Delirio y racionalidad

ZEGERS-DORR, Otto

RESUMO

Se plantea la pregunta de si efectivamente el delirio es identico a la irracionalidad, como se ha postulado desde la Ilustracion. Se hace una breve sintesis de la forma como ha sido concebida la locura (y por ende el delirio) desde la Antiguedad Classica hasta nuestros dias. De esta revision es importante destacar como el caracter absoluto del 'ego cogito' de Descartes hace impensable la locura como possibilidad humana y abre el camino a su conceptualizacion como enemiga de la razon, vale decir, como irracionalidad. Como argumento en favor de la tesis contraria al racionalismo, se menciona el sentido biografico de la locura, ejemplicado en figuras literarias, como Edipo, Ofelia y Don Quijote. Lo Comun a todos estas vidas que terminan en la locura es un afan desmedido por permanecer en lo ilusorio, en el autoocultamiento (lethe), de tal modo que cuando una circunstancia los obliga a ver su propia verdad (a-letheia) transforma 'una realidad imposible en una posible irrealidad' (Kulenkampff), vale decir, enloquecen. Ahora bien, tanto en las figuras literarias como en los esquizofrenicos de la practica diaria, encontramos que el desborde se produce no hacia lo irracional y dionisiaco, sino exactamente en la direcion opuesta hacia lo apolineo y racional. La tesis de que en la base de la locura habria un excesso y no una falta de racionalidad, tratamos de demonstrarla a atraves del analisis de dos casos paradigmaticos, en los que aparece tematizada la entrega al dominio absoluto de la razon como capacidad analitica y sintetica (Caso numero 1) y a la razon como luz que saca a los objetos cognoscibles desde las sombras (Caso numero 2). El delirio seria, entonces, el producto de un imperio sin contrapeso de la razon, entendida esta ya sea como 'ratio' o como 'logos'.