RESUMO
RESUMO Objetivo Analisar a imagem da enfermeira na imprensa escrita nas décadas de 1930 a 1950 e suas repercussões nas décadas de 1970 a 1980. Método Estudo histórico-documental com abordagem qualitativa, que utilizou como fontes de dados às reportagens publicadas no Jornal baiano A Tarde nas décadas de 1930 a 1980, marcadas por importantes acontecimentos históricos nos cenários nacional e internacional, discussões sobre transformação da imagem e reconstrução da identidade profissional da enfermeira. Resultados Foram identificadas três representações centrais da enfermeira na impressa jornalística: a imagética religiosa e militar da profissão e as repercussões das imagens das enfermeiras como produto/produtoras de outras imagéticas que se escreveram no tempo histórico e que serão produtos de continuidades, rupturas e descontinuidades. Conclusões e implicações para a prática As imagens da enfermeira e suas repercussões são cocriações determinadas no campo social político e econômico que atravessa os tempos e a história estando relacionada aos interesses governamentais e de mercado.
RESUMEN Objetivo Analizar la imagen de la enfermera en la prensa escrita en los años 1930-1950 y sus repercusiones en los años 1970-1980. Método Estudio histórico-documental con enfoque cualitativo, que utilizó como fuentes de datos los informes publicados en el periódico bahiano A Tarde en las décadas de 1930 a 1980, marcadas por importantes acontecimientos históricos en el escenario nacional e internacional y discusiones sobre la transformación de la imagen y la reconstrucción de la identidad profesional de la enfermera. Resultados Se identificaron tres representaciones centrales de la enfermera en la prensa periodística: las imágenes religiosas y militares de la profesión y las repercusiones de las imágenes de las enfermeras como producto/productora de otras imágenes que se escribieron en el tiempo histórico y serán producto de continuidades, rupturas y discontinuidades. Conclusiones e implicaciones para la práctica Las imágenes de las enfermeras y sus repercusiones son co-creaciones conjuntas determinadas en los campos sociales político y económico que cruzan los tiempos y la historia en relación con los intereses del gobierno y del mercado.
ABSTRACT Objective To analyze the image of the nurse in written press in the 1930's-1950's and its repercussions in the 1970's-1980's. Method Historical-documentary study with a qualitative approach, which used as data sources the reports published in a newspaper from Bahia called A Tarde in the 1930's to the 1980's, marked by important historical events in the national and international scenario and discussions about image transformation and reconstruction of the nurse's professional identity. Results Three central representations of the nurse were identified in the journalistic press: the religious and military imagery of the profession and the repercussions of the nurses' images as a product/producer of other imagery that was written in historical time and will be products of continuities, ruptures and discontinuities. Conclusions and implications for practice The images of nurses and their repercussions are co-creations determined in the political and economic social field that crosses the times and history being related to government and market interests.
Assuntos
Humanos , Feminino , Meios de Comunicação de Massa/história , Enfermeiras e Enfermeiros , História da Enfermagem , Relações Interpessoais/história , Jornais como Assunto/históriaAssuntos
Humanos , Gestão de Recursos Humanos , Conflito Psicológico , Relações Trabalhistas , Cultura Organizacional , Promoção da Saúde , Relações Interpessoais/história , Condições de Trabalho , Promoção da Saúde/organização & administração , Promoção da Saúde/provisão & distribuição , Local de TrabalhoRESUMO
A psicanálise entrou no social nos anos de 1950/1960. A igualdade de direitos entre os sexos foi bandeira de luta do feminismo. A família patriarcal, organizada sob um eixo vertical, horizontalizou-se. Esta mudança desestabilizou os referenciais que definiam os papéis dos homens e das mulheres no casal, configurando novas subjetividades e plantando uma demanda de análise. Hoje não encontramos mais as histéricas de Freud, mas mulheres bem sucedidas sofrendo de solidão. Segundo os relatos clínicos, essas mulheres parecem acreditar no fato de que os homens atuais sentem-se ameaçados por elas. Na medida em que foram se emancipando, libertando-se da submissão imposta pela autoridade masculina, conseguindo reconhecimento profissional, independência financeira, chegando por vezes, a ganharem mais que os homens, e com autorização interna de viverem livremente suas vidas sexuais, essas mulheres deixaram de ser eleitas como esposas(AU)
La psycanalyse est entrée dans le lien social en 1950/1960. L'égalité de droits entre les sexes fut le drapeau de la lute du féminisme. La famille patriarchale, organisée verticalement, shorizontalise. Ce changement déstabilise les références qui définissaient les rôles des hommes et des femmes, ce qui engendre des nouvelles subjectivités et une demande d'analyse. Maintenant, nous ne retrouvons plus les hystériques de Freud, mais des femmes de succès, qui souffrent de solitude. Daprès des rècits cliniques, ces femmes semblent croire être menaçantes aux yeux des hommes. À mesure où elles s'émancipent, elles se libèrent de la soumission imposée par l'autorité masculine, arrivent à la reconnaissance professionelle, à l'independence financière, et même parfois a gagner plus d'argent que les hommes; avec l'autorisation interne de vivre leurs vies sexuelles librement, ces femmes ne sont plus choisies comme épouses(AU)
Psychoanalysis entered the social bond in the 1950/1960s. Equality of rights between genders was a leading stand of feminism. The patriarchal society, with its hierachically organized family relations, becomes an egalitarian regime. This change brought destabilization of the references that defined roles of men and women in couples, leading to new subjectivities and a demand for analysis. Nowadays, Freuds hysterical women ceased to exist, but instead, there are the successful women that suffer from loneliness. According to clinical reports, these women seem to believe in the fact that men feel threatened by them. With their emancipation, having freed themselves from the submission imposed by masculine authorities and having obtained professional recognition, financial independence, so much so that often times they make more money than man, and with the internal authorization to live their sexual lives freely, these women are no longer eligible to be wives(AU)
Assuntos
Psicanálise , Mulheres , Relações Interpessoais/história , Identidade de GêneroRESUMO
A psicanálise entrou no social nos anos de 1950/1960. A igualdade de direitos entre os sexos foi bandeira de luta do feminismo. A família patriarcal, organizada sob um eixo vertical, horizontalizou-se. Esta mudança desestabilizou os referenciais que definiam os papéis dos homens e das mulheres no casal, configurando novas subjetividades e plantando uma demanda de análise. Hoje não encontramos mais as histéricas de Freud, mas mulheres bem sucedidas sofrendo de solidão. Segundo os relatos clínicos, essas mulheres parecem acreditar no fato de que os homens atuais sentem-se ameaçados por elas. Na medida em que foram se emancipando, libertando-se da submissão imposta pela autoridade masculina, conseguindo reconhecimento profissional, independência financeira, chegando por vezes, a ganharem mais que os homens, e com autorização interna de viverem livremente suas vidas sexuais, essas mulheres deixaram de ser eleitas como esposas.
La psycanalyse est entrée dans le lien social en 1950/1960. L'égalité de droits entre les sexes fut le drapeau de la lute du féminisme. La famille patriarchale, organisée verticalement, shorizontalise. Ce changement déstabilise les références qui définissaient les rôles des hommes et des femmes, ce qui engendre des nouvelles subjectivités et une demande d'analyse. Maintenant, nous ne retrouvons plus les hystériques de Freud, mais des femmes de succès, qui souffrent de solitude. Daprès des rècits cliniques, ces femmes semblent croire être menaçantes aux yeux des hommes. À mesure où elles s'émancipent, elles se libèrent de la soumission imposée par l'autorité masculine, arrivent à la reconnaissance professionelle, à l'independence financière, et même parfois a gagner plus d'argent que les hommes; avec l'autorisation interne de vivre leurs vies sexuelles librement, ces femmes ne sont plus choisies comme épouses.
Psychoanalysis entered the social bond in the 1950/1960s. Equality of rights between genders was a leading stand of feminism. The patriarchal society, with its hierachically organized family relations, becomes an egalitarian regime. This change brought destabilization of the references that defined roles of men and women in couples, leading to new subjectivities and a demand for analysis. Nowadays, Freuds hysterical women ceased to exist, but instead, there are the successful women that suffer from loneliness. According to clinical reports, these women seem to believe in the fact that men feel threatened by them. With their emancipation, having freed themselves from the submission imposed by masculine authorities and having obtained professional recognition, financial independence, so much so that often times they make more money than man, and with the internal authorization to live their sexual lives freely, these women are no longer eligible to be wives.
Assuntos
Identidade de Gênero , Mulheres , Psicanálise , Relações Interpessoais/históriaRESUMO
This article examines meaning making with nuclear bombs and military manoeuvres. The data is verbatim audio recordings from the White House during the Cuban Missile Crisis. The analysis uses concepts from impression management and dialogism. It is found that actions often speak louder than words and that even non-linguistic communication with nuclear weapons is often oriented to third-parties, in this case, world opinion. A novel process of 'staging the other' is identified, that is, when one side tries to create a situation which will force the other side to act in a way which will create a negative impression on world opinion. Staging the other is a subtle form of meaning making for it entails shaping how third parties will view a situation without those third parties being aware of the intentionality of the communication.
Assuntos
Pessoas Famosas , Relações Interpessoais/história , Comunicação não Verbal/psicologia , Política , Gravação em Fita/história , Adulto , Correspondência como Assunto , Cuba , História do Século XX , Humanos , U.R.S.S. , Estados Unidos , GuerraRESUMO
This article explores a culturally sensitive topic, envy, among Bolivian migrants in Spain. Following a constructivist approach to emotions, we examine discourses of envy, as they are shaped by the cultural contexts in which they emerge. Our study uses a sample of 30 transnational households and multi-sited ethnography to illustrate the ways emotions and their effects on sociality serve as a mechanism of social control, especially when the boundaries of such a community have been stretched transnationally. Envy is an important component of a belief system central to understanding the emergence, or lack thereof, of trust and solidarity among migrants and can shape the types of social relations and conflicts between migrants and non-migrant households back in Bolivia. These conflicts have been exacerbated by economic instability, high unemployment rates and precarious wages especially for the undocumented migrant community in Spain.
Assuntos
Emoções Manifestas , Relações Interpessoais , Controles Informais da Sociedade , Fatores Socioeconômicos , Migrantes , Bolívia/etnologia , História do Século XX , História do Século XXI , Humanos , Relações Interpessoais/história , Grupos Populacionais/educação , Grupos Populacionais/etnologia , Grupos Populacionais/história , Grupos Populacionais/legislação & jurisprudência , Grupos Populacionais/psicologia , Controles Informais da Sociedade/história , Fatores Socioeconômicos/história , Espanha/etnologia , Migrantes/educação , Migrantes/história , Migrantes/legislação & jurisprudência , Migrantes/psicologia , Confiança/psicologia , Desemprego/história , Desemprego/psicologiaRESUMO
This piece considers the deseos -- wants, desires, needs -- and dolores -- pain or sorrow -- of individuals in US-Mexico transnational partnerships. For transnational Mexicans, "desire" manifests as diverse, even contradictory, expressions of emotion. Migration is intertwined with multiple desires within intimate relationships, but is also tied to suffering across borders. Conflicting articulations of deseos y dolores reveal gender politics as well as the broader socioeconomic inequalities that drive migration and result in the transborder movement that separates couples and family members in a transnational space.
Assuntos
Emoções Manifestas , Internacionalidade , Relações Interpessoais , Fatores Socioeconômicos , Estresse Psicológico , Migrantes , Família/etnologia , Família/história , Família/psicologia , Saúde da Família/etnologia , Saúde da Família/história , História do Século XX , História do Século XXI , Internacionalidade/história , Internacionalidade/legislação & jurisprudência , Relações Interpessoais/história , México/etnologia , Fatores Socioeconômicos/história , Estresse Psicológico/etnologia , Estresse Psicológico/história , Migrantes/educação , Migrantes/história , Migrantes/legislação & jurisprudência , Migrantes/psicologia , Estados Unidos/etnologia , HumanosRESUMO
This article explores the racial/ethnic identities of multiracial Black-Mexicans or "Blaxicans." In-depth interviews with 12 Blaxican individuals in California reveal how they negotiate distinct cultural systems to accomplish multiracial identities. I argue that choosing, accomplishing, and asserting a Blaxican identity challenges the dominant monoracial discourse in the United States, in particular among African American and Chicana/o communities. That is, Blaxican respondents are held accountable by African Americans and Chicanas/os/Mexicans to monoracial notions of "authenticity." The process whereby Blaxicans move between these monoracial spaces to create multiracial identities illustrates crucial aspects of the social construction of race/ethnicity in the United States and the influence of social interactions in shaping how Blaxicans develop their multiracial identities.
Assuntos
Negro ou Afro-Americano , Diversidade Cultural , Hispânico ou Latino , Autoimagem , Identificação Social , Negro ou Afro-Americano/educação , Negro ou Afro-Americano/etnologia , Negro ou Afro-Americano/história , Negro ou Afro-Americano/legislação & jurisprudência , Negro ou Afro-Americano/psicologia , California/etnologia , Etnicidade/educação , Etnicidade/etnologia , Etnicidade/história , Etnicidade/legislação & jurisprudência , Etnicidade/psicologia , Hispânico ou Latino/educação , Hispânico ou Latino/etnologia , Hispânico ou Latino/história , Hispânico ou Latino/legislação & jurisprudência , Hispânico ou Latino/psicologia , História do Século XX , História do Século XXI , Humanos , Relações Interpessoais/história , Relações Raciais/história , Relações Raciais/psicologia , Comportamento Social/históriaRESUMO
The purpose of this study is to explain how church-based emotional support influences the health of older Mexican Americans. This issue is evaluated with a theoretical model that contains the following core linkages: (1) older Mexican Americans who go to church more often will be more likely to receive emotional support from fellow church members; (2) older Mexican Americans who receive more support from their fellow church members will be more likely to feel they belong in their congregation; (3) older Mexican Americans who feel they belong in their congregation are likely to have a stronger sense of personal control; and (4) older Mexican Americans who have a stronger sense of personal control are likely to enjoy better health. Data from a recent nationwide survey of older Mexican Americans provide support for each of these relationships.
Assuntos
Saúde , Relações Interpessoais , Americanos Mexicanos , Religião , Características de Residência , Apoio Social , História do Século XX , História do Século XXI , Relações Interpessoais/história , Americanos Mexicanos/educação , Americanos Mexicanos/etnologia , Americanos Mexicanos/história , Americanos Mexicanos/legislação & jurisprudência , Americanos Mexicanos/psicologia , Religião/história , Características de Residência/história , Comportamento Social/história , Identificação SocialRESUMO
Through the experiences of two West Africans shipped to Bahia as slaves, probably in the 1840s, then sold south to Rio de Janeiro where they met, became lovers, bought their freedom, married, and divorced, I comment on an ongoing debate over the refashioning or transfer of African ethnic identities in American slave societies. The sources in this Brazilian case suggest that previous identities were not suddenly erased, but rather, new layers of understanding and ways of responding were added. Whatever the dynamic of cultural formation, it was memory that crucially bridged the distance between the past they carried with them and the present into which they were thrust; and so it becomes illuminating to reconstruct the plausibly remembered African pasts on which this couple drew to make sense of an unfamiliar Brazilian present.
Assuntos
Etnicidade , Relações Interpessoais , Relações Raciais , Condições Sociais , Problemas Sociais , África Ocidental/etnologia , Antropologia Cultural/educação , Antropologia Cultural/história , Brasil/etnologia , Etnicidade/educação , Etnicidade/etnologia , Etnicidade/história , Etnicidade/legislação & jurisprudência , Etnicidade/psicologia , História do Século XIX , Humanos , Relações Interpessoais/história , Relações Raciais/história , Relações Raciais/legislação & jurisprudência , Relações Raciais/psicologia , Grupos Raciais/educação , Grupos Raciais/etnologia , Grupos Raciais/história , Grupos Raciais/legislação & jurisprudência , Grupos Raciais/psicologia , Condições Sociais/economia , Condições Sociais/história , Condições Sociais/legislação & jurisprudência , Problemas Sociais/economia , Problemas Sociais/etnologia , Problemas Sociais/história , Problemas Sociais/legislação & jurisprudência , Problemas Sociais/psicologiaRESUMO
Tecendo significativas atuações na capital rio-grandense, as mulheres produziram diversas representações femininas nas práticas esportivas. Por ser o esporte um universo originalmente masculino, reproduz de forma adequada as tensões, lutas e reivindicações femininas para integrarem de forma igualitária os papéis sociais definidos entre homens e mulheres no espaço social. Este estudo mostra o trajeto percorrido pelas mulheres no cenário esportivo de Porto Alegre, onde oscilaram de espectadoras a protagonistas. Tendo como objetivo identificar os diferentes modos assumidos pelas mulheres na construção do associativismo esportivo porto-alegrense no fim do século XIX ao início do século XX. Os procedimentos metodológicos adotados foram a pesquisa bibliográfica e a coleta de informações em fontes históricas, como o Catálogo da Revista do Globo e o Atlas do Esporte no Brasil e o Atlas do Esporte no Rio Grande do Sul.
Building expressive actuations in the Rio Grande do Sul´s capital, women have produced lots of feminine representations in sportive practices. Since sport constitutes an originally masculine universe, it reproduces suitably the tensions, conflicts and feminine claiming to integrate equally the social roles defined between men and women in the social space. This study shows the course passed through by the women in Porto Alegre´s sportive scenery, where they have oscillated from spectators to protagonists. The aim was to identify the different modes assumed by the women in the construction of Porto Alegre´s sportive associations in the end of the XIXth century to the beginning of the XXth century. The methodological proceedings adopted were a bibliographic research and the information collection in historical sources, like the Revista do Globo´s Catalogue and the Brazil?s Sportive Atlas and the Sportive Atlas in Rio Grande do Sul.