RESUMO

Este artigo discute determinados aspectos de um dispositivo clínico implementado na formação de professores envolvidos na inclusão de crianças com entraves na sua estruturação psíquica. Para efetivar essa formação foram constituídos quatro grupos de professores que atuavam na chamada sala de recursos ou eram responsáveis por um grupo-classe na Educação Infantil ou nos anos iniciais do Ensino Fundamental. Nesse processo formativo, os impasses narrados pelos docentes na escolarização dessas crianças foram tomados como ponto de partida das discussões realizadas. Além do dispositivo, a maneira de se implicarem nas situações em foco e determinados efeitos que resultaram desse trabalho formativo são objeto de discussão, tendo como referência a perspectiva da psicanálise que orientou as intervenções

Este artículo discute determinados aspectos de un dispositivo clínico implementado en la formación de profesores involucrados en la inclusión de niños con obstáculos en su estructuración psíquica. Para efectivar esa formación fueron constituidos cuatro grupos de profesores que actuaban en la llamada sala de recursos o que eran responsables por un grupo-clase en la Educación Infantil o en los años iniciales de la escolaridad primaria. En ese proceso formativo, los impasses narrados por los docentes en la escolarización de esos niños constituyeron el punto de partida de las discusiones realizadas. Además del dispositivo, la forma de se implicar en esas situaciones y determinados efectos de ese trabajo formativo fueron objeto de discusión, tomando como base la perspectiva del psicoanálisis que orientó las intervenciones

This article discusses certain aspects of the clinical device implemented in the training of teachers involved in the inclusion of children with barriers in their psychic structuring. To carry out this training, it was constituted four groups of teachers who worked in the so-called resource classroom or were in charge of a group-class in Early Childhood Education or in the early years of Elementary School. In this formative process, the impasses narrated by teachers in the schooling of these children were taken as the starting point of the discussions. In addition to the device, the way they involve themselves in the situations in focus and certain effects which resulted from this formative work are object of discussion, having the perspective of psychoanalysis as a reference that guided the interventions

Cet article discute certains aspects du dispositif clinique mis en oeuvre dans la formation des enseignants impliqués dans l'inclusion des enfants présentant des obstacles dans leur structure psychique. Pour réaliser cette formation, quatre groupes d'enseignants ont été constitués qui travaillaient dans la salle dite de ressources ou étaient en charge d'un groupe-classe en éducation de la petite enfance ou dans les premières années de l'enseignement élémentaire. Dans ce processus formatif, les impasses signalées par les enseignants dans la scolarisation de ces enfants ont été prises comme point de départ des discussions tenues. Au-delà du dispositif, la manière dont ils s'impliquent dans les situations étudiées et certains effets résultant de ce travail formatif fait l´objet de discussion, en pregnant comme référence la perspective de psychanalyse qui a guidé les interventions

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RESUMO

Peut-on distinguer les logiques inconscientes qui mènent à des violences conjugales léthales ou non-léthales? La littérature sur les auteurs conduit à penser que toute violence conjugale peut mener à une fin fatale pour la victime. La destructivité, la survivance de l'objet et son rôle ont éclairé les analyses cliniques des narrations de l'acte violent de deux sujets rencontrés en contexte pénitentiaire. Au-delà des différences dans les histoires conjugales et personnelles de ces hommes, il ressort un non-accès au conflit d'ambivalence de l'amour et de la haine. Tous deux ont agi leur violence léthale dans un contexte de survie narcissique face à une attaque symbolique pour Baum, imaginaire pour Paul lors d'un conflit avec l'autre qui a ou pas survécu. Agressivité existentielle et de vérification distinguent en partie les logiques inconscientes en jeu.

¿Se pueden distinguir los motivos inconscientes que llevan a la violencia doméstica letal o no letal? La literatura sobre los agresores muestra que toda violencia doméstica puede llevar a un final fatal para la víctima. La destructividad, la supervivencia del objeto y su papel arrojan luz sobre los análisis clínicos de los relatos del acto violento de dos sujetos encontrados en un contexto carcelario. Más allá de las diferencias en las historias conyugales y personales de estos hombres, lo que emerge es una falta de acceso al conflicto ambivalente del amor y el odio. Ambos ejercieron su violencia letal en un contexto de supervivencia narcisista frente a un ataque simbólico en el caso de Baum y un ataque imaginario en el caso de Paul, durante un conflicto con otra persona que puede o no haber sobrevivido. La agresión existencial y la agresión de verificación distinguen en parte las lógicas inconscientes en juego.

Resumos Can we distinguish between the unconscious logics that lead to lethal or non-lethal domestic violence? The literature on perpetrators suggests that all domestic violence can lead to a fatal end for the victim. Destructiveness, the survival of the object and its role shed light on the clinical analysis of the violent act narratives of two subjects found in a prison context. Beyond the differences in the marital and personal histories of these men, what emerges is a lack of access to the ambivalent conflict of love and hate. Both acted with lethal violence in a context of narcissistic survival in the face of a symbolic attack, in Baum's case, and an imaginary attack, in Paul's case, during a conflict with another person who may or may not have survived. Existential and verification aggression partly distinguish the unconscious logics at play.

Podemos distinguir entre as razões inconscientes que levam à violência doméstica letal ou não letal? A literatura sobre agressores sugere que toda violência doméstica pode levar a um fim fatal para a vítima. A destrutividade, a sobrevivência do objeto e seu papel lançam luz sobre as análises clínicas das narrativas do ato violento de dois sujeitos em contexto prisional. Além das diferenças nas histórias conjugais e pessoais desses homens, o que emerge é uma falta de acesso ao conflito ambivalente entre amor e ódio. Ambos agiram com violência letal em contexto de sobrevivência narcísica face a um ataque simbólico, no caso de Baum, e de um ataque imaginário, no caso de Paul, durante um conflito com outra pessoa que pode ou não ter sobrevivido. A agressão existencial e a agressão de verificação distinguem parcialmente as lógicas inconscientes em jogo.

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Resumo Este artigo foi desenvolvido com o objetivo de pensar que a escrita de um caso clínico em psicanálise precisa considerar os elementos estéticos e políticos para se manter precisa em relação à ética da psicanálise. Para tanto, faremos aproximações entre o conceito de Inconsciente de Sigmund Freud e de Inconsciente Estético, proposto pelo filósofo francês Jacques Rancière. Assim, num primeiro momento será apresentado, de forma breve, o inconsciente estético e a psicanálise. Em um segundo momento, vamos apresentar os apontamentos de Rancière sobre estética e promover possíveis articulações entre o filósofo e Freud, a partir do que eles conceituam sobre o inconsciente. Finalmente, vamos pensar como o caso clínico pode ser observado a partir dessa ótica, investigando a respeito das articulações entre Inconsciente e Inconsciente Estético.

Abstract This article aims to think that the writing of a clinical case in psychoanalysis needs to consider the aesthetic and political elements to remain accurate regarding the ethics of psychoanalysis. To this end, we will make approximations between the concept of the Unconscious of Sigmund Freud and the Aesthetic Unconscious, proposed by the French philosopher Jacques Rancière. Thus, first we will present a brief presentation on the aesthetic unconscious and psychoanalysis. In a second moment, we will present Rancière's notes on aesthetics and promote possible articulations between the philosopher and Freud, from what they conceptualize about the unconscious. Finally, we will consider how the clinical case can be observed from this perspective that we propose, of investigating about the articulations between the Unconscious and the Aesthetic Unconscious.

Resumen Este artículo tiene por objetivo discutir que la escrita de un caso clínico en psicoanálisis necesita considerar los elementos estéticos y políticos para permanecer fiel a la ética del psicoanálisis. Para ello, se realizará una breve presentación sobre el concepto de inconsciente, de Sigmund Freud, y el inconsciente estético propuesto por Rancière. Primero, se presenta de forma breve el inconsciente estético y el psicoanálisis. Después, se expone los planteamientos de Rancière acerca de la estética y se hace posibles articulaciones entre el filósofo y Freud desde sus ideas sobre el inconsciente. Por último, se discutirá cómo se puede observar el caso clínico desde esta perspectiva que se propone investigar las posibles articulaciones entre el inconsciente y el inconsciente estético.

Résumé Cet article a le but de penser que l'écriture d'un cas clinique en psychanalyse doit tenir compte des éléments esthétiques et politiques pour rester juste par rapport à l'éthique de la psychanalyse. Dans ce but, nous ferons des approximations entre le concept d'Inconscient de Sigmund Freud et l'Inconscient Esthétique, proposé para the philosophe français Jacques Rancière. Donc, dans un premier temps, nous ferons un bref exposé sur l'inconscient esthétique et la psychanalyse. Deuxièmement, nous présenterons les notes de Rancière sur l'esthétique et nous soutiendrons les articulations possibles entre le philosophe et Freud, à partir de ce qu'ils conceptualisent sur l'inconscient. Enfin, nous réfléchirons comment le cas clinique peut être observé dans la perspective que nous proposons, d'étudier sur les articulations de l'Inconscient et l'Inconscient Esthétique.

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Este artigo propõe articulações entre as estruturas coloniais de incidência do racismo e do sexismo no laço social e suas vias de inscrição no inconsciente e no corpo. Partimos de um debate sobre o enquadre colonial da subjetividade e de questões levantadas por Frantz Fanon acerca do modo como o racismo se conecta com a lógica fálica do complexo de Édipo para avaliar sua validade em relação à realidade de povos colonizados. Retomamos formulações freudianas e lacanianas úteis para abordar essa encruzilhada, a partir dos caminhos apontados por Lélia Gonzalez ao discutir as subversões operadas pela mulher negra diante do racismo e do sexismo no contexto brasileiro. Com base em alguns fragmentos clínicos, sustentamos que uma abordagem clínica da perspectiva interseccional antecipada por Lélia Gonzalez demanda uma tomada dialética das relações entre estrutura e história, entre o coletivo e o singular e entre o inconsciente colonizado e o resto que escapa e subverte as relações de dominação.

This article proposes articulations between the colonial structures of incidence of the racism and sexism in the social bond and their ways of inscription in the unconscious and in the body. Starting from a debate about the colonial framework of subjectivity and from questions raised by Frantz Fanon about how the racism connects with the phallic logic of the Oedipus complex to assess its validity in relation to the reality of colonized peoples. We return to useful Freudian and Lacanian formulations to address this crossroads, based on the paths pointed out by Lélia Gonzalez when discussing the subversions operated by black women in the face of racism and sexism in the Brazilian context. Based on some clinical fragments, we argue that a clinical approach to the intersectional perspective anticipated by Lélia Gonzalez demands a dialectical approach to the relations between structure and history, between the collective and the singular, and between the colonized unconscious and the rest that escapes and subverts the relations of domination.

Este artículo propone articulaciones entre las estructuras coloniales de incidencia del racismo y del sexismo en el lazo social y sus formas de inscripción en el inconsciente y en el cuerpo. Partimos de un debate sobre el marco colonial de la subjetividad y de las preguntas planteadas por Frantz Fanon sobre la forma en que el racismo se relaciona con la lógica fálica del complejo de Edipo para evaluar su validez con relación a la realidad de los pueblos colonizados. Retomamos formulaciones freudianas y lacanianas útiles para abordar esta encrucijada, a partir de los caminos señalados por Lélia González al discutir las subversiones operadas por las mujeres negras frente al racismo y al sexismo en el contexto brasileño. En función de algunos fragmentos clínicos, sostenemos que una aproximación clínica de la perspectiva interseccional, anticipada por Lélia González, exige un abordaje dialéctico de las relaciones entre estructura e historia, entre lo colectivo y lo singular y entre el inconsciente colonizado y el resto que escapa y subvierte las relaciones de dominación.

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Por meio da formalização lacaniana da teoria dos discursos e do discurso do capitalista, objetivamos localizar os modos de operação presentes na racionalidade neoliberal. Partimos da introdução de uma nova modalidade de laço social, que parece travar as possibilidades de funcionamento do quarto de giro e opera sob o psiquismo aos moldes de uma produção ilimitada, reduzindo o desejo à dimensão da demanda. Esse movimento realiza uma manobra de captura da subjetividade por meio do supereu e passa a se orientar por horizontes forjados pelo neoliberalismo. A empreitada do discurso do capitalista se assemelha a um "crime perfeito", a qual tem como meta o apagamento de qualquer rastro que sirva como uma orientação desejante. Apostamos na inscrição do desejo por meio do ato de escuta como estratégia de localização de representações possíveis. Assim evita-se a consumação de um crime perfeito e trata-se de uma operação com um resto inassimilável pela economia de mercado. É na medida em que esse resto pode ser acolhido por meio de uma escuta que se inscreve a possibilidade de produção não apenas de uma coordenada pautada no desejo bem como de uma estratégia política frente ao ilimitado dos mercados contemporâneos.

Through Lacan's formalization of the theory of discourses and the discourse of the capitalist, we aim to locate the operation modes present in neoliberal rationality. We start from the introduction of a new modality of social bond, which seems to block the working possibilities of a quarter spin and operates under the psyche in the mold of an unlimited production, reducing desire to the dimension of demand. This movement captures the subjectivity through the superego and begins to be guided by horizons forged by neoliberalism. The endeavor of the capitalist discourse resembles the "perfect crime", which has as its goal the erasure of any trace that serves as a desiring orientation. We bet on the inscription of desire through the act of listening as a strategy for locating possible representations. In this way, the consummation of a perfect crime is avoided and it is turns to be about an operation with a leftover that cannot be assimilated by the market economy. It is to the extent that this remainder can be welcomed through listening that the possibility of producing not only a coordinate based on desire, but also a political strategy in the face of the unlimited nature of contemporary markets is inscribed.

Por medio de la formalización lacaniana de la teoría de los discursos y del discurso del capitalista, pretendemos ubicar los modos de operación presentes en la racionalidad neoliberal. Partimos de la introducción de una nueva modalidad de vínculo social, que bloquea las posibilidades de trabajo del rotación y opera bajo el psiquismo en el molde de una producción ilimitada, reduciendo el deseo a la demanda. Este movimiento captura la subjetividad a través del superyó y comienza a guiarse por horizontes forjados por el neoliberalismo. La obra del discurso capitalista se asemeja al "crimen perfecto", que tiene como fin borrar cualquier rastro de orientación deseante. Apostamos por la inscripción del deseo a través del acto de escuchar como estrategia de localización de posibles representaciones. De esta forma se evita la consumación de un delito perfecto y se trata de una operación con un resto que no puede ser asimilado por la economía de mercado. Es en la medida en que este resto puede ser acogido a través de la escucha que se inscribe la posibilidad de producir no sólo una coordenada basada en el deseo, sino también una estrategia política frente a la naturaleza ilimitada de los mercados contemporáneos.

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La recogida de muestras indubitadas al momento de elaborar un cuerpo de escritura a una persona, es un proceso de suma importancia en la pericia caligráfica. Existen parámetros por los que se rigen los peritos calígrafos al confeccionar dicho cuerpo de escritura, que se centran de forma general en la posición del escribiente, la velocidad escritural, la espontaneidad, cantidad de muestras, entre otros. Sin embargo, el escribiente puede intentar alterarlo o manipularlo de diferentes formas, normalmente intentando dificultar la labor pericial. Así, existen diversos elementos que indican a un experto en grafística que se está intentando modificar la escritura o firma durante este proceso desde el punto de vista técnico. En este sentido, el objetivo de este estudio es resaltar la importancia de recopilar un cuerpo de escritura con todas las garantías para que pueda tratarse como un documento incuestionable, además de destacar la relevancia de que el perito tenga la capacidad de confirmar la sinceridad del escribiente, tanto mediante el análisis de su escritura (grafología) como a través del análisis de su comunicación no verbal en el momento de escribirlo. Se ha utilizado una metodología cualitativa, usando la técnica de información documental, mediante la recopilación de información para su estudio y análisis, así como de monografías, manuales de estudio y artículos científicos.

The collection of indubitable samples when a corpus of handwriting is taken from a person is an extremely important process in handwriting expertise. There are parameters by which handwriting experts are governed when making such a writing corpus, which generally focus on the position of the scribe, writing speed, spontaneity, number of samples, among others. However, the scribe may try to alter or manipulate it in different ways, usually in an attempt to hinder the expert's work. Thus, there are several elements that indicate to a handwriting expert that an attempt is being made to modify the handwriting or signature during this process from a technical point of view. In this sense, the aim of this study is to highlight the importance of compiling a handwriting corpus with all the guarantees that it can be treated as an unquestionable document, as well as highlighting the importance of the expert having the ability to confirm the scribe's sincerity, both through the analysis of their handwriting (graphology) and through the analysis of their non-verbal communication at the time of writing. A qualitative methodology has been used, using the documentary information technique, by means of the collection of information for study and analysis, as well as monographs, study manuals and scientific articles.

A coleta de provas indubitáveis quando um corpo de caligrafia é retirado de uma pessoa é um processo extremamente importante na perícia de caligrafia. Existem parâmetros pelos quais os peritos em caligrafia são regidos ao fazer esse corpo de escrita, que geralmente se concentram na posição do escriba, na velocidade da escrita, na espontaneidade, no número de amostras, entre outros. No entanto, o escrevente pode tentar alterá-lo ou manipulá-lo de diversas formas, geralmente na tentativa de dificultar o trabalho do perito. Assim, existem vários elementos que indicam ao perito em caligrafia que, do ponto de vista técnico, está havendo uma tentativa de modificar a caligrafia ou a assinatura durante esse processo. Nesse sentido, o objetivo deste estudo é destacar a importância de se compilar um corpo de caligrafia com todas as garantias de que possa ser tratado como um documento inquestionável, bem como destacar a importância de o perito ter a capacidade de confirmar a sinceridade do escrevente, tanto por meio da análise de sua caligrafia (grafologia) quanto por meio da análise de sua comunicação não verbal no momento da escrita. Foi utilizada uma metodologia qualitativa, com a técnica de informação documental, por meio da coleta de informações para estudo e análise, bem como de monografias, manuais de estudo e artigos científicos.

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Considerando que um grupo é um agenciamento de vínculos intersubjetivos, que permite a expressão de relações entre vários sujeitos, o objetivo deste artigo é discutir a importância dos espaços de simbolização direcionados às equipes profissionais, no que se refere ao impacto destas ações na implementação de políticas públicas. Para esta discussão utilizar-se-á de uma experiência de campo profissional objeto de discussão no processo de doutorado. Participou do campo um grupo de educadores de oficinas culturais e artísticas (oficineiros de cultura) em uma intervenção de Grupo Operativo. Essa equipe profissional (participantes do campo) era composta por doze servidores públicos da Secretaria Municipal de Cultura (SMC) de uma cidade no interior de São Paulo. A duração da intervenção de Grupo Operativo foi de um ano. O trabalho permitiu compreender a importância de espaços que permitam trabalhar/simbolizar as experiências das equipes, no trabalho realizado durante a implementação das políticas: as experiências podem ser elaboradas e reconstruídas, a partir do que é depositado sobre a equipe, seja pela instituição na qual trabalham ou pelos usuários.

Whereas a group is an agency of intersubjective links, which allows the expression of relationships between several subjects, the aim of this article is to discuss the importance of symbolization spaces directed at professional teams, regarding the impact of these actions on the implementation of public policies. For this discussion, field experience will be used the professional subject of discussion in the doctoral process. A group of educators of cultural and artistic workshops (culture "coordinators" named in Brazil "culture oficineiros") in an Operative Group intervention. This professional team (field participants) was composed of twelve public servers of the Municipal Secretariat of Culture (SMC) of a city in the interior of São Paulo. The duration of the Operative Group intervention was one year. The work made it possible to understand the importance of spaces that allow working/symbolizing the experiences of the teams, in the work implementation of policies: experiences can be developed and developed by the reconstructed, from what is deposited on the team, either by the institution in which they work or by users.

Considerando que un grupo es una agencia de vínculos intersubjetivos, que permite la expresión de relaciones entre varios temas, el objetivo de este artículo es discutir la importancia de simbolización dirigida a los equipos profesionales, sobre el impacto de estas acciones en la implementación de políticas públicas. Para esta discusión, se utilizará una experiencia de campo, tema profesional de discusión en el proceso de doctorado. Un grupo de educadores de talleres culturales y artísticos (coordinadores de cultura llamados "oficineiros de cultura" en Brasil) en una intervención de Grupo Operativo. Este equipo profesional (participantes de campo) estaba compuesto por doce servidores autoridades de la Secretaría Municipal de Cultura (SMC) de una ciudad del interior de São Paulo. La duración de la intervención del Grupo Operativo fue de un año. El trabajo permitió comprender la importancia de los espacios que permiten trabajar/simbolizar las experiencias de los equipos, en el trabajo de implementación de políticas: las experiencias pueden ser elaborados y reconstruidos, a partir de lo depositado en el equipo, ya sea por la institución en la que trabajan o por los usuarios.

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Resumen La soledad individualista humana impele a vivir en pareja y a alcanzar complementariedad hombre/mujer, afecto y reci procidad. El periodismo científico de este artículo parafrasea el contenido de su bibliografía al revisar la elección de pareja, su satisfacción y complicaciones e instrucción preventiva de circunstancias que ocasionan ruptura. La falla -desde la elección-, desconoce los mecanismos entre razón e instinto sexual. El problema del amor no es ser amado sino desarrollar tal capacidad, pues lo extingue la inadaptación y monotonía. Se describe el acto elector/elegido y sus razones simultáneas: conscientes (homogeneidad/heterogeneidad del encuentro; emulación del modelo animal; tipo, dinámica vincular y redes sociales; aspectos sociodemográficos; ubicación geográfica y accesibilidad; compartición sexual y expectativas inmediatas/ futuras), e inconscientes (problemática electora, interacción diádica y antecedentes parentales; mecanismos de defensa, intercambio de disociaciones; idealización; reciprocidad negativa, lucha de poder, identificación proyectiva, búsqueda de aprecio por el otro; narcisismo, falso sí mismo, mecanis mos de dilación/evasión de responsabilidad, inseguridad, intrusión y colusión). Una pareja saludable, entiende/atiende la creación y mantenimiento del "nosotros", elimina la lucha de poder y produce conciliación permanente. El acuerdo y comprensión tolerante son indispensables para una relación emocional satisfactoria, estable y duradera.

Abstract Human individualistic loneliness impels us to live as a couple and achieve complementarity between man and woman, af fection, and reciprocity. The science journalism of this article reviews the choice of partner, their satisfaction and complications, and preventive instruction of circumstances that cause rupture. The failure from the election ignores the mechanisms between reason and sexual instinct. The problem of love is not to be loved but to develop such a capacity, for it is extinguished by maladjustment and monotony. The voting/elected act and its simultaneous reasons are described: Conscious (homogeneity/heterogeneity of the encounter; emulation of the animal model; type, dynamic link and social networks; Sociodemographic aspects; sexual sharing and immediate/future expectations). Unconscious (electoral problems, dyadic interaction, and parental background; defense mechanisms, exchange of dissociations; idealization; negative reciprocity, power struggle, projective identification, search for appreciation for the other; narcissism, false self, mecha nisms of procrastination/evasion of responsibility, insecurity, intrusion, and collusion). A healthy couple, understands/at tends to the creation and maintenance of the "we", eliminates the power struggle and produces permanent conciliation. Tolerant agreement and understanding are indispensable for a satisfying, stable, and lasting emotional relationship.

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A questão que introduz este artigo diz respeito à constituição do sintoma da criança e como este é atravessado pelo discurso dos pais. Na bagagem adquirida na clínica foi possível observar como as manifestações do inconsciente aparecem nos detalhes no discurso do indivíduo. Tem-se como intuito marcar a importância das funções paterna e materna na constituição da criança e, quando essas não operam, a desordem que podem causar no psiquismo infantil. Busca-se sensibilizar a noção de que a desorganização psíquica dos pais tem repercussão no processo de subjetivação dos filhos. Nota-se a impossibilidade de separar a criança dos pais no processo analítico, uma vez que ela ainda não se diferenciou enquanto sujeito. Convém não desconsiderar a resposta da criança. Há algo que é dela, que diz respeito à sua singularidade e que não podemos deixar de lado. A função parental tem como responsabilidade a imposição de limites, a orientação para a lógica da hierarquia, e não do igualitarismo, em que pai e filho têm os mesmos direitos e deveres. Entretanto, lidamos hoje com uma sociedade que desacredita da potência desse aparelho regulador e, por consequência, podemos observar um excesso de gozo. O que se colhe disso são crianças que têm que lidar com a falta da falta que a castração impõe a todos

La question qui introduit cet article concerrne la constitution du symptôme de l'enfant et comme elle est traversée par le discours des parents. Avec l'expérience acquise en clinique, cela a été possible d'observer comment les manifestations de l'inconscient apparaissent dans les détails du discours de l'individu. Il a l'intention de souligner l'importance des fonctions paternelle et maternelle dans la constitution de l'enfant et quand celles-ci n'opèrent pas, elles peuvent causer le désordre dans le psychisme infantile. Nous cherchons à sensibiliser la notion que la désorganisation psychique des parents a une répercussion dans le procès de subjectivation des fils. On peut noter l'impossibilité de séparer l'enfant des parents dans le procès analytique, une fois qu'il ne s'est pas différencié en tant que sujet. Il convient de déconsidérer que la réponse de l'enfant. Il y a quelque chose qui est à lui, qui concerne sa singularité et que nous pouvons laisser de côté. Cependant, nous faisons face aujourd'hui à une société qui ne croit pas à la puissance de cet appareil régulateur et, par conséquence, nous pouvons observer un excès de jouissance. Ce que nous en recueillons ce sont des enfants qui doivent gérer avec le manque du manque que la castration impose à tous.

The question that introduces this article concerns the constitution of the child's symptom and how it is traversed by the discourse of the parents. In the baggage acquired through clinical practice, it was possible to observe how manifestations of the unconscious appear in the details of the individual's speech. The aim is to emphasize the importance of both paternal and maternal functions in the constitution of the child, and when these functions do not operate, the disorder they can cause in the child's psyche. The intention is to raise awareness of the notion that the psychic disorganization of the parents has repercussions on the process of subjectivation of the children. It is noted the impossibility to separate the child from the parents in the analytic process, as the child has not yet differentiated itself as a subject. It is worth not disregarding the child's response. There is something that belongs to the child, related to their uniqueness, that we cannot overlook. The parental function bears the responsibility of imposing limits, guiding towards the logic of hierarchy, rather than egalitarianism, where the parent and the child have the same rights and duties. However, today we deal with a society that disbelieves in the potency of this regulatory apparatus, and consequently, we can observe an excess of jouissance. What is gathered from this is that we have children who must cope with the lack of absence that castration imposeson everyone

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This report describes 2 events of degenerative myelopathy in 4- to 27-day-old piglets, with mortality rates reaching 40%. Sows were fed rations containing low levels of pantothenic acid. Piglets presented with severe depression, weakness, ataxia, and paresis, which were more pronounced in the pelvic limbs. No significant gross lesions were observed. Histologically, there were degeneration and necrosis of neurons in the spinal cord, primarily in the thoracic nucleus in the thoracic and lumbar segments, and motor neurons in nucleus IX of the ventral horn in the cervical and lumbar intumescence. Minimal-to-moderate axonal and myelin degeneration was observed in the dorsal funiculus of the spinal cord and in the dorsal and ventral nerve roots. Immunohistochemistry demonstrated depletion of acetylcholine neurotransmitters in motor neurons and accumulation of neurofilaments in the perikaryon of neurons in the thoracic nucleus and motor neurons. Ultrastructurally, the thoracic nucleus neurons and motor neurons showed dissolution of Nissl granulation. The topographical distribution of the lesions indicates damage to the second-order neurons of the spinocerebellar tract, first-order axon cuneocerebellar tract, and dorsal column-medial lemniscus pathway as the cause of the conscious and unconscious proprioceptive deficit, and damage to the alpha motor neuron as the cause of the motor deficit. Clinical signs reversed and no new cases occurred after pantothenic acid levels were corrected in the ration, and piglets received parenteral administration of pantothenic acid. This study highlights the important and practical use of detailed neuropathological analysis to refine differential diagnosis.

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RESUMO: Levantamos neste trabalho uma questão preliminar à perspectiva ética de uma possível clínica psicanalítica com povos indígenas. Esta questão é tratada em dois planos; através de um reposicionamento dos psicanalistas frente à dimensão hegemônica da branquitude colonial e, por outro, circunscrita a partir das noções da temporalidade em psicanálise; seja por meio da atemporalidade do inconsciente freudiano, seja pelo manejo inédito do tempo lógico introduzido por Lacan. Avançamos perguntando sobre o estatuto do inconsciente experienciado pelo compartilhamento coletivo dos sonhos por diferentes etnias indígenas e, em paralelo, por meio da leitura do extermínio e apagamento da língua, da cultura e dos sujeitos indígenas, autênticos donos dessas terras, em uma interpretação da história colonial do país através da repetição presente no famoso slogan: "Brasil; o país do futuro". O que a assertiva de Ailton Krenak - "o futuro é ancestral" - nos ensina em relação à ideia de retomada como possibilidade de um futuro para o Brasil?

ABSTRACT: In this work, we raised a preliminary question regarding the ethical perspective of a possible psychoanalytic clinic with indigenous peoples. This issue is addressed on two levels through a repositioning of psychoanalysts toward the hegemonic dimension of colonial whiteness and, on the other, circumscribed by the notions of temporality in psychoanalysis, whether through the timelessness of the Freudian unconscious or through the unprecedented management of logical time introduced by Lacan. We advance by asking about the status of the unconscious experienced by the collective sharing of dreams by different indigenous ethnicities and, in parallel, through the reading of the extermination and erasure of language, culture, and indigenous subjects, authentic owners of these lands, in an interpretation of the colonial history of the country through the repetition present in the famous slogan: "Brazil; the country of the future". What does Ailton Krenak's statement - "the future is ancestral" - teach us about the idea of recovery as a possibility of a future for Brazil?

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RESUMO: Figura polissêmica e polimorfa, de expressiva abrangência, a ironia é objeto de sucessivas análises de múltiplas áreas de estudos, o que contrasta com a quantidade de estudos psicanalíticos dedicados a ela. Este trabalho busca circunscrever e discutir a ideia de uma ironia inerente ao inconsciente proposta por Assoun e mostrar que comentários temáticos e críticos de textos elementares podem fornecer subsídios para a abordagem da ironia pela psicanálise, mesmo se comportarem um viés retrospectivo e comparativo.

ABSTRACT: A polysemic and polymorphic figure, of expressive scope, irony is the subject of successive analyses of multiple study areas, which contrasts with the amount of psychoanalytical studies dedicated to it. This work seeks to circumscribe and discuss the idea of an irony inherent to the unconscious proposed by Assoun and to show that thematic and critical comments of elementary texts can provide subsidies to the approach of irony by psychoanalysis, even if they have a retrospective and comparative bias.

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Resumo: O presente trabalho investiga como se estabeleceu a relação de causa e efeito para o campo de estudos psicanalíticos de orientação lacaniana datado dos anos 1960, período em que Jacques Lacan inaugurou e desenvolveu, ao longo dos seminários 10 e 11, importantes formulações acerca do objeto a. A partir dessas investigações e perpassando as elaborações freudianas sobre a causalidade inconsciente, desenvolve-se a hipótese de que, para a psicanálise de orientação lacaniana, a relação de causa e efeito pode ser interpretada como uma operação de negativização atravessada pela potência desarticuladora do objeto a.

Abstract: This paper investigates how the relation of cause and effect was established for the field of Lacanian psychoanalytic studies from the 1960s, a period in which Jacques Lacan inaugurated and developed, throughout Seminars 10 and 11, important formulations about the object a. From these investigations and going through Freudian elaborations about unconscious causality, we develop the hypothesis that, for Lacanian psychoanalysis, the relation of cause and effect can be interpreted as an operation of negativization crossed by the disarticulating power of the object a.

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RESUMO: A partir da constatação de contradições cotidianas e de sua recepção na lógica clássica, onde não são admitidas, este trabalho teórico interroga, junto a outros campos, fenômenos linguageiros considerados indesejáveis e, consequentemente, descartáveis em descrições e análises. A discussão reconhece na Lógica paraconsistente avanços importantes para a abordagem das contradições em sistemas lógicos. Na Clínica de Linguagem, tropeços e embaraços são tratados como dados de subjetividade relevantes para elaborações teórico-clínicas; ali encontramos contribuições para discutir a contradição na Psicanálise. Resta dizer que o interesse pela questão decorre da afirmação de Freud de que a vida psíquica é composta de contradições.

ABSTRACT: Based on the observation of everyday contradictions and their reception in classical logic, where they are not admitted, this theoretical work interrogates, together with other fields, linguistic phenomena considered undesirable and disposable in descriptions and analyses. The discussion recognizes in Paraconsistent Logic important advances for the approach of contradictions in logical systems. At the Language Clinic, stumbling blocks and embarrassments are treated as relevant subjectivity data for theoretical-clinical elaborations; there we find contributions to discuss the contradiction in Psychoanalysis. It remains to be said that the interest in the question stems from Freud's assertion that psychic life is made up of contradictions.

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The structure of the unconscious and the circuit of) drive both indicate that the symbolic and imaginary dimensions merge in the direction of a real referent - that, even in the best formalizations, keeps its singularity - and, at the end of an analysis, may allow the emergence of the "analyst's desire". For their optimal understanding, I used the reports of the Pass device, from the World Association of Psychoanalysis regarding the appearance of the "analyst's desire" in the end of their treatments. I pointed out that, quite contradictorily, today's "singularities" follow a standard. The "analyst's desire" is confused with the "desire to put oneself on display and become a celebrity". This is the conclusion that led me to the ask: which is the post-modern Lacan oriented analyst's Other?

A estrutura do inconsciente e o circuito da pulsão nos indicam que as dimensões do simbólico e do imaginário convergem em direção a um referente real - que, por melhor formalizado que seja, é sempre singular - e, ao final de uma análise, pode dar lugar à emergência do "desejo do analista". Para apreendê-los, recorri aos relatórios do dispositivo do passe da Associação Mundial de Psicanálise e dos testemunhos de analistas sobre o advento do "desejo do analista" ao final de suas análises. Destaquei que, contraditoriamente, as "singularidades" hoje seguem um padrão. O "desejo do analista" confunde-se com o "desejo de exibir-se e de se tornar uma celebridade". Essa conclusão me conduziu a interrogar: Qual é o Outro do analista lacaniano na pós-modernidade?

La structure de l'inconscient et le circuit de la pulsion indiquent que les dimensions symbolique et imaginaire convergent vers un référent réel - qui, aussi bien formalisé qu'il soit, est toujours singulier - et peuvent donner lieu, à la fin d'une analyse, à l'émergence du "désir de l'analyste". Pour les appréhender, j'ai me suis servie des rapports du dispositif de passe de l'Association mondiale de psychanalyse et des témoignages d'analystes sur l'avènement du "désir de l'analyste" à la fin de leurs analyses. J'ai souligné que, par contre, les "singularités" suivent aujourd'hui un schéma. Le "désir de l'analyste" est confondu avec le "désir de se montrer et de devenir une célébrité". Cette conclusion m'a conduit à me poser la question suivante : quel est l'Autre de l'analyste lacanien dans la post-modernité?

La estructura del inconsciente y el circuito pulsional indican que las dimensiones simbólica e imaginaria convergen hacia un referente real - que, por muy formalizado que esté, siempre es singular - y, al final de un análisis, puede dar lugar a la aparición del "deseo del analista". Para aprehenderlos, recurrí a los informes del dispositivo de pases de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y a los testimonios de analistas sobre el advenimiento del "deseo del analista" al final de sus análisis. Subrayé que, contradictoriamente, las "singularidades" actuales siguen un padrón. El "deseo del analista" se confunde con el "deseo de presumir y convertirse en una celebridad". Esta conclusión me llevó a preguntarme: ¿Cuál es el Otro del analista lacaniano en la posmodernidad?

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O presente artigo tem como objetivo realizar uma leitura do conceito freudiano de inconsciente, buscando inseri-lo em seu contexto histórico-epistemológico. Ao mesmo tempo, pretende-se estabelecer um diálogo entre ele e a noção de multidão de minorias, em especial a partir das ideias de inconstância e devir.

In this article, we carry out a reading of the Freudian's concept of the unconscious, willing to apprehend it within its historical-epistemological context. At the same time, we propose a dialogue between the concept of the unconscious and the notion of multitude of minorities, especially considering the ideas of inconstancy and becoming.

Cet article vise à effectuer une lecture du concept freudien d'inconscient, en cherchant à l'insérer dans son contexte historico-épistémologique. En même temps, on se propose à établir un dialogue entre celui-ci et la notion de multitude de minorités, notamment d'origine les idées d'inconstance et de devenir.

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Concepto novedoso e indispensable propuesto por Françoise Dolto, las castraciones simbolígenas, asociadas a la noción de imagen inconsciente del cuerpo y su destino, se convierten en el corazón de su teoría. El tratamiento psicoanalítico con niños consistiría en trabajar sobre las pulsiones no castradas, puntos en donde han quedado detenidas las modalidades de satisfacción y fijadas a un fantasma. El presente escrito recorre fragmentos de sesiones del caso de un niño de cinco años y el trabajo con sus padres, durante dos años de análisis. Tomando como eje rector las fallas en las castraciones simbolígenas y los efectos que se observaron en la clínica, se ilustran articulaciones teóricas que permiten comprender la importancia y riqueza del concepto AU

Concept inédit et indispensable proposé par Françoise Dolto, les castrations symboliques, associées à la notion d'image inconsciente du corps et de son destin, sont au cœur de sa théorie. Le traitement psychanalytique avec les enfants consisterait à travailler sur les pulsions désencastrées, points où les modalités de satisfaction ont été retenues et fixées à un phantasme.Le présent article passe en revue des fragments de sessions du cas d'un garçon de cinq ans et du travail avec ses parents, pendant deux ans d'analyse. En prenant comme axe directeur les échecs des castrations symboliques et les effets observés dans la clinique, on illustre des articulations théoriques qui nous permettent de comprendre l'importance et la richesse du concept AU

An original and indispensable concept proposed by Françoise Dolto, the symbolic castrations, associated with the notion of the unconscious image of the body and its destiny, become the heart of her theory. Psychoanalytic treatment with children would consist in working on the uncastrated drives, places where the modalities of satisfaction have been stopped and set to a phantasm. The present paper reviews sessions fragments of a five years old boy and the work with his parents, during two years of analysis. Taking as a guiding axis the failures in the symbolic castrations and the effects that were observed, theoretical articulations are developed in order to show and understand the importance and richness of the concept AU

Um conceito novo e indispensável proposto por Françoise Dolto, as castrações simbólicas, associadas à noção de imagem inconsciente do corpo e do seu destino, estão no cerne da sua teoria. O tratamento psicanalítico com crianças consistiria em trabalhar em unidades desencarceradas, pontos onde as modalidades de satisfação foram mantidas e fixadas a um fantasma. O presente artigo analisa fragmentos de sessões do caso de uma criança de cinco anos e o trabalho com os seus pais, ao longo de dois anos de análise. Tomando como orientação os fracassos das castrações simbólicas e os efeitos observados na clínica, são ilustradas articulações teóricas que nos permitem compreender a importância e a riqueza do conceito AU

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A narrative case study is used to illustrate a working model with metaphoric objects and movement within the context of Ericksonian hypnosis. The technique is meant to awaken an inner dialogue within unconscious intelligence. This case also illustrates how to modify the origin of an apparently difficult problem in a fast, efficient and loving way, without the need for information about the person or the situation. This therapy session was conducted using an online format. Work with metaphoric objects is an efficient technique that helps uncover the unconscious origin of the situations to be treated, as well as the solution. Due to the sensitive nature of these ideas, they must be handled with care and responsibility, as demonstrated in this case study.

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Questionando o pensamento opositivo que terminou por exagerar as diferenças entre África e "Ocidente", pretendemos: 1) fazer uma aproximação ao sentido de ancestralidade na África tradicional, sobretudo através da obra do filósofo ganense Kwase Wiredu, 2) apresentar a noção de "complexo [ou imagem] ancestral" em Jung, de modo a refletir sobre a "presença ancestral" no inconsciente junguiano e sua atuação na dinâmica psíquica. Nosso objetivo é ensaiar uma "comunicação transcultural" entre o pensar tradicional africano e o pensar junguiano, partindo do pressuposto de que há entre eles aproximações. Concluímos que uma clínica fundada no princípio da ancestralidade não nega as raízes do pensamento junguiano, ao contrário, aprofunda um aspecto da obra de Jung que à sua época sofreu muitas críticas, haja vista o olhar colonialista do mundo europeu para as Áfricas e as dificuldades da psicologia em tratar os chamados "fenômenos religiosos e anomalísticos" como "fatos psíquicos".

Questioning the oppositional thinking that ended up exaggerating the differences between Africa and "West", we intend to 1) approach the sense of ancestry in traditional Africa, especially through the work of the Ghanaian philosopher Kwase Wiredu, 2) present the notion of "ancestral complex [or image]" in Jung, in order to reflect on the "ancestral presence" in the Jungian unconscious and on its role in psychic dynamics. Our objective is to test a "transcultural communication" between traditional African thinking and Jungian thinking, based on the assumption that there is something common between them. We conclude that a clinic founded on the principle of ancestry does not deny the roots of Jungian thought, on the contrary, it deepens an aspect of Jung's work that at his time suffered much criticism, given the colonialist look of the European world towards the Africas and the difficulties of the psychology in treating the socalled "religious and anomalistic phenomena" as "psychic facts".

Cuestionando el pensamiento opositor que terminó exagerando las diferencias entre África y "Occidente", pretendemos 1) realizar una aproximación al sentido de ancestralidad en el África tradicional, sobre todo, a través de la obra del filósofo ghanés Kwase Wiredu, 2) presentar la noción de "complejo [o imagen] ancestral" en Jung, para, de ese modo, reflexionar sobre la "presencia ancestral" en el inconsciente junguiano y, sobre su participación en la dinámica psíquica. Nuestro objetivo, es ensayar una "comunicación transcultural" entre el pensamiento tradicional africano y el pensamiento junguiano, partiendo del presupuesto de que hay entre ellos un "punto en común". Llegamos a la conclusión, de que, una clínica fundada en el principio de la ancestralidad no reniega de las raíces del pensamiento junguiano, todo lo contrario, profundiza en un aspecto de la obra de Jung, la cual, en su momento, sufrió innúmeras críticas, si tenemos en cuenta la mirada colonialista del mundo europeo de las diferentes Áfricas y las dificultades de la psicología para considerar, los llamados "fenómenos religiosos y anomalísticos", como "hechos psíquicos".

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Background: There are limited data on unconscious bias in healthcare, but there is consistent evidence that it alters clinical decision-making. COVID-19 exacerbated many pre-existing disparities, and this paper seeks to identify, deconstruct, and propose mitigation strategies for a few of them. Discussion: Five of the largest disparities amplified by the pandemic are discussed in this paper. Older people, Black people, uninsured people, rural communities, and people with lower education levels have been disproportionally affected in both morbidity and mortality. Conclusions: The disparities discussed above did not occur in a vacuum but are the result of systemic issues. Equity starts with understanding and addressing the root cause, and it can be worked toward with practical and impactful solutions.