas formas "informes" de sofrimento.

Il s'agit d'une analyse du discours sur le « moi-corps ¼ de quatre femmes toxicomanes, qui vise à mettre en évidence la centralité de la non-constitution de la filiation chez ces femmes. A travers des entretiens en profondeur, nous explorons le poids de l'absence réelle de la mère dans la toxicomanie féminine. La vacuité du lien, marqué par de l'indifférence et de la haine, empêche qu'elles reçoivent, dans la transmission intergénérationnelle, un support symbolique pour se situer dans la filiation. L'identité défaillante et l'expérience affective manquée d'être filles, entrainent des difficultés pour se positionner dans la vie en tant que femmes et en tant que mères. La toxicomanie est une tentative de survivre à ces formes « informes ¼ de souffrance.

Dieser Artikel analysiert die Diskurse über den Ich-Körper von vier suchtkranken Frauen und stellt dabei fest, dass das Fehlen einer Mutter-Kind-Beziehung ein zentrales Merkmal dieser Diskurse ist. Der Einfluss der realen Abwesenheit der Mutter auf die weibliche Sucht wird durch ausführliche Interviews untersucht. Die Abwesenheit der Beziehung, gekennzeichnet durch Gleichgültigkeit oder Hass, verunmöglicht, in der generationsübergreifenden Übertragung, den Erhalt symbolischer Unterstützung, die Notwendig wäre, um sich als Tochter einzuordnen. Die gescheiterte Identität und fehlgeschlagene affektive Erfahrung Tochter zu sein macht es ihnen schwer, sich als Frauen und Mütter zu positionieren. Ihre Sucht ist ein Versuch, diese „formlosen" Formen des Leidens zu überleben.

RESUMEN

O presente artigo constitui o relato do atendimento clínico, por Fátima Flórido, de um paciente com queixas de vazio e apatia, sendo que, no decorrer do processo, configurou-se uma transferência negativa sob a forma de ataques raivosos. A partir de leituras sobre as escutas em psicanálise e as modalidades de adoecimento psíquico e do exame de sua contratransferência; a autora propôs uma reflexão sobre o manejo clínico necessário, a violência apresentada e a alternância entre estados de silêncio e fúria.

This paper reports the clinical treatment of a patient suffering from symptoms of emptiness and apathy. During his treatment, a negative transference came up in the form of anger and accesses of fury. Based on references from the field of psychoanalysis and the modalities of psychic illnesses, as well as by analyzing an occurred countertransference, the author proposes a reflection on how to clinically deal with such cases, on the encountered violence and on the alternation between states of silence and fury.

Cet article rapporte le cas clinique d'un patient qui présente des symptômes de vide intérieur et d'apathie et qui, au cours du processus, a manifesté un transfert négatif sous forme d'attaques de colère. À partir de références sur l'écoute en psychanalyse et des modalités de la maladie psychique, ainsi que d'une analyse de son propre contre-transfert, l'auteur propose une réflexion sur la façon nécessaire de gérer la pratique clinique, sur la violence qui s'est présentée et sur l'alternance entre les états de silence et de fureur.

Este artículo constituye la historia de la consulta clínica de un paciente con quejas de vacío y apatía, siendo que, en el transcurso del proceso, se configuró una transferencia negativa en forma de ataques violentos y furiosos. A partir de lecturas sobre escuchas, en el psicoanálisis, y sobre las modalidades de la enfermedad psíquica y el examen de su contratransferencia, el autor propuso una reflexión sobre la gestión clínica necesaria, la violencia presentada y la alternancia entre estados de silencio y furia.

Der vorliegende Artikel stellt den Fall eines Patienten dar, der an Symptomen von Sinnlosigkeit und Apathie leidet, wobei sich im Verlauf des Behandlungsversuchs eine negative Übertragung in Form von Wutanfällen manifestierte. Anhand der Fachliteratur über das Zuhören in der Psychoanalyse und über die verschiedenen Modalitäten psychischer Erkrankungen, sowie der Analyse ihrer eigenen Gegenübertragung, stellt die Autorin abschließend Betrachtungen an über den notwendigen Umgang mit solchen Situationen in der klinischen Praxis, der manifestierten Gewalt und den Wechselzuständen zwischen Stille und Wut.

RESUMEN

Pretendemos, neste artigo, indicar a relevância da discussão acerca do “limite” na psicanálise. Nos casos-limite é reconhecível o comprometimento na constituição de fronteiras no psiquismo, o que acarreta dificuldades diagnósticas e no manejo transferencial. Propomos que é a indiferença do Outro o que promove a negatividade reativa encontrada nesses casos, fazendo com que, na clínica, a presença sensível do psicanalista seja convocada para a promoção da experiência do cuidado.

In this paper, we point out the relevance of discussing “boundaries” within psychoanalysis. In borderline cases, it is possible to identify the lack of boundaries established within the psyche, resulting in problems concerning diagnosis and the management of transference. We suggest that it is the indifference of the Other that encourages the reactive negativity that we find in these cases; in clinical practices, the sensitive presence of the psychoanalyst is called upon to promote the experience of care.

Cet article vise à élucider la pertinence de la discussion sur la “limite” en psychanalyse. Dans les cas limites, nous remarquons l’engagement d’établir des limites au psychisme, ce qui crée des difficultés en ce qui concerne le diagnostique et la gestion du transfert. Nous proposons que c’est l’indifférence de l’Autre qui encourage la négativité réactive que l’on retrouve dans ces cas, ce qui exige, en clinique, la convocation de la présence sensible du psychanalyste pour promouvoir l’expérience du soin.

Pretendemos, en este artículo, indicar la relevancia de la discusión sobre los “límites” en el psicoanálisis. En los casos límite, se reconoce el compromiso en la formación de fronteras en el psiquismo, lo que resulta en dificultades diagnósticas y en el manejo transferencial. Proponemos que es la indiferencia del Otro la que fomenta la negatividad reactiva encontrada en estos casos, haciendo que, en la práctica clínica, la presencia sensible del psicoanalista sea convocada para fomentar la experiencia del cuidado.

In diesem Artikel beabsichtigen wir, die Relevanz der Diskussion der „Grenze“ in der Psychoanalyse darzustellen. Grenzfälle offenbaren die Unzulänglichkeit, psychische Grenzen zu setzen, was die Diagnose und die Handhabung der Übertragung erschwert. Wir vertreten die Ansicht, das die Gleichgültigkeit des Anderen in diesen Fällen eine reaktive Negativität verursacht, was dazu führt, dass in der Klinik die persönliche Anwesenheit des Psychoanalytikers unabdingbar ist, um die Erfahrung der Behandlung anzuregen.

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Objetivo Intentamos establecer las hipótesis de trabajo del analista confrontado a la irrupción del cuerpo en la cura y que permiten elaborar transferencialmente la violencia pulsional. Procedimientos La experiencia clínica de los autores con un niño establece las bases teóricas que interrogan el rol del cuerpo. Este es luego analizado transferencialmente en tres situaciones clínicas. Conclusiones La presencia actual del analista es articulada respecto de su deseo. El cuerpo del analista permite actualizar, en la transferencia, el desplazamiento entre el registro yoico imaginario y el registro simbólico en el que emerge el sujeto.

Objetivo Estabelecemos hipóteses relativas ao trabalho do analista que enfrenta a irrupção do corpo no tratamento que permitem elaborar na transferência a violência da pulsão. Procedimentos A experiência clínica dos autores com uma criança pequena constitui a base teórica a partir da qual o papel do corpo é questionado. As atualizações do corpo no tratamento são então analisadas em sua relação à transferência em 3 três situações clínicas. Conclusões A presença atual do analista é articulada ao seu desejo. O corpo do analista abre à atualização, na transferência, do deslocamento entre o Eu imaginário e Eu simbólico no qual surge o sujeito.

Purpose We establish hypotheses referring to the work of psychoanalysts’ who are confronted by the drive violence that characterizes the sudden emergence of the body within de psychoanalytical setting. Procedures The clinical experience of the authors with a small child provides the theoretical basis for analysis of the role of the body. Three different clinical situations are then transferentially analyzed. Conclusions The presence of the psychoanalyst is linked to his desire. The body of the psychoanalyst allows is open to actualization, in transference, of displacement from an imaginary Self towards a symbolic Self in which the subject emerges.

Objectif Nous établissons des hypothèses sur le travail de l’analyste confronté à l’irruption du corps dans le traitement lui permettant d’élaborer transférentiellement la violence pulsionnelle. Procédure L’expérience clinique des auteurs avec un enfant en bas âge a permis d’établir les bases théoriques à partir desquelles le rôle du corps est interrogé. Les actualisations du corps dans le traitement sont ensuite illustrées à travers trois situations cliniques. Conclusions La présence actuelle de l’analyste est référée à son désir. Le corps de l’analyste ouvre à l’actualisation, dans le transfert, du déplacement du moi en je, puis du je vers un moi unifié.

Ziel Es sollen Arbeitshypothesen für die Arbeit des Analytikers formuliert werden, der mit der plötzlichen Manifestation des Körpers während der Heilung konfrontiert wird, wobei die Triebgewalt in der Übertragung erarbeitet werden kann. Vorgehen Basierend auf der klinischen Erfahrung der Autoren mit einem Kleinkind werden theoretische Grundlagen entwickelt, um die Rolle des Körpers zu erläutern. Die Aktualisierungen des Körpers während der Heilung werden dann anhand dreier klinischer Situationen illustriert. Schlussfolgerungen Die aktuelle Präsenz des Analytikers ist mit seinem eigenen Begehren verbunden. Der Körper des Analytikers ermöglicht die Aktualisierung, in der Übertragung, der Verschiebung von einem imaginären Ich hin zu einem symbolischen Ich, was zur Manifestation des Subjekts führt.

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Racial and religious identities are complex, often mired in dynamics of 'othering'. Such dynamics easily become a means of distancing the pain, fear and rage of intergenerational traumas, thus undermining ways race and religion can be powerful vehicles for the transference and countertransference. Drawing from a history of race in America as well as Jung's anxiety when meeting the stranger within himself, this paper focuses on 17 years of work between a black female patient and white female clinician (me). Together we encountered themes of hatred, silence, guilt and intimacy in the transference and countertransference, themes eventually symbolized by the presence of my cat which was locked into the bathroom for each session. This cat came to represent a bridge through developmental traumas and wounds of racism.

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The unconscious impact of differences in culture and social class is discussed from the perspective of an analyst practising in London whose 'foreign accent' prevents patients from placing her within the social stratifications by which they feel confined. Because she is seen by them as an analyst from both 'inside' and 'outside' the British psycho-social fabric and cultural complex, this opens a space in the transference that enables fuller exploration of the impact of the British social class system on patients' experience of themselves and their world. The paper considers this impact as a trans-generational trauma of living in a society of sharp socio-economic divisions based on material property. This is illustrated with the example of a patient who, at the point of moving towards the career to which he aspired, was unable to separate a sense of personal identity from the social class he so desperately wanted to leave behind and walk the long avenue of individuation. The dearth of literature on the subject of class is considered, and the paper concludes that not enough attention is given to class identification in training.

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Of recent years there has not only been an increasing use of Skype in analytic treatment, supervision and teaching, but also a number of writers have been endeavouring to assess its effectiveness. Whilst it is generally agreed that Skype can facilitate an analytic encounter where distance prohibits a face-to-face process, where continuity needs to be maintained and where analysands are in areas far from specialized centres, there is divergence in the literature as to whether analysis, as opposed to psychotherapy, can be successful using Skype. This paper reviews the literature and concludes that the essentials of a genuine analytic process are not necessarily precluded by Skype. One central reason is because there exists a cross-modal communication channel between the human senses (underpinned by audiovisual mirror neurons) in addition to the recently discovered instinct for communication and interpersonal understanding, and these can override the need for physical proximity of the participants. The essentials of an analytic frame can thus be maintained, and the continuity that Skype enables means that containment is also facilitated and this counters the negative aspects of shuttle analysis. The critical issues for the profession then become the professional development for practitioners in the use of Skype and suggestions are listed.

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A type of wilful blindness can pervert an individual's perception of truth or reality, not because that reality is too much to hold, but because it is distasteful. Undesired. The case of Adam will be used to explore perversion as it twists an analytic process, affecting the transference and countertransference in ways that are difficult to see. Theorists of Freudian, Kleinian, Lacanian, and Jungian traditions are drawn from to explore potential roots to this perverted turn, and the way it can rigidify an individuation process. The anxiety that haunts this case echoes Jung's anxiety as he wondered if the stone saw him or he saw the stone. Object and observer blend when both analyst and patient hide from themselves and one another, knowing the truth of what is being discussed but blind to it.

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Dans cet article les auteurs montrent qu’une psychothérapie d’inspiration psychanalytique est possible avec des sujets institutionnalisés présentant une démence du type Alzheimer. Elle se justifie d’autant plus que le sujet a subi des pertes relationnelles et d’objets libidinalement investis. Le clinicien tente de s’adapter à un psychisme en proie aux troubles cognitifs où les mouvements transféro-contretransférentiels sont massifs et ont un rôle particulier dans l’économie psychique du sujet. L’accompagnement des angoisses massives de la personne âgée autorisé par la position clinique du psychothérapeute lui a permis de réinvestir la relation à l’autre. Ce travail psychothérapique s’est soldé par une réassurance et par une diminution des troubles psycho-comportementaux d’un sujet éprouvant un phénomène de déréalisation en lien avec des troubles neurologiques liés à l’âge.

Neste artigo, os autores mostram que uma psicoterapia de inspiração psicanalítica é possível com sujeitos institucionalizados e que apresentam uma demência do tipo Alzheimer. Ela se justifica ainda mais pelo fato de o sujeito ter sofrido perdas relacionais e de objetos libidinalmente investidos. O clínico procura se adaptar a um psiquismo com perturbações cognitivas, no qual os movimentos de transferência e contra transferência são maciços e têm um papel importante para a economia psíquica do sujeito. O acompanhamento das angústias maciças da pessoa idosa, autorizado pela posição clínica do psicoterapeuta, permitiu ao sujeito reinvestir a relação com o outro. Esse acompanhamento psicoterapêutico resultou em um sentimento de segurança e uma diminuição dos distúrbios psicocomportamentais de um sujeito que vivenciava um fenômeno de desrealização em razão dos distúrbios neurológicos ligados à idade.

This article shows that psychotherapy inspired by psychoanalysis may be applied to institutionalized patients suffering from Alzheimer’s disease. That kind of psychotherapy is all the more justified by the fact that patients are affected by the loss of their relationships and libidinally invested objects. The clinician has to adapt to a psyche suffering from cognitive disorders where the motions of transference and countertransference are massive and play an important role in the psychic economy of patients. Following up on the massive distress of the elderly, which was made possible due to the clinical status of the psychotherapist, allowed patients to reinvest the relationship with the other. This psychotherapeutic follow-up resulted in a sensation of safety and in the decrease of psycho-behavioral disorders of patients who experience a phenomenon of de realization caused by the neurological disorders related to their age.

En el presente estudio, los autores explican que es posible aplicar un tipo de psicoterapia inspirada en el psicoanálisis a sujetos institucionalizados que sufren la demencia del Alzheimer. Esta psicoterapia se justifica aún más porque en muchos casos el sujeto ha perdido parientes y objetos sexualmente invertidos. Los ensayos clínicos tratan de adaptar una psiquis que ha sido sometida a trastornos cognitivos en los cuales los movimientos de transferencia y de contratransferencia son masivos y tienen un papel importante en la economía psíquica del sujeto. El seguimiento de las angustias masivas de la persona anciana autorizado por la posición clínica del psicoterapeuta permitió que el sujeto reinvirtiese la relación con el otro. Este seguimiento psicoterapéutico tuvo como resultado un sentimiento de seguridad y una disminución de los trastornos emocionales y de comportamiento que derivaba en un fenómeno de irrealidad sin motivo de los trastornos neurológicos vinculados a la edad.

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Sandplay therapy with couples is discussed within an analytical framework. Guidelines are proposed as a means of developing this relatively new area within sandplay therapy, and as a platform to open a wider discussion to bring together sandplay therapy and couple therapy. Examples of sand trays created during couple therapy are also presented to illustrate the transformations during the therapeutic process.

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