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El propósito de este trabajo cualtitativo fue aplicar el método de Bioneuroemoción en individuos que, estando en tratamiento por bruxismo, continuaban con dolor y sintomatología asociada. El análisis de las creencias limitantes en común de los individuos, las resonancias familiares y la emoción primaria desencadenada, permitieron obtener desde dónde percibían dichos individuos las situaciones de mayor estrés. Para ello, se consideró un diseño muestral centrado en un grupo de cinco pacientes que concurrían al Servicio de ATM (Articulación Temporomandibular) de un hospital odontológico de la Ciudad de Buenos Aires, donde estaban siendo tratados por bruxismo con placas miorrelajantes (AU)

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The improvement or acquisition of socioemotional skills contributes to the academic and personal adaptation of university students. The way students think about themselves and others influence their social skills and well-being. Considering the importance of social competence for professional practice in the face of new social realities, the university must invest in programs that promote the socio-emotional development of students. This study compared the effects of interventions based on Rational Emotive Behavior Therapy and Psychoeducation on assertive skills and subjective well-being. This study involved 25 undergraduate students of a public university. The students were randomly allocated to three groups, including the Control group, and they were evaluated by means of questionnaires, inventories, scales, and written evaluation of the group process. The program consisted of 10 meetings and a 6-week follow-up. Irrational beliefs were reduced and their assertive skills' scores increased in the post-intervention and follow-up evaluations, regardless of the group. Only verbal reports from participants indicated an increase in well-being. The students' written reports after the end of the meetings indicate that the two forms of intervention were evaluated as promoting change by the students. One of the limitations of the study is the size of the groups. Despite the very small sample size, the study highlights that developing a set of flexible beliefs is fundamental to the exercise of assertiveness. (AU)

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Abordamos aqui o que Freud chamou de fantasiar em relação à metapsicologia (seu trabalho epistemológico por excelência) e à atividade do escritor criativo que entendemos como literária. Procuramos mostrar algumas de suas semelhanças e distinções que, por sua vez, remetem ao desejo. A primeira implica uma especulação aliada às objetividades e racionalidade científicas; difere também do irracionalismo de uma autonomização da fantasia. A realização do desejo é aqui indireta. A segunda atividade é considerada como produção imaginativa, criativa e autobiográfica. A realização do desejo é direta aqui.(AU)

We dicuss here, what Freud called "The Metapsychology Fantasize" considering both the metapsychology (his epistemological work par excellence) and the writer’s literary creativity. Some similarities and differences between the two are shown. Both refer to desire. The first one includes speculation associated to both scientific objectivity and rationality. It also differs from an irrationalism drawn on the empowerment of fantasy. Wish fulfillment is not direct here. The second is considered as imaginary, creative and autobiographical. There is a direct wish fulfillment here.(AU)

Tratamos aquí lo que Freud llamó el fantasear en relación a la metapsicología - su trabajo epistemológico por excelencia -, y a la actividad del escritor creativo, comprendida como literaria. Procuramos exponer algunas semejanzas y distinciones entre las dos que, a su vez, se refieren al deseo. La primera implica una especulación aliada a la objetividad y la racionalidad científicas y se distingue del irracionalismo de una autonomización de la fantasía. La realización del deseo aqui es indirecta. La segunda actividad es considerada como producción imaginativa, creativa y autobiográfica. La realización del deseo es directa aquí.(AU)

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Abordamos aqui o que Freud chamou de fantasiar em relação à metapsicologia (seu trabalho epistemológico por excelência) e à atividade do escritor criativo que entendemos como literária. Procuramos mostrar algumas de suas semelhanças e distinções que, por sua vez, remetem ao desejo. A primeira implica uma especulação aliada às objetividades e racionalidade científicas; difere também do irracionalismo de uma autonomização da fantasia. A realização do desejo é aqui indireta. A segunda atividade é considerada como produção imaginativa, criativa e autobiográfica. A realização do desejo é direta aqui.

We dicuss here, what Freud called "The Metapsychology Fantasize" considering both the metapsychology (his epistemological work par excellence) and the writer’s literary creativity. Some similarities and differences between the two are shown. Both refer to desire. The first one includes speculation associated to both scientific objectivity and rationality. It also differs from an irrationalism drawn on the empowerment of fantasy. Wish fulfillment is not direct here. The second is considered as imaginary, creative and autobiographical. There is a direct wish fulfillment here.

Tratamos aquí lo que Freud llamó el fantasear en relación a la metapsicología - su trabajo epistemológico por excelencia -, y a la actividad del escritor creativo, comprendida como literaria. Procuramos exponer algunas semejanzas y distinciones entre las dos que, a su vez, se refieren al deseo. La primera implica una especulación aliada a la objetividad y la racionalidad científicas y se distingue del irracionalismo de una autonomización de la fantasía. La realización del deseo aqui es indirecta. La segunda actividad es considerada como producción imaginativa, creativa y autobiográfica. La realización del deseo es directa aquí.

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Brinda herramientas metodológicas al personal de salud, del primer y segundo nivel de atención, para el acompañamiento individual, familiar, comunitario o social a los familiares de personas desaparecidas en el proceso de violencia experimentado durante los años 1980-2000

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Brinda herramientas metodológicas al personal de salud, del primer y segundo nivel de atención, para el acompañamiento individual, familiar, comunitario o social a los familiares de personas desaparecidas en el proceso de violencia experimentado durante los años 1980-2000(AU)

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El objetivo de este estudio fue establecer el efecto diferencial favorable en la reducción de los síntomas depresivos, del debate axiológico administrado adicional y conjuntamente con los debates, lógico, empírico y pragmático de la REBT, a un grupo experimental de 20 pacientes adultos masculinos con depresión, versus otro equivalente de control en el cual se administraron solo los segundos. Con cada grupo se realizaron 15 sesiones, a cargo de dos terapeutas expertos utilizando las estrategias de debate. Los resultados Chi- cuadrado confirman los efectos de mejoría en los participantes del grupo experimental reportados en la escala de Beck con un valor X2=6,97534, superior al X2= 3,551 esperado con p¡Ü0.001 y gl=32. Se concluye que el debate axiológico promueve operaciones evaluativo-emocionales adicionales como la jerarquización, la revaloración, la comparación y la renormatización de principios y valores bajo una perspectiva posibilistica, probabilistica, relativista, diversa y optativa que flexibiliza la filosofía del paciente disminuyendo su sintomatología depresiva.

This study was aimed to establish a differential effect that facilitates reduction of depressive symptoms of the axiological argument administrated in conjunction with the logical, empirical and pragmatic of the REBT, to an experimental group of 20 masculine adult patients, depressed diagnosed, versus another equivalent group of control in which only seconds were administrated. 15 sessions were conducted by two therapists, and strategies of argument were used. The improvement effects in the experimental participants are confirmed by the chi square results and they are reported on the Beck scale with a value of X2=6,97534, higher than the expected with X2= 3,551with p¡Ü0.001 and fg=32. It is concluded, the axiological argument promotes additional evaluative-emotional operations such as ranking, reassessment, comparison, and reformulation of principles and values from a possibilistic, probabilistic, relativistic, and elective view that makes flexible the patient's philosophy and decreases their depressive symptoms.

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O estudo objetivou testar a afirmação de que "pacientes que não têm êxito em conectar suas emoções com cognição durante suas terapias provavelmente não melhorarão". Dois processos de psicoterapias psicodinâmicas breves, um bem-sucedido e outro malsucedido, foram analisados com o Modelo dos Ciclos Terapêuticos. O Modelo dos Ciclos Terapêuticos é um método de análise de texto por computador que permite identificar padrões de emoção-abstração na narrativa de interlocutores. Quatro padrões são identificados: Relaxamento, Experiência, Reflexão e Conexão. Momentos clinicamente significantes são mais associados à Conexão. Levantou-se a hipótese de que o caso bem-sucedido apresentaria maior proporção de Conexão. Quanto à Reflexão, ao Relaxamento e à Experiência, não eram esperadas diferenças. Encontrou-se maior proporção de Conexão e de Relaxamento no caso bem- sucedido, e diferenças não significantes em Reflexão e Experiência. Considerações sobre a magnitude das mudanças, valência das emoções e abstrações e sequência de ocorrência dos padrões sugerem novas análises.

The current study aimed to test the statement that "patients who do not succeed in connecting their emotions with cognition during therapy are unlikely to improve". Two processes of brief psychodynamic psychotherapies, one successful the other not, were analyzed in accordance with the Therapeutic Cycles Model. The Therapeutic Cycles Model is a computer-assisted text analysis method that permits the identification of emotion-abstraction patterns in narratives by interlocutors. Four patterns are identified: Relaxing, Experiencing, Reflecting and Connecting. Clinically significant moments are mostly associated with Connecting. It was hypothesized that a successful process would differ from an unsuccessful one, having a higher proportion of Connecting. As far as Reflecting, Experiencing and Relaxing are concerned, no differences were expected. Results pointed to a higher proportion of Connecting and Relaxing in the successful process and no difference in respect of Experiencing and Reflecting. Considerations about the magnitude of change, emotion and abstraction valence and the sequence of patterns, suggest further analysis.

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O estudo objetivou testar a afirmação de que "pacientes que não têm êxito em conectar suas emoções com cognição durante suas terapias provavelmente não melhorarão". Dois processos de psicoterapias psicodinâmicas breves, um bem-sucedido e outro malsucedido, foram analisados com o Modelo dos Ciclos Terapêuticos. O Modelo dos Ciclos Terapêuticos é um método de análise de texto por computador que permite identificar padrões de emoção-abstração na narrativa de interlocutores. Quatro padrões são identificados: Relaxamento, Experiência, Reflexão e Conexão. Momentos clinicamente significantes são mais associados à Conexão. Levantou-se a hipótese de que o caso bem-sucedido apresentaria maior proporção de Conexão. Quanto à Reflexão, ao Relaxamento e à Experiência, não eram esperadas diferenças. Encontrou-se maior proporção de Conexão e de Relaxamento no caso bem- sucedido, e diferenças não significantes em Reflexão e Experiência. Considerações sobre a magnitude das mudanças, valência das emoções e abstrações e sequência de ocorrência dos padrões sugerem novas análises.(AU)

The current study aimed to test the statement that "patients who do not succeed in connecting their emotions with cognition during therapy are unlikely to improve". Two processes of brief psychodynamic psychotherapies, one successful the other not, were analyzed in accordance with the Therapeutic Cycles Model. The Therapeutic Cycles Model is a computer-assisted text analysis method that permits the identification of emotion-abstraction patterns in narratives by interlocutors. Four patterns are identified: Relaxing, Experiencing, Reflecting and Connecting. Clinically significant moments are mostly associated with Connecting. It was hypothesized that a successful process would differ from an unsuccessful one, having a higher proportion of Connecting. As far as Reflecting, Experiencing and Relaxing are concerned, no differences were expected. Results pointed to a higher proportion of Connecting and Relaxing in the successful process and no difference in respect of Experiencing and Reflecting. Considerations about the magnitude of change, emotion and abstraction valence and the sequence of patterns, suggest further analysis.(AU)

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A partir da experiencia clínica e tendo como fundamento epistemológico a crítica ao humanismo antropocêntrico com base na fenomenologia antropológica de Maurice Merleau-Ponty, neste artigo descrevo possíveis contribuições da fenomenologia merleau-pontyana para a intervenção em psicoterapia e compreensão da experiência de lebenswelt (mundo vivido) no processo psicoterapêutico(AU)

Dans cet article, nous décrivons les possibles contributions de la phénoménologie de Merleau-Ponty à l'intervention en psychothérapie et à la compréhension de lïexpérience du Lebenswelt (monde vécu) dans le processus psychothérapeutique. Nous prenons comme base l'expérience clinique et comme fondement épistémologique la critique de lïhumanisme anthropocentré à partir de la phénoménologie anthropologique de Maurice Merleau-Ponty (AU)

This present article is based on clinical experience and takes Maurice Merleau-Ponty's criticism of anthropocentric humanism. from anthropological phenomenology, as its epistemological foundation. Possible contributions from Merleau-Ponty's phenomenology to psychotherapeutic intervention are discussed as well as the understanding of lebenswelt (lived world) in the psychotherapeutic process (AU)

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A partir da experiencia clínica e tendo como fundamento epistemológico a crítica ao humanismo antropocêntrico com base na fenomenologia antropológica de Maurice Merleau-Ponty, neste artigo descrevo possíveis contribuições da fenomenologia merleau-pontyana para a intervenção em psicoterapia e compreensão da experiência de lebenswelt (mundo vivido) no processo psicoterapêutico.

Dans cet article, nous décrivons les possibles contributions de la phénoménologie de Merleau-Ponty à l'intervention en psychothérapie et à la compréhension de lïexpérience du Lebenswelt (monde vécu) dans le processus psychothérapeutique. Nous prenons comme base l'expérience clinique et comme fondement épistémologique la critique de lïhumanisme anthropocentré à partir de la phénoménologie anthropologique de Maurice Merleau-Ponty.

This present article is based on clinical experience and takes Maurice Merleau-Ponty's criticism of anthropocentric humanism. from anthropological phenomenology, as its epistemological foundation. Possible contributions from Merleau-Ponty's phenomenology to psychotherapeutic intervention are discussed as well as the understanding of lebenswelt (lived world) in the psychotherapeutic process.

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Este artigo tem como objetivo apresentar a psicoterapia de apoio como modalidade de intervenção psicoterápica mais indicada para pessoas com intenso sofrimento psíquico, mas com algumas limitações em suas condições egóicas, seja pela ocorrência de situações traumáticas recentes, seja por um desenvolvimento já prejudicado desde a infância. É uma técnica que se utilizará especialmente de intervenções suportivas e manterá o foco na realidade presente do paciente, sem estimular a regressão e a transferência

This paper aims to present the supportive psychotherapy as the most suitable psychotherapeutic intervention in people with intense mental suffering,although with some limitations in their ego conditions, either due to theoccurrence of recent traumatic situations, or through an already damaged development from childhood. It is a technique that makes special use of supportive interventions and keeps the focus on the patient’s present reality,without stimulating regression or transference

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Este artigo tem como objetivo apresentar a psicoterapia de apoio como modalidade de intervenção psicoterápica mais indicada para pessoas com intenso sofrimento psíquico, mas com algumas limitações em suas condições egóicas, seja pela ocorrência de situações traumáticas recentes, seja por um desenvolvimento já prejudicado desde a infância. É uma técnica que se utilizará especialmente de intervenções suportivas e manterá o foco na realidade presente do paciente, sem estimular a regressão e a transferência.

This paper aims to present the supportive psychotherapy as the most suitable psychotherapeutic intervention in people with intense mental suffering,although with some limitations in their ego conditions, either due to the occurrence of recent traumatic situations, or through an already damaged development from childhood. It is a technique that makes special use of supportive interventions and keeps the focus on the patient’s present reality,without stimulating regression or transference.

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Apelando al concepto de interculturalidad, se esboza una aproximación a los elementos comunes que subyacen a la Terapia Racional Emotivo-Conductual (TREC), al Budismo Zen y a la Racionalidad Andina. Mediante la inclusión de los Koan Zen y de las fábulas andinas, se repasan algunos de los principios esenciales de la TREC y su interfase con el Zen Budista y con el Pensamiento Andino. Aspectos nucleares como la perspectiva ABC de las emociones y conductas, la identidad individual y social, la autoaceptación y la comparación social, el principio del relativismo y del continuo cambio, así como la puesta en escena de estrategias cognitivas son ilustrados mediante la inclusión de viñetas pertinentes.

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Durante el primer semestre de 1995 se realizó un estudio con grupo de hipertensos limítrofes o marginales a los que se aplicó, como monoterapía, un tratamiento psicoterapéutico, no farmacológico, constituído por entrenamiento autógeno y complementado por apoyo psíquico y psicoterapia persuasiva racional. El tratamiento ocsiló entre 13 y 26 semanas y tuvo afectos terapéuticos beneficiosos, pues se logró una reducción muy altamente significativa de la presión arterial al final del mismo, así como una signifivativa disminución de los niveles de ansiedad. Los antecedentes sobre el empleo único de psicoterapia en la prevención y control de esta modalidad de hipertensos son muy escasos, lo cual, unido a los buenos resultados obtenidos justifican la novedad del tema

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El presente trabajo surge a partir del interés generado por la evaluación obtenida sobre los rasgos de personalidad del cirujano dentista (Ramírez & Eguiarte, 1995). Los datos encontrados muestran un alto índice de estrés como efecto de una práctica sedentaria y como conductas colaterales, irritabilidad, manías, depresión, ingestión de alcohol e inadecuada relación familiar, entre otras. En este trabajo se presentan como alternativas de afrontamiento al estrés: el entrenamiento autógeno y la terapia racional emotiva, consideradas como técnicas efectivas de autoayuda y fáciles de implementar en la vida diaria. Al mismo tiempo, se considera que al ir avanzando en la reducción del estrés, disminuirán paralelamente aquellas conductas emocionales de evasión y esto, proporcionará al individuo un estilo de vida más gratificante

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Se presentan algunas ideas importantes acerca del proceso de evaluacion-intervencion en la terapia racional-emotiva (TRE), que parte de los tabajos de Ellis. Se clarifican los aspectos mas relevantes del psicodiagnostico racional-emotivo, tales como la relacion terapeutica-cliente, las actitudes del terapeuta, las etapas en la categorizacion de la problematica de los clientes, etc. Se mencionan algunas de las barreras que existen para la formulacion del diagnostico y las metas de la terapia.El objetivo del trabajo es indicar la forma como la TRE enfrenta el problema del diagnostico, la manera como trata la problematica de los clientes, y los aspectos cruciales que se tienen en cuenta en cada etapa

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