RESUMO
INTRODUÇÃO: Por muito tempo os profissionais de saúde seguiram um modelo com uma visão fragmentada do cuidado, focado apenas na doença. Atualmente, esse modelo tem mudado e os profissionais têm adotado uma visão integral do sujeito, ampliando o entendimento de saúde para aspectos biopsicossociais e espiritual no conceito multidimensional de saúde. OBJETIVOS: analisar o processo de formação do profissional de saúde durante a pós-graduação sobre a inclusão da religiosidade e espiritualidade como prática de cuidado em saúde, e identificar as etapas vivenciadas. MÉTODO: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que tem como base metodológica um relato de experiência de março de 2021 a novembro de 2022, a partir da prática de uma residente fisioterapeuta do Programa Multiprofissional em Clínica da Pessoa e da Família. RESULTADOS E DISCUSSÃO: Foram definidos a divisão e o compartilhamento de algumas fases de aprendizado durante a residência: (1) Desconhecimento sobre o tema na graduação, (2) Introdução teórica ao tema da Espiritualidade e (3) Abordagem com os pacientes e os impactos na minha formação. A análise das etapas foi realizada com base nas leituras de artigos científicos realizadas para embasamento do presente estudo. CONSIDERAÇÕES FINAIS: É importante que mais estudos sobre o tema sejam desenvolvidos, com objetivo de incentivar discussões sobre o assunto nas universidades, para que futuros profissionais de saúde tenham uma formação humanizada, ademais, desenvolver métodos eficazes para integração da espiritualidade na prática clínica e construir/validar escalas no Brasil.
INTRODUCTION: For a long time, health professionals followed a model with a fragmented view of care, focused only on the disease. Currently, this model has changed and professionals have adopted an integral view of the subject, expanding the understanding of health to biopsychosocial and spiritual aspects in the multidimensional concept of health. OBJECTIVES: analyze the training process of health professionals during postgraduate studies on the inclusion of religion and spirituality as a health care practice, identifying the stages experienced. METHOD: This is qualitative research and its methodological basis is an experience report from March 2021 to November 2022, based on the practice of a physiotherapist resident of the Multiprofessional Program in Clínica da Pessoa e da Família. RESULTS AND DISCUSSION: It was defined the division and sharing of some learning phases during the residency: (1) Lack of knowledge about the subject in graduation, (2) Theoretical introduction to the theme of Spirituality and (3) Approach with patients and the impacts on my training. The analysis of the stages was carried out based on the readings of scientific articles carried out for the basis of the present study. FINAL CONSIDERATIONS: It is important that more studies on the subject be developed with the aim of encouraging discussions on the subject in universities so that future health professionals have a humanized training, in addition, to develop effective methods for integrating spirituality into clinical practice and to build/validate scales in Brazil.
INTRODUCCIÓN: Durante mucho tiempo, los profesionales de la salud siguieron un modelo con una visión fragmentada del cuidado, centrado únicamente en la enfermedad. Actualmente, ese modelo ha cambiado y los profesionales han adoptado una visión integral del tema, ampliando la comprensión de la salud a aspectos biopsicosociales y espirituales en el concepto multidimensional de la salud. OBJETIVOS: analizar el proceso de formación de los profesionales de la salud durante los estudios de posgrado sobre la inclusión de la religión y la espiritualidad como práctica de atención a la salud, identificando las etapas vividas. MÉTODO: Esta es una investigación cualitativa y su base metodológica es un relato de experiencia de marzo de 2021 a noviembre de 2022, basado en la práctica de un fisioterapeuta residente del Programa Multiprofesional en la Clínica da Pessoa e da Família. RESULTADOS Y DISCUSIÓN: Se definió la división y puesta en común de algunas fases de aprendizaje durante la residencia: (1) Falta de conocimiento sobre el tema en la graduación, (2) Introducción teórica al tema de la Espiritualidad y (3) Acercamiento con los pacientes y los impactos en mi entrenamiento. El análisis de las etapas se realizó a partir de las lecturas de artículos científicos realizadas para la base del presente estudio. CONSIDERACIONES FINALES: Es importante que se desarrollen más estudios sobre el tema con el objetivo de incentivar discusiones sobre el tema en las universidades para que los futuros profesionales de la salud tengan una formación humanizada, además de desarrollar métodos efectivos para integrar la espiritualidad en la práctica clínica y para construir/validar escalas en Brasil.
Assuntos
Religião , Pessoal de Saúde , EspiritualidadeRESUMO
Objetivo: Descrever a influência da religiosidade e espiritualidade no cuidado da saúde, com ênfase nas seguintes doenças crônicas: diabetes, doença pulmonar obstrutiva crônica, doenças cardiovasculares e renais. Método:Revisão sistemática realizada nas bases de dados Latindex, Pubmed e SciELO. As palavras-chave utilizadas foram: "religiosidade" OR "espiritualidade" AND "cuidados da saúde" AND "doenças crônicas" e seus equivalentes no idioma inglês: "religiosity" OR "spirituality" AND "health care" AND "Chronic disease". Foram selecionados artigos nos idiomas português e inglês, publicados nos últimos dez anos. Resultados:Foram encontrados 3.686 artigos. Após leitura e análise criteriosa foram selecionados 14 artigos finais. Os benefícios que aparecem nos estudos estão relacionados com mudanças no estilo de vida, redução de depressão, ansiedade e estresse, que o diagnóstico de doença crônica carrega, estimulando o maior enfrentamento as doenças e maior adesão aos tratamentos, contribuindo de forma geral para o bem-estar e melhora da saúde desta população. Conclusão:Indivíduos portadores de doenças crônicas que usam a R/E no enfrentamento da doença, apresentam um impacto positivo no cuidado das mesmas e melhor qualidade de vida.
Objective: To describe the influence of religiosity and spirituality in health care, with emphasis on the following chronic diseases: diabetes, chronic obstructive pulmonary disease, cardiovascular and renal diseases. Method:Systematic review performed in the databases Latindex, Pubmed and SciELO. The keywords used were: "religiosity" OR "spirituality" AND "health care" AND "chronic diseases" and their equivalents in the English language: "religiosity" OR "spirituality" AND "health care" AND "Chronic disease". Articles in Portuguese and English, published in the last ten years, were selected. Results: A total of 3,686 articles were found. After careful reading and analysis, 14 final articles were selected. The benefits that appear in the studies are related to changes in lifestyle, reduction of depression, anxiety and stress, which the diagnosis of chronic disease carries, stimulating greater coping with diseases and greater adherence to treatments, contributing in a general way to the well-being and improvement of the health of this population. Conclusion:Individuals with chronic diseases who use R/E in coping with the disease have a positive impact on their care and better quality of life
Objetivo: Describir la influencia de la religiosidad y la espiritualidad en el cuidado de la salud, con énfasis en las siguientes enfermedades crónicas: diabetes, enfermedad pulmonar obstructiva crónica, enfermedades cardiovasculares y renales. Método:Revisión sistemática realizada en las bases de datos Latindex, Pubmed y SciELO. Las palabras clave utilizadas fueron: "religiosidad" O "espiritualidad" Y "cuidado de la salud" Y "enfermedades crónicas" y sus equivalentes en el idioma inglés: "religiosidad" O "espiritualidad" Y "atención médica" Y "enfermedad crónica". Se seleccionaron artículos en portugués e inglés, publicados en los últimos diez años.Resultados:Se encontraron un total de 3.686 artículos. Después de una cuidadosa lectura y análisis, se seleccionaron 14 artículos finales. Los beneficios que aparecen en los estudios están relacionados con cambios en el estilo de vida, reducción de la depresión, ansiedad y estrés, que conlleva el diagnóstico de enfermedad crónica, estimulando un mayor afrontamiento de las enfermedades y una mayor adherencia a los tratamientos, contribuyendo de manera general al bienestar y mejora de la salud de esta población. Conclusión:Los individuos con enfermedades crónicas que utilizan R/E en el afrontamiento de la enfermedad tienen un impacto positivo en su cuidado y una mejor calidad de vida.
Assuntos
Espiritualidade , Religião , Doença Crônica , EmpatiaRESUMO
Resumo Com base na Teoria da Identidade Social, buscou-se analisar os processos identitários entre um grupo umbandista no estado do Rio de Janeiro, a partir da análise do pertencimento grupal ligado às práticas mediúnicas, bem como sobre a influência dos preceitos religiosos na identidade social dos membros do grupo. Para tanto, empregou-se método qualitativo, com entrevistas realizadas individualmente, a partir de roteiro semiestruturado. As entrevistas foram gravadas, transcritas e processadas no programa ALCESTE, por meio da Classificação Hierárquica Descendente. Da análise das 21 Unidades de Contexto Inicial processadas, obteve-se 70% de aproveitamento, com a composição de 1.143 Unidades de Contexto Elementares e o estabelecimento de sete classes, subdivididas em três eixos: 1) manifestação do sagrado; 2) identidade umbandista; e 3) pertença grupal. Os resultados evidenciaram que os processos identitários do grupo são elaborados junto a uma rede de relações que incluem laços familiares, partilha do espaço ritualístico, formação contínua, tolerância ao preconceito e valorização da mediunidade como distinção de expressão religiosa. Discutem-se as estratégias endogrupais para a preservação da identidade social umbandista.
Abstract Based on the Social Identity Theory, it was sought to ascertain the identity processes of an Umbanda group in the state of Rio de Janeiro, based on analyzes of group belonging linked to mediumistic practices, as well as on the influence of religious precepts on the social identity of members of the group. To do so, qualitative methods were used, with interviews conducted from a semi-structured script. The interviews were recorded, transcripted and processed in the ALCESTE software, through the Descending Hierarchical Classification. From the analysis of the 21 Initial Context Units processed, 70% approval was achieved, with a composition of 1143 Units of Elementary Context and the establishment of seven classes, subdivided into three axes: 1) Manifestation of the Sacred; 2) Umbanda identity; and 3) Group belonging. The results showed that the group's identity processes are elaborated along with a network of relationships that include family members, sharing ritual space, continuous training, tolerance to prejudice and valuing mediation as a distinction of religious expression. Intragroup strategies were discussed for the preservation of Umbanda social identiry.
Resumen Basados en la Teoría de Identidad Social, se intentó averiguar los procesos de identidad de un grupo Umbandista en el estado de Río de Janeiro, a partir del análisis de la pertenencia grupal relacionada con las prácticas del médium, así como sobre la influencia de los preceptos religiosos en la identidad social de los miembros del grupo. Para esto, se utilizó el método cualitativo, con entrevistas realizadas individualmente a partir de un guion semiestructurado. Se gravaron, transcribieron y procesaron las entrevistas en el programa ALCESTE, por medio de la Clasificación Jerárquica Descendiente. Del análisis de las 21 Unidades del Contexto Inicial procesadas, se obtuvo el 70% de aprovechamiento, con la composición de 1143 Unidades de Contexto Elemental y el establecimiento de siete clases, subdivididas en tres ejes: 1) Manifestación de lo Sagrado; 2) Unidad Umbandista; 3) Pertenencia Grupal. Los resultados mostraron que los procesos de identidad del grupo se elaboran con una red de relaciones que incluyen lazos familiares, compartir espacios de ritual, capacitación permanente, tolerancia al prejuicio y valorización de ser médium como distinción de expresión religiosa. Se discuten las estrategias endogrupales para la preservación de la identidad social Imbandista.
RESUMO
Resumo O predomínio de teorias formuladas sob inspiração do estilo de vida ocidental no campo da psicologia acabou criando lacunas ao deixar de incluir especificidades de alguns grupos étnicos, religiosos e culturais. Esse cenário impulsionou vários movimentos recentes, que defendem uma psicologia culturalmente sensível que possa incluir as nuances e particularidades desses grupos. Inclui-se nesse contexto o Islã, uma religião que não se restringe somente às crenças, práticas e rituais religiosos, mas que engloba normas e preceitos que influenciam o estilo de vida do indivíduo. Este estudo tem como objetivo delinear uma reflexão teórica a respeito da psicologia islâmica, demarcando possibilidades e limites da integração de epistemologias religiosas como recurso potencial no campo da psicologia da religião. São abordados aspectos conceituais, origens históricas e fundamentos teóricos e metodológicos dessa nova abordagem, que vem ganhando cada vez mais espaço em instituições ao redor do mundo e no campo de pesquisa.
Abstract The psychological theories formulated under inspiration from the Western lifestyle created gaps by failing to include ethnic, religious, and cultural specificities. From this scenario emerged several recent movements which advocate a culturally sensitive psychology that encompass ethnic nuances and particularities. This context includes Islam, a religion that encompasses beliefs, practices, and rituals, as well as norms and precepts that influence the individual's lifestyle. This study outlines a theoretical reflection on Islamic psychology, demarcating the possibilities and limits of integrating religious epistemologies in Psychology of Religion. Conceptual, historical, theoretical, and methodological aspects of this new approach, which has been gaining space in institutions worldwide and in the research field, are addressed in this study.
Resumen El predominio de teorías formuladas bajo la inspiración del estilo de vida occidental en el campo de la Psicología generó vacíos al no incluir especificidades de algunos grupos étnicos, religiosos y culturales. En este escenario surgieron movimientos recientes que abogan por una psicología culturalmente sensible, que incluya las particularidades y matices de estos grupos. Este contexto incluye el Islam, una religión que no solo se limita a creencias, prácticas y rituales religiosos, sino que también abarca normas y preceptos que influyen en el estilo de vida del individuo. El objetivo de este estudio es esbozar una reflexión teórica sobre la psicología islámica, demarcando posibilidades y límites de la integración de epistemologías religiosas como recurso potencial en el campo de la Psicología de la Religión. Se abordan aspectos conceptuales, orígenes históricos y fundamentos teóricos y metodológicos de este enfoque, que ha ganado espacio en instituciones de todo el mundo y en el campo de la investigación.
Résumé Les théories élaborées sous l'inspiration de l'Occident dans la Psychologie a créé des lacunes en omettant d'inclure les spécificités des groupes ethniques, religieux et culturels. Ce scenario donne naissance à plusieurs mouvements récents qui prônent une psychologie douée d'une sensibilité culturelle. Ce contexte inclut l'Islam qui, en plus des croyances et des pratiques, impose des normes et des préceptes qui influencent le mode de vie de l'individu. Cette étude esquisse une réflexion théorique sur la psychologie islamique, soulignant les possibilités et les limites d'intégrer des épistémologies religieuses comme ressource potentielle dans la psychologie de la religion. Les aspects conceptuels, origines historiques et fondements théoriques et méthodologiques de cette nouvelle approche, qui prend de plus en plus de place dans les institutions du monde entier et dans la recherche, sont abordés.
Assuntos
Religião e Psicologia , Etnicidade , Islamismo , ConhecimentoRESUMO
The COVID-19 pandemic has increased deaths worldwide, with Argentina registering an excess of mortality from all causes of 10.6%, which has generated a considerable workload in the health sector, with workers being the most affected. One of the major consequences to which they were exposed has been the development of symptoms of depression. To observe how the variables of Fear of death, Spirituality, and Religiosity influence the possibility of developing symptoms of depression in the population of health workers, a quantitative, cross-sectional, and regression approach was used in a population of 200 healthcareworkers, with Fear of death being the most relevant explanatory variable, followed by Religiosity and Spirituality respectively to understand the model AU
La pandemia de COVID-19 ha incrementado las muertes alrededor del mundo, siendo el caso de Argentina el cual registra un exceso de mortalidad por todas las causas del 10,6%, lo que ha generado una carga de trabajo considerable en el sector salud, siendo los trabajadores los más afectados. Una de las principales consecuencias a las que estuvieron expuestos ha sido el desarrollo de síntomas de depresión. Para observar cómo las variables Miedo a la muerte, Espiritualidad y Religiosidad influyen en la posibilidad de desarrollar síntomas de depresión en la población de trabajadores de la salud, se utilizó un enfoque cuantitativo, transversal y de regresión en una población de 200 trabajadores de la salud, siendo el Miedo a la muerte la variable explicativa más relevante, seguida de la Religiosidad y la Espiritualidad respectivamente para entender el modelo AU
Assuntos
Humanos , Feminino , Atitude Frente a Morte , Pessoal de Saúde/psicologia , Espiritualidade , Depressão/psicologia , COVID-19/psicologia , Ansiedade , Religião e Psicologia , Estresse Psicológico , MedoRESUMO
This cross-sectional study aimed to analyze the association of religiosity with behaviors and perceptions in the context of social distancing measures during the COVID-19 pandemic, as well as mental health outcomes, in a university community in Central-West Brazil. A sample of 1,796 subjects responded to an online form with socio-demographic questions and the DASS-21 and PWBS scales. Religion was associated with the frequency of interactions, perceptions of the duration of the social distancing measures, changes in emotional state and history of psychological illness. The prevalence of symptoms of depression, anxiety and stress was lower among people with religion and their scores in psychological well-being were higher. (AU)
Trata-se de um estudo transversal com o objetivo de analisar a associação entre religiosidade e comportamentos e percepções frente ao distanciamento social decorrente da pandemia de Covid-19 e estado de saúde mental em uma comunidade universitária do Centro-Oeste brasileiro. Participaram do estudo 1796 sujeitos, os quais responderam a um formulário online com questões sociodemográficas e às escalas DASS-21 e EBEP. Observou-se associação entre religião e frequência de interações, percepção sobre a duração do distanciamento social e mudanças no estado emocional e histórico de alterações psicológicas. Constatou-se menor prevalência de sintomas relacionados à depressão, à ansiedade e ao estresse e maiores escores de bem-estar psicológico entre aqueles com religião. (AU)
Se trata de un estudio transversal con el objetivo de analizar la asociación entre religiosidad, comportamientos y percepciones frente al distanciamiento social resultante de la pandemia Covid-19 y el estado de salud mental en una comunidad universitaria de la región Centro-Oeste de Brasil. Participaron en el estudio 1796 sujetos, que respondieron un formulario en línea con preguntas sociodemográficas y las escalas DASS-21 y EBEP. Se observó asociación entre religión y frecuencia de interacciones, la percepción de la duración del aislamiento social y los cambios en el estado emocional y el historial de cambios psicológicos. Se observó una menor prevalencia de síntomas relacionados con la depresión, la ansiedad y el estrés, y puntuaciones más altas de bienestar psicológico entre quienes profesaban una religión. (AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adolescente , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Idoso , Idoso de 80 Anos ou mais , Adulto Jovem , Religião , Saúde Mental , Distanciamento Físico , COVID-19 , Distribuição de Qui-Quadrado , Estudos Transversais , Inquéritos e Questionários , Reprodutibilidade dos Testes , Estatística como Assunto , Análise de Variância , Análise Fatorial , Docentes , Fatores Sociodemográficos , Bem-Estar PsicológicoRESUMO
Objetivo: Compreender as concepções dos enfermeiros atuantes na Atenção Básica à Saúde, de um município cearense, acerca da religiosidade e espiritualidade. Métodos: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem descritiva, realizada com de 13 enfermeiros. Para coleta de dados foi utilizada a técnica de entrevista semiestruturada e os dados foram discutidos com base na Análise Categorial Temática. Resultados: Emergiram duas categorias temáticas empíricas. A primeira acerca do entendimento da religiosidade e espiritualidade pelos enfermeiros, onde percebeu-se a dificuldade que os participantes têm em discorrer sobre o tema. A segunda sobre a religiosidade e espiritualidade como constituidoras do ser humano, em que todos os participantes afirmaram que estes são aspectos da construção humana. Conclusão: Apesar da dificuldade de definição dos termos, os enfermeiros compreendem que esses são aspectos inerentes ao ser humano e necessitam ser abordados no contexto da saúde. (AU)
Objetivo: Comprender las concepciones de los enfermeros que trabajan en la atención primaria de salud de un municipio de Ceará sobre la religiosidad y la espiritualidad. Métodos: Se trata de una investigación cualitativa con enfoque descriptivo, realizada con una muestra de 13 enfermeros. Para la recolección de datos se utilizó y discutió la técnica de entrevista semiestructurada con base en el Análisis Categórico Temático. Resultados: Surgieron dos categorías temáticas empíricas. El primero fue sobre la comprensión de los enfermeros sobre la religiosidad y la espiritualidad, donde se notó la dificultad que tienen los participantes para discutir el tema. El segundo sobre la religiosidad y la espiritualidad como constituyentes del ser humano, en el que todos los participantes afirmaron que son aspectos de la construcción humana. Conclusión: A pesar de la dificultad para definir términos, el enfermero comprende que estos son aspectos inherentes al ser humano y deben ser abordados. (AU)
Objective: Understand the conceptions of nurses who work in primary health care in a municipality in Ceará about religiosity and spirituality. Methods: This is a qualitative research with a descriptive approach, carried out with a sample of 13 nurses. For data collection, the semi-structured interview technique was used and discussed based on the Thematic Categorical Analysis. Results: Two empirical thematic categories have emerged. The first is about the nurses' understanding of religiosity and spirituality, where it was noticed the difficulty that the participants have in discussing the theme. The second on religiosity and spirituality as constituting the human being, in which all participants stated that these are aspects of human construction. Conclusion: Despite the difficulty in defining the terms, nurses understand that these are aspects inherent to the human being and need to be addressed. (AU)
Assuntos
Religião , Atenção Primária à Saúde , Enfermagem , EspiritualidadeRESUMO
Resumen En este artículo se presenta la validación de una versión abreviada de la Escala de Prácticas Espirituales de Parsian y Dunning (2009). Para ello, se utilizó una muestra de personas adultas (n = 251, M = 60.85, DT = 13.40) víctimas de violencia política en Chile durante la dictadura cívico militar (1973-1990). Para valorar la estructura de la escala se realizó un Análisis Factorial Confirmatorio (AFC), se calculó el índice de fiabilidad (α = .85) y se valoró la validez convergente con una serie de correlaciones bivariadas entre variables. De acuerdo a lo esperado, el AFC informa un adecuado ajuste a la estructura unifactorial y los resultados dan cuenta de la relación significativa entre las prácticas espirituales y el crecimiento postraumático y entre las prácticas espirituales y la religiosidad. La relación entre estas dos últimas es media-baja (r = .29), lo cual permite concluir que, aunque relacionadas, son constructos diferentes. A partir del análisis de los datos, no se puede concluir que exista relación entre las prácticas espirituales con la edad y el nivel de ingresos. En conclusión, la versión abreviada de la Escala de Prácticas Espirituales presenta adecuados niveles de fiabilidad y validez, por lo que resulta recomendable para ser utilizada en la medición de prácticas espirituales, especialmente en aquellas poblaciones que no se adscriben a una fe teísta.
Abstract Spirituality, or what motivates the search for the sacred from particular and free positions, allows us to provide a framework from which to interpret the experience of loss and suffering, contributing in different ways to the resignification and re-authorship of people after the trauma. It is related to resilience, with that ability to overcome adverse events. It favors the mitigation of the negative effects of the traumatic event and fosters healthy and successful psychological development -despite the suffering caused by an external situation- by promoting the construction and redefinition of people's life purpose -one of the central components of human well-being-, being especially relevant in those who have been victims of trauma. Thus, spirituality can contribute to the reconfiguration of the narrative about the survived experience from practices that promote spiritual emotion such as the actions of meditating or praying, the latter considered as one of the mechanisms of self-revelation that is fundamental within the post traumatic growth process. Spirituality and religion maintain a complex interrelation that at times makes difficult the distinction between them. However, this distinction is especially sensitive and necessary when it comes to accounting for spirituality in people who do not profess a theistic faith. This is the case of a significant part of people with left-wing ideologies -who suffered some type of violence during the military dictatorships implanted from the second half of the 20th century in Latin America. Particularly in Chile, the civic-military dictatorship (1973-1990) was especially cruel with people of left-wing ideologies, many of them not ascribed to a belief of a theistic order. In this context, it is relevant to account for spiritual practices -differentiating them from religious beliefs- in relation to post-traumatic growth in people victims of political violence. For this objective we have proposed in this article the validation of the short version of the Parsian and Dunning (2009) Spiritual Practice Scale. For this purpose, we utilized a sample of adult people victims of political violence in Chile during the military dictatorship between 1973 and 1990 (n = 251, M = 60.85, DT = 13.40). To assess the structure of the scale, we estimated a confirmatory factor analysis (CFA). The reliability index was calculated (α = .85) and the convergent validity was assessed with a series of bivariate correlations between variables. As expected, the CFA reports an adequate adjustment to the unifactorial structure and the results show the significant relationship between spiritual practices and post-traumatic growth (r = .45), and between spiritual practices with religiosity (r = .29). Being the relationship between spiritual practices and religiosity medium-low, it allows us to conclude that although they are related, they are different constructs. From the analysis of the data, it cannot be concluded that there is a relationship between spiritual practices with age and income level. In conclusion, the short version of the Spiritual Practices Scale presents adequate levels of reliability and validity, so it is recommended to be used in the measurement of spiritual practices, especially in those populations that do not adhere to a theistic faith.
RESUMO
Resumen Aunque en la actualidad se cuenta con evidencia de los efectos positivos de la religiosidad/ espiritualidad en la salud mental, también existen reportes que dan cuenta de efectos mixtos. Incluso, se han reportado efectos adversos en la salud mental de las personas. En esta línea, el presente trabajo se propuso revisar la literatura acerca de los efectos negativos que la religiosidad y/o espiritualidad pueden tener en la salud mental e identificar sus principales facetas o dimensiones asociadas a estos efectos según la evidencia. Para ello, se indagó en las bases de datos EBSCO, AnnualReview, PubMed, MedLine, PsycINFO, SciELO, LILACS y PEPSIC, entre los años 2010 a 2021. Como principal conclusión, los descubrimientos presentes confirman que existen ciertos aspectos religiosos y/o espirituales que ejercen influencia negativa sobre la salud mental de una persona. Al finalizar, se discuten los principales hallazgos obtenidos de la revisión, sus implicancias en el quehacer clínico en la esfera de salud mental, las limitaciones del estudio y las futuras proyecciones investigativas.
Abstract: Although currently there is evidence of the positive effects of religiousness and spirituality on mental health, reports also account for mixed effects, and even adverse effects have been reported on people's mental health. In this sense, the present paper aimed to review literature about the negative effects that religiousness and/or spirituality can have on mental health and to identify the main facets or dimensions associated with these effects, according to the evidence. For this, the EBSCO, AnnualReview, PubMed, MedLine, PsycINFO, SciELO, LILACS, and PEPSIC databases were researched for the years between 2010 and 2019. As the main conclusion, the present discoveries confirm that certain religious and / or spiritual aspects negatively influence a person's mental health. Finally, the main results garnered from the review, its limitations, and future research projections are discussed.
Assuntos
Humanos , Religião , Conflito Psicológico , Espiritualidade , Saúde MentalRESUMO
A partir da necessidade de explorar mais profundamente o modo como a reli-giosidade/espiritualidade (R/E) tem atravessado a formação em Psicologia, o presente estudo apresenta uma reflexão crítica acerca da literatura científica produzida sobre a R/E, tomando por base um relato de experiência profissional que narra a inserção de uma profissional da Psicologia em uma comunidade periférica durante o trabalho com famílias em uma cidade de médio porte do Estado de São Paulo. Este relato tem por objetivo refletir sobre como emerge a dimensão da R/E no contexto familiar e comunitário tendo como norte a Psicologia Social e Comunitária. O profissional que atua com a comunidade tem o compromisso com a promoção de direitos (humanos e sociais), com o protagonismo dos sujeitos e com a qualidade de vida para todos. Esse profis-sional deve acolher as diversas denominações e compreender os sentidos e significados que são atribuídos a elas pelas coletividades com as quais atua. A laicidade da prática psicológica não pode ser confundida com a negligência em torno dessa dimensão, mas sim de seu acolhimento ético, crítico e perene-mente humanizador das populações atendidas.
Given the need to explore more deeply the way in which religiosity/spirituality (R/S) has arisen in the studies of Psychology, this study presents a critical reflection regarding the scientific literature produced on R/S, based on a profes-sional experience report that narrates the insertion of a psychology professional in a peripheral community while working with families in a medium-sized city in the state of São Paulo. This report aims to reflect on how the dimension of R/S emerges in this context with Social and Community Psychology as its guide. The professional who works with the community is committed to the promotion of (human and social) rights, to subjects' protagonism and to quality of life for everyone. This professional must accept different denominations and understand senses and meanings attributed to them by the communities he works with. The secularity of psychological practice cannot be confused with the neglect surrounding this dimension, but rather with its ethical, critical, and permanently humanizing acceptance of the assisted populations.
Basado en la necesidad de explorar más a fondo la forma en que la religio-sidad/espiritualidad (R/E) ha recibido capacitación en psicología, este estudio presenta una reflexión crítica sobre la literatura científica producida en R/E basada en un informe de Experiencia profesional que narra la inserción de un profesional de psicología en una comunidad periférica mientras trabaja con familias en una ciudad mediana en el estado de São Paulo. Este informe tiene como objetivo reflexionar sobre cómo emerge la dimensión de R/E en este contexto, teniendo como guía la psicología social y comunitaria. El profe-sional que trabaja con la comunidad está comprometido con la promoción de los derechos (humanos y sociales), con el protagonismo de los sujetos y con la calidad de vida para todos, teniendo el deber de defender el secularismo para que todos puedan ejercer su R / Y sin sufrir ninguna represión por eso. Este profesional debe aceptar las diferentes denominaciones y comprender los sentidos y los significados que les atribuyen las comunidades con las que trabaja. La secularidad de la práctica psicológica no puede confundirse con el abandono que rodea esta dimensión, sino más bien con su aceptación ética, crítica y humanizadora permanente de las poblaciones atendidas.
Assuntos
Humanos , Feminino , Psicologia Social , Religião , Espiritualidade , Família/psicologia , Características de Residência , Pesquisa QualitativaRESUMO
Resumen: Antecedentes: Las diversas maneras de envejecer en Chile, especialmente determinadas por la identidad étnica indígena, son escasamente abordadas, siendo necesario dar cuenta de las variables personales, psicosociales y de salud que promueven el Envejecimiento con Éxito (EE). Objetivos: Explorar un modelo teórico explicativo del EE en una muestra de personas mayores indígenas y no indígenas, considerando diversas variables personales, psicosociales y de salud relacionas con EE. Asimismo, se busca contrastar el posible efecto de la pertenencia étnica - ser o no ser indígenaen este modelo. Método: Estudio cuantitativo y transversal que contó con la participación de 232 personas mayores del Pueblo Aymara y 545 no indígenas que viven en el extremo norte de Chile. Se utilizaron instrumentos previamente validados en población equivalente para medir envejecimiento con éxito, religiosidad y espiritualidad, apoyo social comunitario, problemas de salud, actividades de la vida diaria y depresión. Para comprobar el ajuste del modelo teórico a los datos se utilizó un análisis de ecuaciones estructurales. De manera específica, se estimó un modelo estructural multigrupo para personas indígenas y personas no indígenas. Resultados: Los resultados indican que existe invarianza en función de la etnia para el constructo EE. Tal como se muestra en el modelo hipotetizado y posteriormente contrastado, el EE se relaciona directamente con depresión y espiritualidad. La asociación de integración comunitaria, dependencia física en las actividades de la vida diaria y el apoyo social se percibido se produce a través de su asociación con depresión y espiritualidad. Conclusiones: Este estudio apoya la hipótesis de que el EE es un proceso multidimensional, relacionado con la pertenencia étnica y que la salud mental ocupa un rol importante en su comprensión.
Abstract: Background: The diverse ways of ageing in Chile, especially determined by indigenous ethnic identity, are scarcely addressed. It is necessary to account for the personal, psychosocial and health variables that promote Successful Ageing (SA). Objective: This research explores a theoretical explanatory model of successful ageing (SA) in a sample of indigenous and non-indigenous older people, considering several personal, psychosocial and health variables related to SA. It also seeks to contrast the possible effect of ethnicity - being or not being indigenous - in this model. Method: Quantitative, cross-sectional study with the participation of 232 elderly Aymara people and 545 non-indigenous people living in the extreme north of Chile. Instruments and scales previously validated in equivalent population were used to measure successful aging, religiosity and spirituality, community social support, health problems, dependence in activities of daily living and depression. Structural equation modeling (SEM) was used to estimate the adjutsment of the theoretical model to the data. Specifically, a multigroup analysis was performed to adjust the model for indignous and non-indigenous groups. Results: The results indicate that there is invariance in function of ethnicity for the SA construct. As shown in the hypothesized and subsequently contrasted model, SA is directly related to depression and spirituality. On the other hand, community integration, physical dependence and perceived social support relates indirectly with SA, through the association with depression and spirituality. Conclusions: This study support the hypothesis that SA is a multidimensional process, determining by ethnicity and that mental health plays an important role.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Pessoa de Meia-Idade , Idoso , Idoso de 80 Anos ou mais , Qualidade de Vida , Depressão , Chile , Inquéritos e QuestionáriosRESUMO
Resumen Introducción. En un entorno cada vez más competitivo las organizaciones necesitan identificar variables clave que pueden influir en la decisión y el comportamiento de compra de los consumidores. Objetivo. de esta investigación fue analizar la influencia de la religiosidad y la orientación política sobre el valor utilitario, emocional y social percibidos atribuidos por los consumidores a los productos y servicios ofrecidos por empresas socialmente responsables. Materiales y métodos. Se realizó una investigación cuantitativa aplicándose una encuesta personal a 528 consumidores. Resultados. Se encontró que el nivel de religiosidad influye en las tres dimensiones del valor percibido, donde, a mayor nivel de religiosidad de los consumidores, mayor el valor percibido atribuido a los productos y servicios en cuestión. Sin embargo, el nivel de religiosidad influye en las tres dimensiones del valor percibido. Sin embargo, la orientación política influye solamente en el valor emocional, tanto en consumidores autodefinidos como de izquierda como de derecha. Conclusiones. Los hallazgos pueden ayudar a los tomadores de decisiones de marketing de las empresas a saber que el nivel de religiosidad y la orientación política de sus consumidores, tanto potenciales como actuales, pueden, de hecho, tener un impacto en el valor percibido de los consumidores sobre sus ofertas y deben tenerse en cuenta en la creación de sus estrategias, campañas y mensajes.
Abstract Introduction. In an increasingly competitive environment organizations need to identify key variables that can influence the decision and buying behavior of consumers. Objective. was to analyze the influence of religiosity and political orientation on the perceived utilitarian, emotional and social value attributed by consumers to the products and services offered by socially responsible companies. Materials and methods. A quantitative investigation was carried out applying a personal survey to 528 consumers. Results. It was found that the level of religiosity of the participants influences all three dimensions of perceived value, that is, at a higher level of religiosity the consumers perceive greater perceived value in sustainable products and services. However, political orientation only has an influence on the emotional value in consumers, whether they self-identified as right-wing or left-wing. Conclusions. The findings can help the decision makers of the marketing aspects of the firms know that the level of religiosity and the political orientation of their consumers, both potential or current, can, in fact, have an impact on the perceived value of consumers about their offerings and it should be considered in the creation of their strategies, campaigns and messaging.
Resumo Introdução. Em um ambiente cada vez mais competitivo, as organizações precisam identificar variáveis-chave que possam influenciar a decisão e o comportamento de compra dos consumidores. Objetivo. Portanto, esta pesquisa analisou a influência da religiosidade e da orientação política no valor utilitário, emocional e social percebido atribuído pelos consumidores aos produtos e serviços de empresas socialmente responsáveis. Materiais e métodos. Foi realizada uma investigação quantitativa a 528 consumidores. Resultados. Verificou-se que o nível de religiosidade influencia as três dimensões do valor percebido, ou seja, em um nível mais alto de religiosidade, os consumidores percebem maior valor percebido em produtos e serviços. No entanto, a orientação política influencia apenas o valor emocional, tanto em consumidores auto-definidos quanto na esquerda e na direita. Conclusões. As descobertas podem ajudar os tomadores de decisão de marketing das empresas a saberem que o nível de religiosidade e orientação política de seus consumidores, tanto potencial quanto atuais, podem, de fato, ter um impacto na percepção do valor dos consumidores sobre suas ofertas e devem ser levados em consideração ao criar suas estratégias, campanhas e mensagens.
RESUMO
This article aimed to investigate the relationship between religiosity and mental suffering experiences among users of the Brazilian public healthcare system, according to the cultural phenomenology framework. Its specific objective was to investigate the means by which the transformation of experience occurs. The study's design consisted of semi-structured interviews, applying the MINI - McGill Illness Narratives Interview. The results led to the construction of the following categories: causal factors, suffering experiences, healing practices, social support and positive transformation of the experience. The effects of religiosity on mental suffering experiences were predominantly positive, such as in religious rituals, social support and protection against suicide. The main healing mechanisms involved were embracement, symbolic and bodily processes, similarly to psychosocial approaches within professional ethnopsychiatries
O artigo teve como objetivo investigar a relação entre a religiosidade e as experiências de sofrimento mental entre usuários da rede pública de saúde brasileira segundo o referencial da fenomenologia cultural. Seu objetivo específico foi investigar os meios pelos quais a transformação da experiência ocorre. O desenho do estudo consistiu em entrevistas semi-estruturadas, aplicando-se o MINI - McGill Illness Narratives Interview. Os resultados levaram à construção das seguintes categorias: fatores causais, experiências de sofrimento, práticas de cura, suporte social e transformação positiva da experiência. Os efeitos da religiosidade sobre as experiências de sofrimento mental foram predominantemente positivos, como nos rituais religiosos, no apoio social e na proteção contra o suicídio. Os principais mecanismos de cura envolvidos foram o acolhimento,processos simbólicos e corporais, de modo similar às abordagens psicossociais dentro das etnopsiquiatrias profissionais
Le but de cet article est d'étudier le rapport entre la religiosité et les expériences de souffrance mentale chez les utilisateurs du réseau de santé publique brésilien selon le cadre de la phénoménologie culturelle. Son objectif spécifique porte sur l'étude des moyens par lesquels la transformation de l'expérience a lieu. La conception de l'étude comprend des entrevues semi-structurées, appliquant l'entrevue McGill Illness Narratives Interview (MINI). Les résultats ont conduit à la construction des catégories suivantes : facteurs causaux, expériences de souffrance, pratiques de guérison, soutien social et transformation positive de l'expérience. Les effets de la religiosité sur les expériences de souffrance mentale étaient principalement positifs, comme dans les rituels religieux, le soutien social et la protection contre le suicide. Les principaux mécanismes de guérison impliqués étaient l'accueil et les processus symboliques et corporels, de la même manière que les approches psychosociales au sein des ethnopsychiatries professionnelles.
De acuerdo con el marco de la fenomenología cultural, el artículo tuvo como objetivo investigar la relación entre la religiosidad y las experiencias de sufrimiento mental entre los usuarios de la red pública de salud brasileña. Su propósito específico fue investigar los medios por los cuales se da la transformación de la experiencia. El diseño del estudio consistió en entrevistas semiestructuradas, aplicando la entrevista McGill Illness Narratives Interview (MINI). Los resultados llevaron a la construcción de las siguientes categorías: factores causales, experiencias de sufrimiento, prácticas curativas, apoyo social y transformación positiva de la experiencia. Los efectos de la religiosidad sobre las experiencias de sufrimiento mental fueron predominantemente positivos, como en los rituales religiosos, en el apoyo social y en la protección contra el suicidio. Los principales mecanismos de cura involucrados fueron el abrazo y los procesos simbólicos y corporales, de manera similar a los enfoques psicosociales dentro de las etnopsiquiatrías profesionales.
RESUMO
Resumen En este trabajo se exploró el papel de la religiosidad durante la vivencia del cáncer de mama de un grupo de mujeres del sur de Colombia. Se realizó una etnografía focalizada donde participaron 17 mujeres que padecen cáncer de mama en cualquier estadio de la enfermedad y que habían concluido el primer año de tratamiento. La información se recolectó a través de un grupo de discusión y diez entrevistas semiestructuradas. El análisis temático se utilizó para el tratamiento de los datos. Para las mujeres, la religiosidad fue esencial para la aceptación del padecimiento, al asumirlo como una oportunidad de crecimiento personal y, además, la consideraron una fuente de afrontamiento durante el padecimiento. Se concluye que acercarse al papel de la religiosidad, desde las voces de las mujeres, devela el esencial papel que juega durante la trayectoria del cáncer de mama y la imperiosidad de la inclusión de la atención religiosa como un componente esencial para las mujeres durante el padecimiento del cáncer de mama. Asimismo, es un llamado a la importancia que la investigación sobre este padecimiento no se centre solo desde una perspectiva biomédica.
Abstract This work explored the role of religiosity during the experience of breast cancer of a group of women in southern Colombia. A focused ethnography was carried out where 17 women who suffer from breast cancer at any stage of the disease and who had completed the first year of treatment participated. The information was collected through a discussion group and ten semi-structured interviews. The thematic analysis was used to treat the data. For the women, religiosity was essential for the acceptance of the illness, assuming it as an opportunity for personal growth and also, they considered it a source of coping during the illness. It is concluded that approaching the role of religiosity, from the voices of women, reveals the essential role it plays during the breast cancer trajectory and the need of the inclusion of religious care as an essential component for women during the illness. It also calls for the importance that research on this illness not be focused only from a biomedical perspective.
Assuntos
Humanos , Feminino , Religião e Medicina , Mulheres , Neoplasias da Mama , Antropologia CulturalRESUMO
O presente trabalho teve como objetivo analisar a influência da religiosidade no preconceito contra homossexuais em pessoas de diferentes afiliações religiosas. A pesquisa foi feita com 234 pessoas da cidade de Fortaleza, Ceará, com idade média de 34,3 anos (DP = 11,86; 97 homens e 136 mulheres). Desse total, havia pessoas afiliadas às religiões católica, protestante, protestante inclusiva, espírita e de matriz africana. Os participantes responderam a um questionário que buscou avaliar o preconceito contra homossexuais e a religiosidade, por meio de diferentes variáveis. Verificou-se preconceito flagrante nos católicos e protestantes, preconceito sutil nos espíritas e não foram identificadas atitudes preconceituosas nem nos protestantes inclusivos nem nos de matriz africana. Ademais, identificou-se que as crenças e as práticas protestantes predisseram o preconceito contra homossexuais. As discussões dos achados colaboram para o panorama científico, mas, vão além, propondo uma análise multidimensional da religiosidade, incluindo religiões pouco contempladas nos estudos sobre a temática.
The present work aimed to analyze the influence of religiosity on prejudice against homosexuals in people of different religious affiliations. The survey was conducted with 234 people from the city of Fortaleza, Ceará, with an average age of 34.3 years (SD = 11.86; 97 men and 136 women). Of this total, there were people affiliated with the Catholic, Protestant, Inclusive Protestant, Spiritist and religions from Africa. Participants answered a questionnaire that sought to assess prejudice against homosexuals and religiosity through different variables. It was verified blatant prejudice in Catholics and Protestants, subtle prejudice in Spiritists, and no prejudices were identified neither in inclusive Protestants nor in those of religions from Africa. Moreover, it was found that Protestant beliefs and practices predicted prejudice against homosexuals. The discussions of the findings contribute to the scientific panorama, but, beyond, proposing a multidimensional analysis of religiosity, including religions little contemplated in the studies on the subject.
Este trabajo tuvo como objetivo analizar la influencia de la religiosidad en el prejuicio hacia homosexuales en personas de distintas afiliaciones religiosas. La investigación fue realizada con 234 personas de la ciudad de Fortaleza, Ceará, con edad promedio de 34,3 años (DP = 11,86; 97 hombres e 136 mujeres). De este total había personas afiliadas a la religión católica, protestante, protestante inclusiva, espírita y a religiones de origen africana. Los participantes responderán a un cuestionario que evaluó el prejuicio hacia homosexuales y la religiosidad por medio de distintas variables. Se verificó el prejuicio flagrante en los católicos y protestantes, el prejuicio sutil en los espíritas y no se identificaron actitudes prejuiciosas ni en los protestantes inclusivos ni en los afiliados de religiones de origen africana. Además, se verifico que las creencias y las prácticas protestantes predijeron el prejuicio hacia homosexuales. Las discusiones de los resultados colaboran para el panorama científico, pero, van más allá, y proponen un análisis multidimensional de la religiosidad, que incluye religiones poco contempladas en los estudios sobre el tema.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Religião e Psicologia , Homossexualidade , Homofobia , Religiosos , PreconceitoRESUMO
Sexually transmitted infections are increasing in Brazilian adolescents and youth. The aim of this study was to investigate the association of self-esteem, self-efficacy, and other psychosocial variables with condom use behavior and sexual debut in a sample of adolescents from Santa Maria-RS. Data was collected with 452 adolescents (57% girls), mean age of 15.9 years (SD = 1.4), using the Brazilian Youth Questionnaire Phase II. Condom use behavior was not associated with self-esteem or self-efficacy in the logistic regression model, contrary to the main hypothesis. General self-efficacy was positively associated with sexual debut, while religiosity was negatively associated with this outcome. Family support was associated with older age at sexual debut. The findings support the importance of analyzing different sexual behaviors separately, as they may have distinct predictors. Studies should use specific measures of self-efficacy when studying sexual behavior and measure how participants value different sexual behaviors.
A incidência de infecções sexualmente transmissíveis vem aumentando entre adolescentes brasileiros. Este estudo investigou a associação de autoestima, autoeficácia e outras variáveis psicossociais com o uso de preservativo e o início da vida sexual em adolescentes de Santa Maria, RS. Foram coletados dados com 452 adolescentes (57% meninas), de idade média de 16 anos (DP=1,4), usando o Questionário da Juventude Brasileira Fase II. Desses, 52% haviam iniciado a vida sexual. Dentre os resultados, o uso de camisinha não esteve associado com a autoestima ou a autoeficácia no modelo de regressão logística, contrariando a hipótese principal. A autoeficácia associou-se com início da vida sexual, enquanto a religiosidade com sua não ocorrência. Já o apoio familiar esteve associado com início da vida sexual mais tardio. Os resultados sugerem a importância de analisar comportamentos sexuais separadamente, pois eles podem ter preditores distintos. Estudos futuros devem utilizar medidas de autoeficácia específicas para comportamentos sexuais e mensurar a importância atribuída aos comportamentos.
Las infecciones de transmisión sexual están aumentando en adolescentes brasileños. El objetivo de este estudio fue investigar la asociación de autoestima, autoeficacia, y otras variables psicosociales con el comportamiento sexual en adolescentes. Los datos fueron recolectados con 452 adolescentes (56% niñas), con edad promedia de 15.9 años (DP=1,4), utilizando el Cuestionario de la Juventud Brasileña. El uso del condón no se asoció con la autoestima o la autoeficacia en el modelo de regresión logística, contrario a la hipótesis principal. La autoeficacia general se asoció positivamente con el debut sexual, mientras que la religiosidad se asoció negativamente. El apoyo familiar se asoció con la edad avanzada en el debut sexual. Los hallazgos respaldan la importancia de analizar diferentes comportamientos sexuales por separado, ya que pueden tener predictores distintos. Lo uso de medidas específicas de autoeficacia y de importancia percibida es recomendado para estudiar comportamientos sexuales.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adolescente , Adulto Jovem , Comportamento Sexual , Adolescente , Autoeficácia , Infecções Sexualmente Transmissíveis , PreservativosRESUMO
Resumen La última década ha estudiado la faceta "espiritualidad" en el contexto de cuidados paliativos oncológicos en personas mayores desde perspectivas cuantitativas, cualitativas y mixtas. El estudio busca develar -en este contexto- el significado de espiritualidad. Se revisa literatura indexada en buscador PubMed vía Medline entre los años 2009 y 2019, con acceso on line, a texto completo, en forma anónima, en idiomas inglés-español y, análogamente, con búsqueda manual en la Revista Medicina Paliativa. Los resultados arrojan 50 artículos de pertinencia temática y cuatro categorías. Se concluye que existen desafíos relacionados con el significado de espiritualidad y calidad de vida, formación y perspectivas de investigación.
Abstract In the last decade, spirituality has been studied in oncological palliative care for the elderly from quantitative, qualitative, and mixed perspectives. The study seeks to reveal the meaning of spirituality in this context. It reviews indexed literature from the MEDLINE database through PubMed between 2009 and 2019, which was accessed online, in full text, anonymously, and in English and Spanish. Revista Medicina Paliativa was manually searched. The results include 50 subject-relevant articles and four categories. It is concluded that there are challenges related to the meaning of spirituality and quality of life, education, and research perspectives.
Resumo Na última década, a faceta "espiritualidade" tem sido estudada no contexto de cuidados paliativos oncológicos a idosos sob perspectivas quantitativa, qualitativa e mista. O estudo pretende revelar o significado de espiritualidade nesse âmbito. A literatura indexada no buscador PubMed via Medline entre 2009 e 2019 é revisada, por meio do acesso on-line dos textos completos, de forma anônima, em inglês e espanhol, além da busca manual na Revista Medicina Paliativa. Os resultados demonstram 50 artigos de pertinência temática e quatro categorias. Conclui-se que existem desafios relacionados com o significado de espiritualidade e qualidade de vida, formação e perspectivas de pesquisa.
Assuntos
Cuidados Paliativos , Qualidade de Vida , Idoso , Espiritualidade , OncologiaRESUMO
Abstract A number of studies point to the relationship between spirituality and religiosity with health and well-being. However, there are few instruments to evaluate these aspects among adolescents. The objective of this study was to verify the psychometric properties of the Spirituality, Religiousness and Personal Beliefs module, part of the World Health Organization's Quality of Life Instrument (WHOQOL-SRPB) by analyzing evidence of validity and reliability among Brazilian adolescents. The participants were 1,248 Brazilian adolescents, between 12 and 18 years of age (M = 15.09, SD = 1.77), 57.3% of whom were girls. Confirmatory factor analyses indicated that the eight-factor composition presents good fit indexes, and adequate reliability. Multi-group analyses indicated that there is factorial invariance by gender and age. It is concluded that the instrument presents evidence of validity and reliability with Brazilian adolescents. However, further studies are recommended especially considering the principal components analyses.
Resumo Estudos apontam a relação da espiritualidade e da religiosidade com a saúde e o bem-estar. Entretanto, são escassos os instrumentos para avaliação desses aspectos entre adolescentes. O objetivo deste estudo foi verificar as propriedades psicométricas do Módulo Espiritualidade, Religiosidade e Crenças Pessoais, integrante do Instrumento de Qualidade de Vida da Organização Mundial da Saúde (WHOQOL-SRPB), por meio da análise de evidências de validade e de fidedignidade entre adolescentes brasileiros. Participaram 1.248 adolescentes entre 12 e 18 anos (M = 15,09, DP = 1,77), 57,3% meninas. As análises fatoriais confirmatórias indicaram que a composição do instrumento em oito fatores apresenta bons índices de ajustes e análise de confiabilidade adequada. Análises multigrupo indicaram que há invariância fatorial por sexo e idade. Conclui-se que o instrumento apresenta evidências de validade e fidedignidade com adolescentes brasileiros. Entretanto, recomendam-se novos estudos especialmente considerando a análise de componentes principais.
Resumen Los estudios apuntan a una relación de la espiritualidad y la religiosidad con la salud y el bienestar. Todavía son escasos los instrumentos para evaluar esos aspectos entre adolescentes. El objetivo del estudio fue verificar las propiedades psicométricas del módulo de Espiritualidad, Religiosidad y Creencias Personales, parte del Instrumento de Calidad de vida de la Organización Mundial de la Salud (WHOQOL-SRPB), a través de evidencias de validez y de fidedignidad entre adolescentes brasileños. Participaron 1.248 adolescentes, entre 12 y 18 años (M = 15,09, DE = 1,77), 57,3% niñas. Los análisis factoriales confirmatorios indicaron que la composición de ocho factores tiene buenos índices de ajuste y análisis de confiabilidad adecuados. Los análisis multigrupo indicaron que existe invariancia factorial por sexo y edad. Se concluye que el instrumento presenta evidencias de validez y confiabilidad. Sin embargo, se recomiendan más estudios, especialmente considerando el análisis de los componentes principales.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adolescente , Psicometria , Qualidade de Vida , Religião , Cultura , Espiritualidade , Identidade de GêneroRESUMO
O artigo aborda a violência racial e o efeito de pensamento vindo de perspectivas minoritárias sobre o genocídio étnico-racial no Brasil. Ao seguir as pistas de uma perspectiva religiosa afro-brasileira sobre pretos velhos, o artigo sonda uma filosofia do tempo que insiste sobre a persistência atual da escravidão. E se, como parece sugerir a religiosidade afro-brasileira, o sistema de escravidão negra iniciado no século XV não terminou? A primeira seção do artigo esboça uma etnografia para retirar consequências dessa proposição sobre a duração do sistema escravista. Na segunda parte, o artigo articula essa proposição a posicionamentos do ativismo antirracista do movimento negro. Por fim se sugere uma leitura da relação entre a problemática racial e os limites da democracia brasileira (AU)
This paper approaches the racial violence and the effects of the thought of the minority perspectives about ethnic-racial genocide in Brasil. Following the leads of an afro-brazilian religious perspective about the preto velho, the article probes a time philosophy that insists in the endurance of the current slavery. And as the afro-Brazilian religiosity suggests, has the black slavery system, that initiated in the 15th century, finished yet? The first section of the article sketches an ethnography to get to the consequences of the proposition concerning the length of the enslavement system. In the second part, the paper articulates this proposition to place the anti-racist activism in the black movement. Finally, it suggests a possible relation between the racial issue and the brazilian democracy
El artículo aborda la violencia racial y el efecto de pensamiento de las perspectivas minoritarias sobre el genocidio étnico-racial en Brasil. Siguiendo las pistas de una perspectiva religiosa afro-brasileña acerca de los pretos velhos, el artículo indaga una filosofía del tiempo que insiste acerca de la persistencia actual de la esclavitud. Según lo que parece sugerir la religiosidad afro-brasileña, el sistema de esclavitud negra iniciado en el siglo XV ¿ha terminado? La primera sección del artículo esboza una etnografía para retirar consecuencias de esa proposición acerca de la duración del sistema esclavista. En la segunda parte el texto articula esa proposición con posicionamientos del activismo antirracista del movimiento negro. Por fin sugiere una lectura de la relación entre la problemática racial y los límites de la democracia brasileña
Assuntos
Racismo , Pobreza , Carência Psicossocial , Religião , Segregação SocialRESUMO
Diante do crescente número de pesquisas sobre Religiosidade e Espiritualidade (R/E), este artigo objetiva analisar a percepção de profissionais da saúde em relação a esses temas. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, coletadas nos locais de trabalho de seis profissionais liberais, utilizando a Análise de Conteúdo de Bardin, na abordagem qualitativa. Seis categorias emergiram das análises qualitativas: 1. R/E: fusão de conceitos e conexão com o transcendente; 2. Espiritualidade como facilitadora; 3. Demanda aparece informalmente; 4. Falta de treinamento; 5. Na prática é diferente; 6. A temática nos currículos acadêmicos. Os resultados indicaram que os profissionais observam a relevância da temática, embora ela apareça apenas de forma implícita. Como um círculo vicioso, a ausência de treinamento adequado pode levar à falta de inserção do tema na formação acadêmica. Futuros profissionais precisam receber treinamento para saber como acolher a religiosidade e a espiritualidade de pacientes/clientes de forma ética, visando a promoção de saúde. (AU)
With the growing number of researches on religiousness and spirituality, this article aimed to analyze the perception of health professionals in relation to these themes. Semi-structured interviews were conducted at the workplace of six professionals using Bardin's Content Analysis, in the qualitative approach. Six categories emerged from the qualitative analyses: 1. Religiousness and Spirituality: fusion of concepts and connection with the transcendent; 2. Spirituality as a facilitator; 3. Demand appears informally; 4. Lack of training; 5. In practice it is different; 6. The theme in academic curricula. The results indicated that professionals observe the relevance of the theme, although it appears only implicitly. As a vicious circle, the absence of adequate training can lead to the lack of insertion of these subjects into academic training courses. Future professionals need to receive training to know how to welcome patients/clients religiousness and spirituality with ethics, seeking health promotion. (AU)
Ante el creciente número de investigaciones sobre religiosidad y espiritualidad R/E, este artículo se propone analizar la percepción de los profesionales de salud con relación a estos temas. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, recogidas en los lugares de trabajo de seis profesionales liberales utilizando el Análisis de Contenido de Bardin, con un enfoque cualitativo. De estos análisis surgieron seis categorías: 1. Religiosidad y Espiritualidad: fusión de conceptos y conexión con lo trascendente; 2. Espiritualidad como facilitadora; 3. Demanda aparece informalmente; 4. Falta de entrenamiento; 5. En la práctica es diferente; 6. Temática en currículos académicos. Los resultados indicaron que los profesionales observaron la importancia del tema, aunque sólo se señale de forma implícita. Como un círculo vicioso, la falta de entrenamiento adecuado puede llevar a la falta de inserción del tema en la formación académica. Los futuros profesionales necesitan ser entrenados para saber como acoger la religiosidad y espiritualidad de pacientes / clientes de forma ética, con el objetivo de promover la salud. (AU)