RESUMO

Cet article abordera les presentations du regard dans sa relation avec le phénomène du double. Pour ce faire, nous considérerons les écrits littéraires d'auteurs de la période romantique, qui ont fait de ce phénomène particulier le thème central de leurs récits et romans. Les conceptualisations de Freud et de Lacan nous permettront de faire une lecture clinique de ce sujet.

Resumes Este artigo analisa as apresentações do olhar em relação ao fenômeno do duplo. Para isso, consideraremos os escritos literários de autores do período romântico que fizeram deste fenômeno particular o tema central de suas histórias e romances. As conceitualizações de Freud e Lacan nos permitirão fazer uma leitura clínica desse assunto.

This article discusses representations of the gaze in relation to the phenomenon of the double. To do so, it analyzes the literary pieces of authors from the Romantic period who made this phenomenon the central theme of their stories and novels. The conceptualizations of Freud and Lacan will allow for a clinical reading of this subject.

Este artículo abordará las presentaciones de la mirada en su relación con el fenómeno del doble. Para ello, consideraremos los escritos literarios de autores del período romántico, que hicieron de este particular fenómeno el tema central de sus cuentos y novelas. Las conceptualizaciones de Freud y Lacan nos permitirán hacer una lectura clínica de esta temática.

RESUMO

Este artigo coloca em perspectiva a questão do olhar e o processo de subjetivação da adolescência. O que significa ver e ser visto durante este momento tão particular da existência que é a adolescência? Durante as metamorfoses da puberdade, a questão do olhar sobre um corpo que se transforma e escapa ao sujeito pode ser uma fonte de angústia e, às vezes, leva o adolescente a escondê-lo ou exibi-lo. Com base em monografias escritas no decorrer de sua prática profissional enquanto professora de Educação Física do Ensino Médio francês (lycée), a autora revisita os três tempos da pulsão escópica para entender as dificuldades que os adolescentes têm para tecer novamente um imaginário diante do real da puberdade

Este artículo pone en perspectiva la cuestión de la mirada y el proceso de subjetivación adolescente. ¿Qué significa ver y ser visto en este momento tan particular de la existencia que es la adolescencia? Durante las metamorfosis de la pubertad, la cuestión de cómo mirar un cuerpo que se transforma y se escapa del sujeto puede ser fuente de ansiedad y a veces lleva al adolescente a ocultarlo o bien a exhibirlo. Basándose en monografías escritas en el curso de su práctica profesional como profesora de educación física profesora en la enseñanza secundaria francesa (lycée),la autora revisa las tres etapas del impulso escópico para comprender las dificultades que tienen los adolescentes para volver a tejer un mundo imaginario destrozado por la realidad del inicio de la pubertad

This article puts into perspective the question of the gaze and the process of adolescent subjectivation. What does it mean to see and be seen during this very particular moment of existence that is adolescence? During the metamorphosis that occurs at puberty, the gaze directed on a transforming body that slips away from the subject can be a cause of anxiety and sometimes leads the adolescent to hide or exhibit their body. Based on monographs written in the course of her professional practice in French secondary education (lycée), the author revisits the three stages of the scopic drive to understand the difficulties adolescents have in reweaving an imaginary world shattered by the reality of the onset of puberty

Cet article met en perspective la question du regard et le processus de subjectivation adolescent. Que veut dire voir et être vu lors de ce moment si particulier de l'existencequ'est l'adolescence? Suite aux métamorphoses de la puberté, la question du regard sur un corps qui se transforme et échappe au sujet peut être source d'angoisse et amène parfois l'adolescent à le cacher ou à l'exhiber. À partir de monographies rédigées au cours de sa pratique professionnelle d'enseignante d'EPS au lycée, l'auteure revisite les trois temps de la pulsion scopique pour comprendre les difficultés qu'ont les adolescents à retisser un imaginaire percuté par le réel de l'irruption pubertaire

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RESUMO

O presente artigo examina as vicissitudes de um atendimento clínico realizado com uma criança durante a pandemia. Trata-se de uma análise conduzida de forma online nos primeiros meses de confinamento, que exigiu do psicanalista algumas invenções táticas que pudessem viabilizar o tratamento. O estabelecimento de um ensino sobre como desenhar olhos, bem como o trabalho com fotografias em movimento (stop motion), surgiram como alternativas para o menino dominar o olhar obsceno do Outro. Ao final, a discussão sobre o modo como se dá o trabalho online nos levou à constatação de que, nele, encontramos a ocorrência de uma espécie de sutura daquilo que em teoria cinematográfica é chamado de campo e contracampo

Este artículo examina las vicisitudes de la atención clínica brindada a un niño durante la pandemia. Se trata de un análisis realizado online en los primeros meses de encierro que requirió algunos inventos psicoanalistas que pudieran hacer factible el tratamiento. El establecimiento de la enseñanza sobre cómo dibujar ojos, así como el trabajo con fotografías en movimiento (stop motion), surgieron como alternativas para que el niño dominara la mirada obscena del Otro. Al final, la discusión sobre la forma en que se desarrolla el trabajo online nos llevó a observar que en ella encontramos la ocurrencia de una especie de sutura de lo que en teoría cinematográfica se llama campo y contracampo

This article examines the vicissitudes of clinical care provided to a child during the pandemic. It is an analysis conducted online in the first few months of confinement that required some psychoanalyst from the psychoanalyst to make the treatment feasible. The establishment of teaching on how to draw eyes, as well as working with moving photographs (stop motion), emerged as alternatives for the boy to master the obscene look of the Other. At the end, the discussion on how to give online work led us to the realization that it found the occurrence of a kind of suture what in film theory is called shot and reverse shot

Cet article examine les vicissitudes des soins cliniques prodigués à un enfant pendant la pandémie. C'est une analyse menée en ligne dans les premiers mois de l'accouchement qui a nécessité des inventions psychanalystes qui pourraient rendre le traitement réalisable. La mise en place d'un enseignement sur la façon de dessiner les yeux, ainsi que le travail avec des photographies en mouvement (stop motion), ont émergé comme des alternatives pour que le garçon maîtrise le regard obscène de l'Autre. Au final, la discussion sur la manière dont s'effectue le travail en ligne nous a conduit au constat qu'on y trouve une sorte de suture de ce qu'on appelle en théorie cinématographique champ et contre-champ

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RESUMO

Este trabalho se originou no atendimento psicanalítico de crianças com surdez e seus familiares. Considerou-se, na singularidade do encontro entre o analista e o sujeito, a língua de sinais como nó inquietante ao redor da qual o Real da transferência era percebido em seus efeitos e a posição ocupada pela criança no discurso materno evidenciava-se. Os efeitos da língua de sinais transitavam entre o incômodo, com tentativas de impedir sua circulação no discurso, e o apaziguamento, em momentos em que trazia sentido e fazia movimentar a cadeia de significantes. Para além da especificidade dos conteúdos analisados, pretende-se expor considerações quanto à língua materna dos sujeitos com surdez, articulando-a com conceitos referentes à dinâmica pulsional dos objetos a - voz e olhar. Tais objetos se apresentaram de modo singular e suas particularidades estiveram relacionadas à língua materna e ao modo como ela se colocou para os sujeitos quando ocorreu o diagnóstico da surdez. Para atingir os objetivos propostos, foram utilizados trechos dos casos clínicos analisados a fim de contribuir para o desenvolvimento das proposições e articulações teóricas.

Este trabajo se originó a partir del cuidado psicoanalítico de los niños sordos y sus familias, teniendo, en la singularidad del encuentro entre el analista y el sujeto, el lenguaje de señas como un nudo que trajo reflexiones, alrededor del cual se percibía lo Real de la transferencia en sus efectos y la posición ocupada por el niño en el discurso de la madre era evidente. Los efectos del lenguaje de señas pasaron entre la inquietud, con intentos de evitar su circulación en el discurso, y apaciguamiento, en momentos que dieron sentido y movieron la cadena de significantes. Además de la especificidad de los contenidos analizados, se presentan consideraciones con respecto a la lengua materna de los sujetos sordos, articulando conceptos relacionados con la dinámica de conducción de los objetos voz y mirada, que se presentaron de una manera única. Sus características se relacionaron con la lengua materna y con la forma cómo la lengua materna se presentó para los sujetos cuando recibieron el diagnóstico de la sordera. Para lograr los objetivos, se emplearon extractos de los casos clínicos analizados para contribuir al desarrollo de las proposiciones y articulaciones teóricas.

This work originated from the psychoanalytical care of deaf children and their families, having, in the singularity of the encounter between the analyst and the subject, the sign language as a disturbing knot, around which the Real of the transfer was perceived in its effects and the position occupied by the child in the mother's speech was evident. The effects of sign language passed between the nuisance, with attempts to prevent its circulation in the speech; and appeasement, in moments that brought meaning and moved the chain of signifiers. In addition to the specificity of the analyzed contents we intend to expose considerations regarding the mother tongue of deaf subjects, articulating concepts related to the drive dynamics of objects voice and gaze. These happened in a unique way and the particularities were related to the mother tongue and how it was placed for these subjects when deafness was diagnosed. To achieve the proposed objectives we will use some excerpts of the clinical cases analyzed, in the format of vignettes, in order to contribute to the development of the propositions and theoretical articulations.

Ce travail est né de la prise en charge psychanalytique des enfants sourds et de leurs familles. Dans la singularité de la rencontre entre l'analyste et le sujet, la langue des signes était vue comme un nœud inquiétant autour duquel le Réel du transfert était perçu dans ses effets et la place occupée par l'enfant dans le discours de la mère était évidente. Les effets du langage des signes évoluent entre l'inconfort, avec des tentatives d'empêcher sa circulation dans le discours, et l'apaisement, dans des moments où il apportait du sens et faisait bouger la chaîne des signifiants. En plus de la spécificité du contenu analysé, nous avons l'intention d'exposer des considérations concernant la langue maternelle des sujets atteints de surdité, en l'articulant avec des concepts liés à la dynamique pulsionnelle des objets à - voix et regard. Ces objets étaient présentés de manière unique et leurs particularités étaient liées à la langue maternelle et à la manière dont elle était présentée aux sujets lors du diagnostic de surdité. Pour atteindre les objectifs proposés, des extraits des cas cliniques analysés ont été utilisés afin de contribuer au développement de propositions et d'articulations théoriques.

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RESUMO

O nosso objetivo é articular a fotografia com a diferença que Jacques Lacan apresenta, no Seminário 11. Os quatros conceitos fundamentais da psicanálise, entre o olho, o olhar e ser olhado. Dessa articulação nascem as questões: Até que ponto podemos confiar no caráter de evidência fidedigna da realidade na fotografia? Em um mundo dominado pelas imagens, qual o efeito que a fotografia provoca em nós como espectadores?

This article relates photography to the difference that Jacques Lacan presents in Reading Seminar XI: Lacan's Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis, between the eye, the gaze and being-looked-at. This exercise raises the following questions: To what extent may we rely on the character of reliable evidence of reality in photography? In a world dominated by images, what effect does photography have on us, spectators?

Notre objectif est d'associer la photographie à la différence que Jacques Lacan présente dans Le séminaire, livre 11: les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, entre l'œil, le regard et être regardé. De cette association découlent les questions suivantes: dans quelle mesure pouvons-nous nous fier au caractère évident et fiable de la réalité en photographie? Dans un monde dominé par les images, quel est l'effet de la photographie sur nous, les spectateurs?

Nuestro objetivo es articular la fotografía con la distinción que Jacques Lacan presenta, en El Seminario. Libro 11: los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, entre el ojo, la mirada y el ser mirado. De esta articulación nacen las cuestiones: ¿Hasta qué punto podemos confiar en el carácter de evidencia fidedigna de la realidad en la fotografía? En un mundo dominado por las imágenes, ¿cuál es el efecto que la fotografía nos provoca como espectadores?

RESUMO

Este trabalho aborda a questão do estigma, que evoca inúmeros problemas ligados ao social e ao psíquico. Um estigma é uma anomalia, mas torna-se estigmatizante quando se desenvolve ódio contra si mesmo, quando nos depreciamos. O autor considera que o ambiente familiar representa um papel nessa evolução que não pode ser negligenciado. Estuda diferentes derivações e, em especial, as consequências do olhar do outro. Se o grupo social e o grupo familiar desempenham um papel nessa evolução, é com o grupo e escorando-se nele que a situação da estigmatização se inverterá e o estigma poderá tornar-se uma força. Um caso clínico permite ilustrar os efeitos do ódio contra si mesmo. As contribuições da filosofia e da sociologia ampliam esse debate.

The author discusses the problem of stigmatization, evoking many problems related to the social and the psychic orders. A stigma is a defect, but when it is stigmatized, self-hate develops and the subject depreciates him or herself. The author considers that family environment has an important role in this evolution. He studies diverse aspects, principally the consequences of the gaze of others. Since family and social groups play an important part in this development, it is in groups and with their support that the situation of stigmatization is reverted and stigma may become strength. A clinical case illustrates effects of self-hate. Contributions from philosophy and sociology expand this debate.

Este trabajo aborda el problema de la estigmatización: evoca numerosos problemas relacionados con lo social y lo psíquico. Un estigma es um defecto, pero cuando se lo estigmatiza, se desarrolla odio contra sí mismo, el sujeto se deprecia. Para el autor, el entorno familiar juega un papel importante en esta evolución. Estudia diversas derivas, principalmente las consecuencias de la mirada de los demás. Si los grupos familiar y social desempeñan un papel importante en tal evolución, es com estos grupos y apoyándose sobre ellos que la situación de la estigmatización se revertirá y que el estigma podrá transformarse en una fuerza. Un caso clínico ilustra los efectos del odio de sí. Las aportaciones de la filosofía y la sociología amplían este debate.

Ce travail aborde le problème du stigmate : il évoque de nombreux problèmes liés au social et au psychique. Un stigmate est un défaut mais il devient stigmatisant lorsqu'on développe de la haine à l'encontre de soi, que l'on se déprécie. Pour l'auteur, l'environnement familial joue une fonction non négligeable dans cette évolution. Il étudie différentes dérives et notamment les conséquences du regard d'autrui. Si le groupe social et le groupe familial jouent un rôle dans cette évolution, c'est avec le groupe et en s'étayant sur lui que la situation de la stigmatisation se renversera et que le stigmate pourra devenir une force. Un cas clinique permet d'illustrer les effets de la haine de soi. Les contributions de la philosophie et de la sociologie élargissent ce débat.

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Freud, referindo-se à mulher como continente negro, se interroga: O que quer uma mulher? Lacan responde: A mulher não existe, o que ele expressa no matema: S(Ⱥ). J.-A. Miller, ao comentar essa afirmação de Lacan, indica que ela é a amiga do real. Essa pesquisa sobre A beleza que vela o feminino, fundamentada na obra de Freud, no ensino de Lacan, de J.-A. Miller e em alguns textos de seus comentadores, redundou na proposta de que há uma afinidade entre Ⱥ mulher e o atributo da beleza, ou seja, a beleza como um recurso para ser identificada ao falo, na tentativa de escamotear sua castração(AU)

Freud, en faisant référence à la femme en tant que continent noir, s’interroge: Qu’est-ce que veut une femme?. Lacan le répond: La femme n’existe pas, ce qu’il a exprimé au mathéme: S(Ⱥ). J.-A. Miller, en commentant cet énoncé, il indique qu’elle est l’ amie du reel. Cette recherche, sur La beauté qui voile le féminin, basé sur le travail de Freud, de J.-A. Miller, ainsi que quelques de ses commentateurs, a abouti à la proposition selon laquelle il y a une affinité entre l’Ⱥ femme et l’attribut de la beauté comme une ressource pour être identifiée auphallus, en essayant de cacher sa castration(AU)

When Freud refers to the woman as a black continent he asks himself the following question: What does a woman want? To that, Lacan replies, The woman does not exist, he expressed it in the matheme: S (Ⱥ). J-A Miller comments on this statement made byLacan by indicating that she is the friend of the real . This research on The beauty that guards the feminine, based on Freud’s work, on Lacan’s, on J.-A. Miller’s, and on some texts by their reviewers ended up by proposing that there is an affinity between the Ⱥ woman and the attribute of beauty, which means beauty can be perceived as a resource to be identified with the phallus, in an attempt to conceal her castration(AU)

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Freud, referindo-se à mulher como continente negro, se interroga: O que quer uma mulher? Lacan responde: A mulher não existe, o que ele expressa no matema: S(Ⱥ). J.-A. Miller, ao comentar essa afirmação de Lacan, indica que ela é a amiga do real. Essa pesquisa sobre A beleza que vela o feminino, fundamentada na obra de Freud, no ensino de Lacan, de J.-A. Miller e em alguns textos de seus comentadores, redundou na proposta de que há uma afinidade entre Ⱥ mulher e o atributo da beleza, ou seja, a beleza como um recurso para ser identificada ao falo, na tentativa de escamotear sua castração.

Freud, en faisant référence à la femme en tant que continent noir, s’interroge: Qu’est-ce que veut une femme?. Lacan le répond: La femme n’existe pas, ce qu’il a exprimé au mathéme: S(Ⱥ). J.-A. Miller, en commentant cet énoncé, il indique qu’elle est l’ amie du reel. Cette recherche, sur La beauté qui voile le féminin, basé sur le travail de Freud, de J.-A. Miller, ainsi que quelques de ses commentateurs, a abouti à la proposition selon laquelle il y a une affinité entre l’Ⱥ femme et l’attribut de la beauté comme une ressource pour être identifiée auphallus, en essayant de cacher sa castration.

When Freud refers to the woman as a black continent he asks himself the following question: What does a woman want? To that, Lacan replies, The woman does not exist, he expressed it in the matheme: S (Ⱥ). J-A Miller comments on this statement made byLacan by indicating that she is the friend of the real . This research on The beauty that guards the feminine, based on Freud’s work, on Lacan’s, on J.-A. Miller’s, and on some texts by their reviewers ended up by proposing that there is an affinity between the Ⱥ woman and the attribute of beauty, which means beauty can be perceived as a resource to be identified with the phallus, in an attempt to conceal her castration.

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OBJECTIVE: Use of generic medicines is important to reduce rising health-care costs. Proper knowledge and perception of medical students and doctors toward generic medicines are important. Xavier University School of Medicine in Aruba admits students from the United States, Canada, and other countries to the undergraduate medical (MD) program. The present study was conducted to study the knowledge and perception about generic medicines among basic science MD students. MATERIALS AND METHODS: The cross-sectional study was conducted among first to fifth semester students during February 2015. A previously developed instrument was used. Basic demographic information was collected. Respondent's agreement with a set of statements was noted using a Likert-type scale. The calculated total score was compared among subgroups of respondents. One sample Kolmogorov-Smirnov test was used to study the normality of distribution, Independent samples t-test to compare the total score for dichotomous variables, and analysis of variance for others were used for statistical analysis. RESULTS: Fifty-six of the 85 students (65.8%) participated. Around 55% of respondents were between 20 and 25 years of age and of American nationality. Only three respondents (5.3%) provided the correct value of the regulatory bioequivalence limits. The mean total score was 43.41 (maximum 60). There was no significant difference in scores among subgroups. CONCLUSIONS: There was a significant knowledge gap with regard to the regulatory bioequivalence limits for generic medicines. Respondents' level of knowledge about other aspects of generic medicines was good but could be improved. Studies among clinical students in the institution and in other Caribbean medical schools are required. Deficiencies were noted and we have strengthened learning about generic medicines during the basic science years.

Assuntos

RESUMO

As crianças autistas ficam frequentemente absorvidas na procura de sensações que as façam sentir existir. Ela evitam o vínculo direto e não podem interiorizar uma segurança de ser. O lugar do terapeuta numa atenção cuidadosa, no ritmo da criança, fazendo imitações e comentários narrativos sobre o vivido da criança ajuda a despertar um sentimento de existir e um interesse pelo outro. É a voz que atrai a atenção da criança, quando ela se integra de modo alegre e ritmado às emoções e aos interesses sensoriais ou estéticos da criança. A procura espontânea pela voz na origem dos comentários ajuda a criança a descobrir um interesse pelo olhar direto no rosto do outro.(AU)

Autistic children are often completely absorbed by going after sensations that make them feel they exist. They evade any direct bonding and are not able to internalize the security of being. The therapist can help the child feel that it exists and awake an interest for others by giving it careful attention, by following the child’s pace, making imitations and comments on the child’s experience. It’s the voice that attracts the child’s attention, when it harmonizes joyously and rhythmically with the emotions and sensorial or aesthetical interests of the child. The spontaneous search for the origin of the voice that makes those comments awakes the child’s interest in the direct gaze in the face of the other.(AU)

Les enfants autistes sont souvent entièrement absorbés par la recherche de sensations qui leur permettent de sentir qu’ils existent. Ils évitent les liens directs et ne sont pas en mesure d’intérioriser la certitude d’exister. La place du thérapeute, par son attention bienveillante, respectant le rythme de l’enfant, en utilisant des imitations et des commentaires narratifs sur les expériences éprouvées par l’enfant, favorise ce sentiment d’exister et son intérêt pour l’autre. C’est la voix qui attire l’attention de l’enfant lorsqu’elle est accordée de façon joyeuse et rythmée aux émotions et aux intérêts sensoriels ou esthétiques de l’enfant. La localisation spontanée de la voix qui est à l’origine de ces commentaires permet à l’enfant de s’intéresser au regard direct du visage de l’autre.(AU)

Los niños autistas están, a menudo, totalmente absortos en la búsqueda de sensaciones que les hacen sentir que existen. Ellos evitan toda relación directa y no pueden interiorizar con seguridad su propia identidad. El lugar del terapeuta, en una atención cuidadosa, en el ritmo del niño, haciendo imitaciones y comentarios narrativos sobre experiencias vividas por el mismo, ayuda a desarrollar en el niño un sentimiento de existencia y un interés por el otro. Es la voz que llama la atención del niño, especialmente cuando esa voz se integra de forma alegre y rítmica a sus emociones y a sus intereses sensoriales o estéticos. La búsqueda espontánea de esa voz en el lugar de origen de los comentarios hace que el niño descubra un interés por la mirada directa hacia el rostro del otro.(AU)

Assuntos

RESUMO

As crianças autistas ficam frequentemente absorvidas na procura de sensações que as façam sentir existir. Ela evitam o vínculo direto e não podem interiorizar uma segurança de ser. O lugar do terapeuta numa atenção cuidadosa, no ritmo da criança, fazendo imitações e comentários narrativos sobre o vivido da criança ajuda a despertar um sentimento de existir e um interesse pelo outro. É a voz que atrai a atenção da criança, quando ela se integra de modo alegre e ritmado às emoções e aos interesses sensoriais ou estéticos da criança. A procura espontânea pela voz na origem dos comentários ajuda a criança a descobrir um interesse pelo olhar direto no rosto do outro.

Autistic children are often completely absorbed by going after sensations that make them feel they exist. They evade any direct bonding and are not able to internalize the security of being. The therapist can help the child feel that it exists and awake an interest for others by giving it careful attention, by following the child’s pace, making imitations and comments on the child’s experience. It’s the voice that attracts the child’s attention, when it harmonizes joyously and rhythmically with the emotions and sensorial or aesthetical interests of the child. The spontaneous search for the origin of the voice that makes those comments awakes the child’s interest in the direct gaze in the face of the other.

Les enfants autistes sont souvent entièrement absorbés par la recherche de sensations qui leur permettent de sentir qu’ils existent. Ils évitent les liens directs et ne sont pas en mesure d’intérioriser la certitude d’exister. La place du thérapeute, par son attention bienveillante, respectant le rythme de l’enfant, en utilisant des imitations et des commentaires narratifs sur les expériences éprouvées par l’enfant, favorise ce sentiment d’exister et son intérêt pour l’autre. C’est la voix qui attire l’attention de l’enfant lorsqu’elle est accordée de façon joyeuse et rythmée aux émotions et aux intérêts sensoriels ou esthétiques de l’enfant. La localisation spontanée de la voix qui est à l’origine de ces commentaires permet à l’enfant de s’intéresser au regard direct du visage de l’autre.

Los niños autistas están, a menudo, totalmente absortos en la búsqueda de sensaciones que les hacen sentir que existen. Ellos evitan toda relación directa y no pueden interiorizar con seguridad su propia identidad. El lugar del terapeuta, en una atención cuidadosa, en el ritmo del niño, haciendo imitaciones y comentarios narrativos sobre experiencias vividas por el mismo, ayuda a desarrollar en el niño un sentimiento de existencia y un interés por el otro. Es la voz que llama la atención del niño, especialmente cuando esa voz se integra de forma alegre y rítmica a sus emociones y a sus intereses sensoriales o estéticos. La búsqueda espontánea de esa voz en el lugar de origen de los comentarios hace que el niño descubra un interés por la mirada directa hacia el rostro del otro.

Autistische Kinder sind oft ganz absorbiert von Empfindungen, die ihnen das Gefühl geben, zu existieren. Sie vermeiden direkten Augenkontakt und können die Sicherheit zu existieren nicht verinnerlichen. Anhand von sympathischer Aufmerksamkeit, dem Rhythmus des Kindes folgend, von Imitationen und erzählerischen Kommentaren über die Erfahrungen des Kindes weckt der Therapeut ein Gefühl des Daseins im Kind und ein Interesse am Andern. Es ist die Stimme, welche die Aufmerksamkeit des Kindes auf sich zieht, besonders wenn sie fröhlich und rhythmisch mit den Gefühlen des Kindes und seinen sensoriellen oder ästhetischen Interessen einhergeht. Die spontane Suche nach der Herkunft der Stimme, die hinter diesen Kommentaren steckt, regt das Kind an, direkt in das Gesicht des Anderen zu schauen.

自闭症儿童往往被那些让他感觉存在的感受所吸引住。他避免了直接的解除而不能对存在有内在的安全感。治疗师的地方应以密切关注，以孩子的节奏模仿和叙述孩子的经历使他对他人产生兴趣。 儿童的注意有声音所引起，只要这声音能愉快的与孩子的感情和美感融合在一起。寻找叙述生命的声音会让孩子发现直接面对别人的兴趣。.

RESUMO

O presente ensaio tem como objetivo mostrar o quanto o discurso cinematográfico, associado ao olhar/leitura do psicanalista pode servir de ferramenta para pensar os conceitos e a prática de sua ética. (AU)

This essay try to demonstrate how the cinematographic discourse can be a precious tool to the psychoanalysis. The film, seeing and read by the regard of the psychoanalysts could be a useful element to their formation and their practice. (AU)

Assuntos

RESUMO

El presente trabajo surge como uno de los resultados de la investigación ―Función de la mirada en pacientes de cirugía ortognática‖, desarrollada en el grupo de investigación Psicoanálisis, Sujeto y Sociedad y financiada por el Comité para el Desarrollo de la Investigación (CODI) de la Universidad de Antioquia. 2 Nuestro interés en el ámbito de las cirugías ortognáticas surge de la participación en un servicio de cirugía maxilofacial en un hospital de la ciudad de Medellín. Allí, desde el año 2005, hemos escuchado en entrevistas pre y posquirúrgicas a pacientes de ambos sexos y de distintos rangos de edad, quienes se encuentran en el protocolo de cirugía ortognática. El aspecto estético que estas cirugías comportan, es el que llamó nuestra atención, en virtud de que muchos pacientes buscaban el procedimiento ortognático en aras de mejorar su estética facial, bien fuera en pos de conseguir un cierto ideal estético o bien para dejar de ser el centro de burlas y señalamientos por su aspecto. El psicoanálisis ofrece un campo teórico y clínico en el que se pueden pensar estos fenómenos concernientes a la imagen y a la mirada.

This work arises as one of the results of the research called "Function of the Gaze among Orthognathic Surgery Patients", funded by the Committee for the Development of Research – CODI– of the University of Antioquia. Our interest in the field of orthognathic surgery stems from participating in a maxillofacial surgery unit of a hospital in the city of Medellín, Colombia. Since2005, pre- and post-operative interviews have been carried out with patients of both genders and different age ranges who are in the orthognathic surgery protocol. The aesthetic aspect that these surgeries entail is striking inasmuch as many patients sought the orthognathic procedure in order to improve their facial aesthetics, either to get a certain aesthetic ideal or to stop being taunted and pointed to because of their aspect. Psychoanalysis offers a theoretical and clinical field where these phenomena concerning image and gaze can be thought.

Cet article est l'un des résultats de la recherche nommée "Fonction du regard chez les patients ayant subi une chirurgie orthognatique", financée par le CODI de l'Université d'Antioquia. La participation au service de chirurgie maxillo-faciale d'un hôpital de la ville de Medellín a suscité notre intérêt à ce sujet. Des interviews pré et postopératoires ont été réalisées depuis 2005 dans ce service auprès de patients des deux sexes et de différents âges se trouvant dans le protocole opératoire. Le caractère esthétique de cette chirurgie a attiré notre attention étant donné que beaucoup de patients avaient recours à la procédure orthognatique dans le but d'améliorer leur apparence faciale, soit à la recherche d'un idéal esthétique particulier, soit pour ne plus être la cible de moqueries à cause de leur aspect. La psychanalyse offre un cadre théorique et clinique qui permet de réfléchir aux phénomènes concernant l'image et le regard.

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RESUMO

Este ensayo explora algunas de las bases metapsicológicas sobre el tema de la mirada y de la importancia de la función del ojo en la producción teórica freudiana, a sabiendas de que ojo y mirada no son lo mismo. El presente abordaje se realiza partiendo de la diferencia entre visión y mirada para luego, conceptualmente, rastrear la función del ojo y el impacto de la mirada en la constitución de la subjetividad, sobre todo al nivel de la pulsión. Muy especialmente refiere a la teoría de las pulsiones, y a su repercusión teórica posterior, para inmediatamente aproximarse a sus primeros escritos psicoanalíticos, empezando con “Tres ensayos de teoría sexual”. La sección substancial de este ensayo lleva al problema netamente metapsicológico de la “pulsión de ver” (Schautrieb) expuesto en textos como el mencionado de 1905 y “Pulsión y destinos de pulsión” de 1915.

This essay explores some of the metapsychological foundations about the gaze as well as the importance of the function of the eye in the Freudian theoretical production, aware that the eye and the gaze are not the same. The present approach starts from the difference between vision and gaze so that, conceptually, it can be traced the function of the eye and the impact of gaze in the first Freudian writings, especially at the level of the drive. It specifically refers to the theory of the drives and its later theoretical repercussion, to then immediately approach his first psychoanalytic writings, starting with Three Essays on the Theory of Sexuality. The substantial section of this essay brings the reader to the merely metapsychological issue of the “drive to see” (Schautrieb) exposed in texts such as Three Essays on the Theory of Sexuality from1905 and “Instincts and their Vicissitudes” from 1915.

Cet essai explore quelques-unes des bases méta-psychologiques sur le thème du regard et celui de l’importance de la fonction de l'œil dans la production théorique freudienne, tout en sachant que l'œil et le regard ne sont pas la même chose. Cette analyse est abordée à partir de la différence entre vision et regard, pour ensuite rechercher, de manière conceptuelle, la fonction de l'œil et l’impact du regard dans la constitution de la subjectivité, surtout au niveau de la pulsion. Ce travail vise de façon particulière la théorie des pulsions et sa répercussion théorique postérieure et, par la suite, aborde les premiers écrits psychanalytiques à ce sujet, en commençant par Trois essais sur la théorie sexuelle. La partie essentielle de cet essai développe le problème nettement méta-psychologique de la “pulsion de voir” (Schautrieb) exposé dans des textes tels que Trois essais sur la théorie sexuelle de 1905 et “Pulsions et destins des pulsions” de 1915.

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RESUMO

The main aim of the present study was to test Rogers' theory, stating that parental styles characterized by unconditional positive regard (UPR) promote healthier adults than parental styles characterized by conditional regard (CR). For both caregivers CR was found to be associated with significantly higher scores on psychological complaints than UPR (on nearly all SCL-90 scales and the SCL-total score), even when controlling for gender. Although lack of emotional warmth by the father and harsh discipline by the mother were significant predictors of SCL-90-Total (indicating state neuroticism) it should be noted that both variables only explained a small amount of the total variance. Empirical evidence was found for Rogers' theory. Others factors than merely emotional warmth and discipline play a role in the etiology of state neuroticism. For future research it is therefore recommended to include other factors, such as daily worries, temperament, and alexithymia.

RESUMO

El presente trabajo de reflexión se propone indagar por la relación entre la matemática y el psicoanáli-sis y al mismo tiempo pensar sobre los fundamen-tos de la incomprensión que se plantea en el psi-coanálisis, lo que nos llevará a otra relación, la de lo simbólico y lo real, como así también a demos-trar la estrecha vinculación que existe entre la fun-damentación del número y la constitución subjeti-va...

This reflection work is proposed to inquire into the relationship between mathematics and psychoa-nalysis while thinking about the misunderstanding foundations that arises in this connection. This will lead to the symbolic and real relation, as well as to demonstrate the close relationship between the substance of the number and the subjective consti-tution...

Ce travail de réflexion est proposé d'enquêter sur la relation entre les mathématiques et la psychana-lyse tout en pensant les fondamentaux de l'incom-préhension qui se pose dans cette relation qui mène à une autre relation, qui est la symbolique et réel, ainsi que de démontrer l'étroite relation entre la substance du nombre et de la constitution sub-jective...

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Este artículo se propone realizar un comentario crítico de tres producciones bibliográficas recien-tes sobre el objeto mirada, con el objetivo de esclarecer un conjunto mínimo de preguntas cruciales que deberían ser respondidas para aprehender conceptualmente esta forma del objeto a en el psicoanálisis de Lacan. Por lo tan-to, el esclarecimiento crítico de estas referencias no se dedica a una mera lectura “destructiva”, sino que busca atravesar las formulaciones y aproximaciones que otros han realizado para delimitar un campo de estudio a través de su estado del arte más reciente...

This work aims to make a criticism of three recent bibliographic productions about the object look, under the objective of clarifying a minimum of crucial questions that should be answered in order to conceptually grasp this form of object little a in Lacan’s psychoanalysis. Therefore, the clari-fying of the criticism of these references does not do a mere “destructive” reading, but it seeks to go through the formulations and approaches that others have done in order to delimit a study field through its most recent state of art...

Cet article se propose de faire un commentaire critique de trois productions bibliographiques récentes sur l’objet du regard. Ceci avec le but de débrouiller un ensemble minimal de questions cruciales qui devraient être répondues afin d’appréhender conceptuellement cette forme de l’objet a dans la psychanalyse de Lacan. En con-séquence, le débrouillage critique de ces réfé-rences n’est pas dédié à une simple lecture “des-tructive”, mais elle cherche aussi à traverser les formulations et rapprochements qui d’autres ont fait pour délimiter un domaine d’étude à travers son état de l’art le plus récent...

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A partir de diversas referencias extraídas de la literatura, el cine y la creación pictórica, nos pro-ponemos interrogar la dimensión del gesto. Su condición de movimiento que se ofrece a la mira-da nos permitirá precisar el lugar que correspon-de al objeto en la estructura subjetiva...

Based on different references taken from litera-ture, films, and pictorial creation, we intend to interrogate the dimension of the gesture. As con-ditions as movement offered to the look will allow us to point out the corresponding place for the object in the subjective structure...

À partir des références prises de la littérature, le cinéma et la création picturale, nous nous propo-sons ici d’interroger la dimension du geste. Sa condition de mouvement qui s’offre au regard nous permettra de préciser le lieu qui correspond à l’objet dans la structure subjective...

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Para Freud lo Unheimlich es una palabra-concepto porque comporta un núcleo que justifica su empleo en el psicoanálisis. Otor-gándole estatuto de concepto, Freud articula-rá lo ominoso a la angustia buscando no perder lo particular de este nuevo descubri-miento, diferenciando algo “ominoso al inte-rior de lo angustioso”. En su seminario de 1963-64 dedicado a la angustia, Lacan revi-sará los desarrollos freudianos respecto al único “afecto verdadero”, ubicando en un lugar metodológicamente privilegiado al concepto de Unheimlich; y ejemplificándolo mediante las variantes de su esquema óptico, retornará sobre la relación entre lo ominoso, la angustia y el deseo, desarrollada por Freud en 1919...

The Unheimlich is for Freud a word-concept because it brings a nucleus that justifies its usage in the psychoanalysis. Granting it the state of concept, Freud will articulate what is ignored into the angst looking for what is particular in this new discovery, differentiating something “ignored inside the angst”. Lacan will check, in his seminar of 1963-1964 dedi-cated to the angst, the Freudians develop-ments about the only “true affection”, putting the Unheimlich concept in a place methodo-logically privileged; and exemplifying through the variants of the optical schema, and he will return about the relationship between the uncanny, the angst, and the desire, devel-oped by Freud in 1919...

Pour Freud, l’Unheimlich est un mot-concept puisqu’il comporte le noyau qui justifie son emploi dans la psychanalyse. Freud, en lui donnant le statut de concept, articule l’omineux à l’angoisse cherchant à ne pas perdre la particularité de cette nouvelle découverte, en différenciant quelque chose ® d’omineux à l’intérieur de l’angoissant ¼. Dans son séminaire de 1963-1964 dédié à l’angoisse, Lacan révise les développements freu-diens rapportés à l’unique ® affection véritable¼, donnant une place méthodologiquement privilé-giée au concept d’Unheimlich, et, en donnant des exemples à travers des variantes de son schéma optique, il revient sur le rapport entre l’omineux, l’angoisse et le désir, développé par Freud en 1919...

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Este trabalho é parte de um esforço maior para se elucidar em termos claros e precisos o que Heidegger pretende quando propõe que as alegações da analítica existencial devem ser compreendidas como indícios formais. Neste exercício, tento explicar a chamada função proibitivo-referencial dos enunciados formalmente indiciadores. Por tal função, presume-se que o indício formal deixa em suspenso a tendência natural em se compreender os enunciados como correspondendo a objetos e refere de modo não objetificante ao existencial do ser-no-mundo. Não é claro o teor desta referência, uma vez que ela se dá mediante enunciados que têm a mesma forma gramatical dos enunciados ordinários. Tento suprir algumas ambiguidades na "semântica" de Ser e tempo (§ 17) com a noção de remissão (Bezug), que pode ter em vistas tanto o ente na efetividade de seus atributos, como nos enunciados ordinários, quanto o ente em suas possibilidades de ser num todo conjuntural presumido entre os falantes, tal como nas exemplificações pragmáticas, artísticas e poéticas, e nas orientações da manualidade. Minha proposta é que a função referencial do indício formal é um caso de remissão modalizada na possibilidade e consiste numa prescrição hermenêutica específica: tomar o enunciado em suspensão da pretensão de atualidade, e atentar às presunções modais implícitas na compreensão de ser em que ele tem lugar e sentido.

This work is part of a broader effort to elucidate in clear and precise terms what Heidegger means when proposing that the claims of the existential analysis should be understood as formal indications. In this exercise I try to explain the so named referential-constraining function of statements uttered with this qualification. By this function, it is assumed that the formal indication puts off the natural tendency to understanding statements as corresponding to objects and refers in a non-objectifying way to the existential of being-in-the-world. It is not clear which sort of reference is that, for it occurs trough statements that have the same grammatical form of ordinary ones. I try to overcome some ambiguities in the "semantics" of "Being and Time" (§ 17) with the notion of regard (Bezug), which can be aimed both at the effectiveness of the entity's attributes, as it happens with the ordinary statements, and at the entity in its possibilities of being in a conjunctural whole that is assumed between speakers, as we can see in pragmatic, artistic and poetic exemplifications, and in the "how to" instructions. My proposal is that the referential function of the formal indication is a case of regard in the modality of possibility and comprises a specific hermeneutic prescription: take the statement passing over actuality, and pay attention to the modal assumptions that are implicit in the understanding of being where it takes place and has its meaning.