RESUMO
This paper explores the epistemological sources of C.G. Jung's psychology over the course of its historical evolution. It considers whether his model should be seen as a scientific-philosophical, artistic, or an ethical-mystical model, or a combination of these; whether epistemological knowledge can come from getting a 'vision of the whole' or 'grasping the particulars thoroughly' (Jung 1939, para. 1012); as well as exploring the philosophers of science with whom Jung's epistemological model best coheres. The paper calls on the work of Joseph Henderson and his concept of the cultural unconscious, as well as exploring the contribution of Brazilian and Latin American civilization to the evolution of analytical psychology.
Cet article explore les sources épistémologiques de la psychologie de C.G. Jung au long de son évolution historique. L'article examine si son modèle devrait être considéré comme scientifique-philosophique, artistique, ou comme un modèle éthique-mystique, ou encore une combinaison de plusieurs de ces éléments. L'article s'intéresse également à la question suivante: le savoir épistémologique provient-il de l'obtention d'une « vision du tout ¼ ou bien « d'appréhender les details avec précision¼ (Jung 1939, para. 1012)? Il explore aussi l'apport des philosophes de la science avec lesquels le modèle épistémologique de Jung s'accorde le mieux. L'article s'appuie sur le travail de Joseph Henderson et son concept d'inconscient culturel, et étudie aussi l'apport des civilisations Brésilienne et d'Amérique Latine dans l'évolution de la psychologie analytique.
El presente trabajo explora las fuentes epistemológicas de la psicología de C.G. Jung a través de su evolución histórica. Considera si su modelo debiera ser visto como científico-filosófico, artístico, o como un modelo ético-místico, o una combinación de ambos; si el conocimiento epistemológico puede venir a través de 'una visión de la totalidad' o de 'aprehender las particularidades minuciosamente' (Jung 1939, para. 1012), También se exploran aquellos filósofos de la ciencia con quienes el modelo epistemológico de Jung coincide mejor. El escrito invoca el trabajo de Joseph Henderson y su concepto de inconsciente cultural, así como también explora la contribución de la civilización Brasilera y Latinoamericana a la evolución de la psicología analítica.
Este artigo explora as fontes epistemológicas de C.G. Jung. A psicologia de Jung ao longo de sua evolução histórica. Considera se seu modelo deve ser visto como um modelo científico-filosófico, artístico ou ético-místico, ou uma combinação destes; se o conhecimento epistemológico pode advir de obter uma "visão do todo" ou de "agarrar os detalhes completamente" (Jung 1939, parágrafo 1,012); bem como explorar os filósofos da ciência com quem o modelo epistemológico de Jung combina melhor. O artigo recorre ao trabalho de Joseph Henderson e seu conceito de inconsciente cultural, além de explorar a contribuição da civilização brasileira e latino-americana para a evolução da psicologia analítica.
Assuntos
Teoria Junguiana , Psicoterapia , Civilização , Humanos , ConhecimentoRESUMO
This paper presents the narrative of vice-chief Meireles Karitiana, with the participation of chief-shaman Cizino Karitiana, who discusses the Karitiana people's origin myth, particularly in relation to the tension between God and Orá, his brother - a tension between good and evil. The paper describes what can be understood of ancestral life, and the value of connecting life and earth today, especially the forest. It highlights some aspects of the myth related particularly to consumption, domination, anthropocentricity, and the transcendent emergence of a third energy from the tension between the 'good' God and his 'bad' brother; this is related to Jungian thinking.
Cet article traite du récit du vice-chef Meireles Karitiana - avec la participation du chamane-chef Cizino Karitiana - qui aborde le mythe d'origine du peuple Karitiana, particulièrement en ce qui concerne la tension entre Dieu et Ora, son frère - une tension entre le bien et le mal. L'article décrit ce que l'on peut comprendre de la vie ancestrale, et l'importance de mettre en lien la vie et la terre aujourd'hui, et tout particulièrement la forêt. L'article souligne certains aspects du mythe, particulièrement ceux qui se rapportent à la consommation, la domination, l'anthropocentricité, et l'émergence transcendante d'une troisième énergie à partir de la tension entre le 'bon' Dieu et son 'mauvais' frère. Ceci est mis en lien avec la pensée Jungienne.
El siguiente trabajo presenta la narrativa del vice-jefe Meireles Karitiana con la participación del chamán Cizino Karitiana, quienes debaten acerca del mito de origen de la población Karitiana, particularmente con relación a la tensión entre Dios y Orá, su hermano - una tensión entre el bien y el mal. El trabajo describe la comprensión que podemos ganar de la vida ancestral, y el valor de conectar la vida y la tierra hoy, especialmente la selva. Destaca algunos aspectos del mito relacionados particularmente al consumo, la dominación, el antropocentrismo, y la emergencia trascendente de una tercera energía a partir de la tensión entre el 'buen' Dios y su hermano 'malo', lo cual se relaciona con el pensamiento Junguiano.
Este artigo apresenta a narrativa do vice-chefe Meireles Karitiana, com a participação do xamã-chefe Cizino Karitiana, que discute o mito de origem do povo Karitiana, particularmente em relação à tensão entre Deus e Orá, seu irmão - uma tensão entre o bem e o mal. O artigo descreve o que pode ser entendido sobre a vida ancestral e o valor de conectar a vida e a terra hoje, especialmente a floresta. Ele destaca alguns aspectos do mito relacionados particularmente ao consumo, dominação, antropocentricidade e ao surgimento transcendente de uma terceira energia da tensão entre o Deus "bom" e seu irmão "ruim" isso está relacionado ao pensamento junguiano.
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Teoria Junguiana , Etnicidade , Humanos , Masculino , NarraçãoRESUMO
This paper seeks to integrate the perspectives of analytical psychology and neurobiology in order to understand the phenomenon of addiction in contemporary society, taking into account the COVID-19 pandemic. Jung emphasizes the role of the psyche's self-regulation and the development of consciousness in the individuation process. The search for experiences of transcendence is archetypal and can be achieved by the use of some substances or behaviours and can contribute to individuation. However, in contemporary society, many individuals seek to restore internal balance through behaviours that merely soothe discomfort. The difficulty in discerning use, abuse, and dependence, particularly in the case of behavioural addictions, is discussed and neurobiological factors are presented. Empathic relationships play a key role in this process as they can promote the integration of the right and left hemispheres, integrating non-verbal experiences and language, contributing to self-regulation. Jung emphasizes the importance of real encounters in the transformation process. Currently, meetings have become a source of anguish. The author concludes that more than ever it is necessary to invest in the quality of the interactions to prevent and treat addictions.
Cet article chercher à intégrer les perspectives de la psychologie analytique et de la neurobiologie afin de comprendre le phénomène de l'addiction dans la société contemporaine, en tenant compte de la pandémie de COVID-19. Jung a souligné le rôle autorégulateur de la psyché et le développement de la conscience dans le processus d'individuation. La recherche d'expériences de transcendance est archétypale et peut être atteinte par l'utilisation de certaines substances ou certains comportements et elle peut contribuer à l'individuation. Néanmoins dans la société contemporaine, beaucoup de personnes cherchent à restaurer l'équilibre intérieur par des comportements qui visent simplement à apaiser l'inconfort. La difficulté à différencier entre l'utilisation, l'abus, et la dépendance, particulièrement en ce qui concerne les addictions comportementales - est étudiée et les facteurs neurobiologiques sont exposés. Les relations empathiques jouent un rôle clé dans ce processus parce qu'elles peuvent promouvoir l'intégration des hémisphères droit et gauche, intégrant les expériences non-verbales et le langage, contribuant à l'autorégulation. Jung souligne l'importance des rencontres réelles dans le processus de transformation. En ce moment les réunions sont devenues une source d'angoisse. L'auteur conclut qu'il est plus que jamais nécessaire d'investir dans la qualité des interactions afin de prévenir et de soigner les addictions.
El presente trabajo busca integrar perspectivas de psicología analítica y neurobiología en vistas a la comprensión del fenómeno de la adicción en la sociedad contemporánea, tomando en cuenta la pandemia del COVID-19. Jung enfatiza el rol auto-regulador de la psique y el desarrollo de la consciencia en el proceso de individuación. La búsqueda de experiencias de trascendencia es arquetípica y puede ser alcanzada a través del uso de ciertas sustancias o conductas y puede contribuir al proceso de individuación. Sin embargo, en la sociedad contemporánea, muchos individuos buscan restaurar el balance interno a través de conductas que meramente alivian el malestar. Se discute acerca de la dificultad para discernir uso, abuso y dependencia, particularmente en el caso de conductas adictivas y se presentan los factores neurobiológicos. Las relaciones empáticas juegan un rol fundamental en este proceso en la medida que promueven la integración de los hemisferios derecho e izquierdo, integrando experiencias no-verbales y lenguaje, contribuyendo a la auto-regulación. Jung enfatiza la importancia de encuentros reales en el proceso de transformación. Actualmente, los encuentros se han convertido en una fuente de angustia. La autora concluye que más que nunca se vuelve necesario invertir en la calidad de las interacciones para prevenir y tratar las adicciones.
Este artigo busca integrar as perspectivas da psicologia analítica e da neurobiologia para entender o fenômeno dos vícios na sociedade contemporânea, levando em consideração a pandemia de COVID-19. Jung enfatiza o papel da autorregulação da psique e o desenvolvimento da consciência no processo de individuação. A busca por experiências de transcendência é arquetípica e pode ser alcançada pelo uso de algumas substâncias ou comportamentos e pode contribuir para a individuação. No entanto, na sociedade contemporânea, muitos indivíduos buscam restaurar o equilíbrio interno por meio de comportamentos que apenas acalmam o desconforto. A dificuldade em discernir o uso, abuso e dependência, particularmente no caso de vícios comportamentais, é discutida e fatores neurobiológicos são apresentados. As relações empáticas desempenham um papel fundamental nesse processo, pois podem promover a integração dos hemisférios direito e esquerdo, integrando experiências não verbais e linguagem, contribuindo para a autorregulação. Jung enfatiza a importância de encontros reais no processo de transformação. Atualmente, os encontros se tornaram uma fonte de angústia. O autor conclui que mais do que nunca é necessário investir na qualidade das interações para prevenir e tratar vícios.
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COVID-19 , Pandemias , Estado de Consciência , Humanos , Individuação , PsicoterapiaRESUMO
The author seeks to understand the functioning of the dissemination of false messages (fake news) and its impact on the individual and collective psyche from the perspective of contemporary analytical psychology. The paper considers the current Zeitgeist along with the cultural factors that created the propitious ground for increasing media dissemination from the 1990s onwards. The growing influence of analytical psychology within the sociohistorical approach is valued. The author notes the vulnerability of the individual and collective consciousness to fake news and its insertion into competent and credible conspiracy theories. Despite, on the one hand, the formal efforts of websites, digital platforms and other digital distribution agents to verify and control this dysfunctional communication and, on the other hand, the search for psychological defence measures, there still seems to be no solution in sight.
L'auteur cherche à comprendre le fonctionnement de la dissémination des informations mensongères (fake news) et son impact sur la psyché individuelle et collective, à partir de la perspective de la psychologie analytique contemporaine. Parmi les facteurs culturels qui ont créé un terrain propice à l'augmentation de la dissémination médiatique à partir des années 1990 l'article prend en compte le Zeitgeist actuel. L'influence grandissante de la psychologie analytique dans l'approche sociohistorique est reconnue. L'auteur souligne la vulnérabilité de la conscience individuelle et collective aux 'fake news' et à leur insertion dans des théories conspirationnistes habiles et plausibles. Malgré les efforts officiels des sites web, des plateformes digitales et autres agents de distribution digitale pour vérifier et contrôler les disfonctionnement de cette communication, et malgré les recherches pour trouver des mesures de protection psychologique, il ne semble pas qu'il y ait pour le moment de solution qui se profile.
El autor busca comprender el funcionamiento de la difusión de mensajes falsos (fake news) y su impacto en la psique individual y colectiva desde la perspectiva de la psicología analítica contemporánea. El trabajo considera el actual Zeitgeist junto con los factores culturales que crearon el fundamento propicio para incrementar la difusión mediática desde 1990 en adelante. Se valora la influencia creciente de la psicología analítica dentro de los abordajes sociohistóricos. El autor da cuenta de la vulnerabilidad de la consciencia individual y colectiva a las noticias falsas y a la inserción de estas en teorías conspirativas competentes y creíbles. Aún los esfuerzos formales de sitios web, plataformas digitales y otros agentes de distribución digital para verificar y controlar esta comunicación disfuncional, y, por otro lado, la búsqueda de medidas de protección psicológica pareciera no vislumbrarse todavía una solución.
O autor busca entender o funcionamento da disseminação de mensagens falsas (notícias falsas) e seu impacto na psique individual e coletiva sob a perspectiva da psicologia analítica contemporânea. O artigo considera o Zeitgeist atual, juntamente com os fatores culturais que criaram o terreno propício para aumentar a disseminação da mídia a partir da década de 1990. A crescente influência da psicologia analítica dentro da abordagem sócio-histórica é valorizada. O autor observa a vulnerabilidade da consciência individual e coletiva a notícias falsas e sua inserção em teorias conspiratórias competentes e credíveis. Apesar, por um lado, dos esforços formais de sites, plataformas digitais e outros agentes de distribuição digital para verificar e controlar essa comunicação disfuncional e, por outro lado, da busca por medidas de defesa psicológica, ainda parece não haver solução à vista.
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Desinformação , Teoria Junguiana , Estado de Consciência , Humanos , PsicoterapiaRESUMO
This paper proposes a relationship between family problems and the issues of an analytical training group from the point of view of systems theory and analytical psychology. It also explores some ethical problems that are common to families and to training groups.
Cet article établit une relation entre les problèmes familiaux et les questions survenant dans les groupes de formation analytique, du point de vue de la théorie systémique et de la psychologie analytique. Il explore également quelques problèmes éthiques qui sont communs aux familles et aux groupes de formations.
El presente trabajo establece una relación entre problemas familiares y cuestiones grupales en la formación analítica, desde la perspectiva de la psicología analítica y de la teoría en sistemas familiares. También explora algunos problemas éticos que son comunes a las familias y a los grupos de formación.
Este artigo faz uma relação entre problemas familiares e questões de grupo de treinamento analítico, do ponto de vista da teoria dos sistemas e da psicologia analítica. Também explora alguns problemas éticos que são comuns às famílias e aos grupos de treinamento.
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Teoria Junguiana , Humanos , PsicoterapiaRESUMO
Nowadays Jungian analysts are invited to understand what has been presenting as new emerging sexualities. Although we cannot find a theory of homosexuality in Jung's work, we will find references to this issue in clinical situations, interpretation of dreams, as well as his theory of anima and animus. Jung's theoretical perspective distinguishes sex and gender, anticipating contemporary gender issues and making the approach to the psyche even more complex. Jung was ahead of his time. Contemporary authors present critical reflection on the bases of innatism or culturalism as expressions of new sexualities. The paper present fragments of clinical situations and images, for a reflection on coniunctio of opposites, with their telos and psychic force, in the direction of soul androgyny. It presents a Jungian contribution to Memoirs of My Nervous Illness by Daniel Paul Schreber. Freud's Schreber Case, with his psychopathological interpretation related to paranoia and homosexuality, seems reductive and contrasts with the Jungian approach that introduces a synthetic-hermeneutic analysis.
De nos jours les analystes Jungiens sont invités à comprendre ce qui est présenté comme des sexualités émergentes. Bien que nous ne puissions pas trouver dans le travail de Jung une théorie de l'homosexualité, nous trouvons des références à cette question dans des situations cliniques, l'interprétation des rêves, ainsi que dans sa théorie de l'anima et de l'animus. La perspective théorique de Jung différencie le sexe et le genre, ce qui anticipe les questions contemporaines concernant le genre. Cela donne une approche de la psyché encore plus complexe. Jung était en avance sur son temps. Les auteurs contemporains présentent une réflexion critique sur la base de l'innéisme ou du culturalisme en tant qu'expressions de nouvelles sexualités. Cet article présente des extraits de situations cliniques, des images, pour une réflexion sur le coniunctio des opposés, avec leur télos et leur force psychique, dans la direction de l'androgynie de l'âme. Il offre une contribution Jungienne aux « Mémoires d'un névropathe ¼ de Daniel Paul Schreber. Le cas Schreber de Freud - avec son interprétation psychopathologique en lien avec la paranoïa et l'homosexualité - semble réductive et en contraste avec l'approche Jungienne qui introduit une analyse herméneutique et synthétique.
En la actualidad analistas Junguianos están siendo invitados a comprender aquello que se presenta como las nuevas sexualidades. Si bien, no encontramos una teoría acerca de la homosexualidad en la obra de Jung, encontraremos referencias, a esta temática en situaciones clínicas, interpretaciones de sueños, así como también em su teoría sobre anima y animus. La perspectiva teórica de Jung distingue sexo y género, anticipando cuestiones contemporáneas de género y haciendo aún más complejo el acercamiento a la psique. Jung se anticipó a su tiempo. Autores contemporáneos ofrecen reflexiones críticas acerca del innatismo o culturalismo como expresiones de las nuevas sexualidades. El trabajo presenta fragmentos de situaciones clínicas, imágenes, para una reflexión sobre la coniunctio de opuestos, con su telos y fuerza psíquica en la dirección del alma andrógina. Presenta una contribución Junguiana a 'Memorias de Mi Enfermedad Nerviosa' de Daniel Paul Schreber. El caso Schreber de Freud, con su interpretación psicopatológica relacionada con la paranoia y la homosexualidad, parece reductiva y contrasta con la aproximación Junguiana que introduce un análisis sintético-hermenéutico.
Hoje em dia, analistas junguianos são convidados a entender o que vem se apresentando como novas sexualidades emergentes. Embora não possamos encontrar uma teoria da homossexualidade na obra de Jung, encontraremos referências a essa questão em situações clínicas, em interpretações de sonhos, bem como em sua teoria de anima e animus. A perspectiva teórica de Jung distingue sexo e gênero, antecipando questões contemporâneas de gênero e tornando a abordagem da psique ainda mais complexa. Jung estava à frente de seu tempo. Autores contemporâneos apresentam uma reflexão crítica sobre as bases do inatismo ou do culturalismo como expressões de novas sexualidades. O artigo apresenta fragmentos de situações clínicas, imagens, para uma reflexão sobre coniunctio de opostos, com seu telos e força psíquica, na direção da androginia da alma. Apresenta uma contribuição junguiana para Memórias da Minha Doença Nervosa de Daniel Paul Schreber. O Caso Schreber de Freud, com sua interpretação psicopatológica relacionada à paranóia e homossexualidade, parece redutor e contrasta com a abordagem junguiana que introduz uma análise sintético-hermenêutica.
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Teoria Junguiana , Feminino , Humanos , Relações Interpessoais , Masculino , Comportamento SexualRESUMO
The text discusses the growing incidence of autism in the world, presents an understanding of autism from the point of view of analytical psychology, and reflects on the treatment of autistic patients. Today, it is understood that autism is part of a continuum of characteristics on a spectrum with biological and congenital causes. It is a non-specific picture resulting from multiple causations of non-linear factors. Autism is a neuro-developmental disorder characterized by a triad of symptoms: persistent deficits in social communication and social interaction, and restricted and repetitive patterns of behaviours, interests, or activities. Autism spectrum disorder must be considered as a clinical entity, with current clearly defined characteristics. It is an extremely complex condition, which requires multidisciplinary approaches aiming at the possibility of prognosis and effective therapeutic approaches. This paper explores how a disturbance may occur from the intra-uterine phase, in which matriarchal experiences do not constellate. The structuring function of the patriarchal organization can then become dominant, and people with autism need understanding and help to organize their world and learn to live in it. As they don't have the capacity to structure consciousness through the matriarchal archetype, they rely entirely on the structuring and organizing capacity of the Father archetype.
Ce texte traite du taux croissant d'autisme dans le monde. Il présente une compréhension de l'autisme du point de vue de la psychologie analytique, et réfléchit au traitement des patients autistes. Au jour d'aujourd'hui il est accepté que l'autisme fait partie d'un continuum de caractéristiques sur un spectre qui inclut des causes biologiques et congénitales. Il s'agit d'un tableau non-spécifique qui est le résultat de causalités multiples concernant des facteurs non-linéaires. L'autisme est un trouble neuro-développemental caractérisé par une triade de symptômes: des déficits durables dans la communication et les interactions sociales, et des schémas de comportements, d'intérêts et d'activités restreints et répétitifs. Le spectre autistique doit être considéré comme une entité clinique, avec des traits caractéristiques actuels raisonnablement définis. C'est une condition extrêmement complexe, qui requiert des approches multidisciplinaires ayant pour but la possibilité d'un pronostic et d'approches thérapeutiques efficaces. Il est possible qu'un problème se produise durant la phase intra-utérine, dans laquelle les expériences matriarcales ne se constelleraient pas. La fonction structurante de l'organisation patriarcale peut devenir dominante et les personnes autistes ont besoin de compréhension et d'aide pour organiser leur monde et apprendre à vivre dedans. N'ayant pas la capacité de structurer la conscience à travers l'archétype matriarcal, elles s'appuient complètement sur la capacité structurante et organisatrice de l'archétype du Père.
El texto describe la incidencia en aumento de autismo en el mundo, presenta una comprensión sobre el autismo desde la perspectiva de la psicología analítica, y reflexiona acerca del tratamiento de pacientes autistas. Actualmente, se comprende que el autismo es parte de un continuum de características en un espectro con causas biológicas y congénitas. Es un cuadro no específico resultado de múltiples causalidades de factores no-lineales. El autismo es un trastorno del neuro-desarrollo caracterizado por una tríada de síntomas: un déficit persistente en la comunicación e interacción social; patrones de conducta, intereses o actividades restrictivas y repetitivas. El trastorno de espectro autista debe ser considerado como una entidad clínica, con características razonablemente definidas y vigentes. Es una condición extremadamente compleja, que requiere de abordajes multidisciplinarios tendientes a la posibilidad de una prognosis y de abordajes terapéuticos efectivos. Posiblemente, una alteración ocurre en la fase intrauterina, en la cual la experiencia matriarcal no se constela. La función estructurante de la organización patriarcal puede volverse dominante y las personas con autismo necesitan comprensión y ayuda para organizar su mundo y aprender a vivir en éste. Al no tener la capacidad de estructurar la consciencia a través del arquetipo matriarcal, dependen enteramente de la capacidad estructurante y organizadora del arquetipo del Padre.
O texto discute a crescente incidência de autismo no mundo, apresenta uma compreensão do autismo do ponto de vista da psicologia analítica e reflete sobre o tratamento de pacientes autistas. Hoje, entende-se que o autismo faz parte de um continuum de características em um espectro com causas biológicas e congênitas. É um quadro inespecífico resultante de múltiplas causas de fatores não lineares. O autismo é um transtorno do neurodesenvolvimento caracterizado por uma tríade de sintomas: déficits persistentes na comunicação social, na interação social; e padrões restritos e repetitivos de comportamentos, interesses ou atividades. O transtorno do espectro do autismo deve ser considerado como uma entidade clínica, com características atuais razoavelmente definidas. É uma condição extremamente complexa, que requer abordagens multidisciplinares visando a possibilidade de prognóstico e abordagens terapêuticas eficazes. Possivelmente, ocorre um distúrbio a partir da fase intrauterina, na qual as experiências matriarcais não se constelam. A função estruturante da organização patriarcal pode se tornar dominante e as pessoas com autismo precisam de compreensão e ajuda para organizar seu mundo e aprender a viver nele. Como eles não têm a capacidade de estruturar a consciência através do arquétipo matriarcal, eles dependem inteiramente da capacidade de estruturação e organização do arquétipo do Pai.
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Transtorno do Espectro Autista , Transtorno Autístico , Teoria Junguiana , Transtorno do Espectro Autista/terapia , Transtorno Autístico/terapia , Humanos , PsicoterapiaRESUMO
Resumo O poeta Fernando Pessoa e o psiquiatra C. G. Jung desenvolveram suas obras em consonância com suas biografias. Ambos descreveram episódios que podem ser interpretados como mediúnicos, buscando, também, compreendê-los psicologicamente. Na literatura psicológica atual, a mediunidade pode ser entendida por meio do conceito de dissociação da personalidade. Dessa maneira, este artigo buscou examinar as relações entre dissociação e mediunidade a partir de episódios biográficos de Pessoa e de Jung, à luz da psicologia analítica e da psicologia anomalística. Hipotetiza-se que eles vivenciaram experiências dissociativas criativas e não patológicas, embora algum nível de sofrimento estivesse envolvido. Em Pessoa, as experiências dissociativas são relacionadas com sua produção hetoronímica, enquanto em Jung e suas investigações, com o desenvolvimento de seu modelo psicológico, que oferece elementos para um estudo psicobiográfico e artístico do poeta.
Abstract Poet Fernando Pessoa and psychiatrist C. G. Jung developed their works consonant with their biographies. Both described episodes that can be interpreted as mediumistic, seeking to understand them psychologically. In current psychological literature, mediumship is associated to the concept of personality dissociation. In this regard, this article examines the relationship between dissociation and mediumship based on Pessoa's and Jung's biographical episodes, in light of analytical psychology and anomalistic psychology. It is hypothesized that they experienced creative, non-pathological dissociations, although some level of suffering was involved. Pessoa's experiences are related to his hetoronymic production, whereas Jung's are tied with the development of his psychological model, which offers elements for a psychobiographical and artistic study of the poet.
Resumé Le poète Fernando Pessoa et le psychiatre C. G. Jung ont développé leurs œuvres en accord avec leurs biographies. Tous deux ont décrit des épisodes qui peuvent être interprétés comme médiumniques, en cherchant à les comprendre psychologiquement. Dans la littérature psychologique actuelle, la médiumnité est associée au concept de dissociation de la personnalité. À cet égard, cet article examine la relation entre dissociation et médiumnité à partir des épisodes biographiques de Pessoa et de Jung, à la lumière de la psychologie analytique et de la psychologie anomalistique. L'hypothèse est qu'ils ont fait l'expérience de dissociations créatives et non pathologiques, bien qu'un certain niveau de souffrance y ait été impliqué. Chez Pessoa, ces expériences sont liées à sa production hétéronymique, tandis que chez Jung, elles sont liées au développement de son modèle psychologique, ce qui offre des éléments pour une étude psychobiographique et artistic du poète.
Resumen El poeta Fernando Pessoa y el psiquiatra C. G. Jung desarrollaron sus obras en consonancia con sus biografías. Ambos describieron episodios que pueden interpretarse como mediúmnicos, también buscando comprenderlos psicológicamente. En la literatura de la psicología actual, la mediumnidad puede entenderse bajo el concepto de disociación de la personalidad. Así, este artículo buscó examinar la relación entre disociación y mediumnidad a partir de los episodios biográficos de Pessoa y Jung, a la luz de la psicología analítica y la psicología anomalística. La hipótesis supone que estos autores tuvieron experiencias disociativas creativas y no patológicas, aunque estas involucraron cierto nivel de sufrimiento. En Pessoa, las experiencias se relacionan con su producción de la heteronimia; y en Jung, con el desarrollo de su modelo psicológico, que ofrece elementos para un estudio psicobiográfico y artístico del poeta.
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Religião e Psicologia , Transtornos Dissociativos , Espiritualismo , Inconsciente Psicológico , LiteraturaRESUMO
Resumo Este artigo apresenta um estudo exploratório sobre os aspectos quantitativos e qualitativos do número na obra de Jung. Assim, foi efetuado levantamento de aspectos do número, desde os testes de associação de palavras até o conceito de sincronicidade. O artigo foi dividido em três partes: apresentação de aspectos quantitativos (tempo de reação no teste de associação de palavras e conceito de energia psíquica); apresentação de aspectos qualitativos (número como conteúdo psíquico, número como elemento organizador da psique, caráter numinoso do número, número como grandeza imprevisível entre mito e realidade, a relação do número com os eventos sincronísticos e o número como arquétipo da ordem que se tornou consciente); e apresentação das intuições matemáticas primordiais (a série infinita de números naturais e a ideia de continuum). Ao enfatizar os aspectos qualitativos, Jung aponta para a base arquetípica do número como fator de ordenação e de articulação entre psique e matéria.
Resumen Este artículo hace un estudio exploratorio sobre los aspectos cuantitativos y cualitativos del número en la obra de Jung. Se examina aspectos del número desde pruebas de asociación de palabras hasta el concepto de sincronicidad. El artículo se divide en tres partes: presentación de aspectos cuantitativos (tiempo de reacción en la prueba de asociación de palabras y concepto de energía psíquica); presentación de aspectos cualitativos (número como contenido psíquico, número como elemento organizador de la psique, carácter numinoso del número, número como grandeza impredecible entre mito y realidad, relación del número con eventos sincronísticos, y número como arquetipo del orden en que se ha convertido consciente); y presentación de intuiciones matemáticas primordiales (la serie infinita de números naturales y la idea de un continuo). Al enfatizar los aspectos cualitativos, Jung señala la base arquetípica del número como un factor de orden y articulación entre la psique y la materia.
Résumé Cet article présente une étude exploratoire sur les aspects quantitatifs et qualitatifs du nombre dans l'œuvre de Jung. On a réalisé une enquête sur les aspects du nombre, des tests d'association de mots au concept de synchronicité. L'article est divisé en trois parties : présentation des aspects quantitatifs (temps de réaction dans le test d'association de mots et concept d'énergie psychique) ; présentation des aspects qualitatifs (le nombre en tant que contenu psychique et élément organisateur de la psyché ; le caractère numineux du nombre ; le nombre en tant que grandeur imprévisible entre mythe et réalité ; la relation du nombre avec les événements synchrones ; et le nombre en tant qu'archétype de l'ordre devenu conscient) ; et présentation des intuitions mathématiques primordiales (la série infinie de nombres naturels et l'idée de continuum). En mettant l'accent sur les aspects qualitatifs, Jung souligne la base archétypale du nombre en tant que facteur d'ordre et d'articulation entre la psyché et la matière.
Abstract This article presents an exploratory study on the quantitative and qualitative aspects of the number in Jung's work. Thus, aspects of the number were surveyed, from the word association tests to the concept of synchronicity. The article was divided into three parts: presentation of quantitative aspects (reaction time in the word association test; and concept of psychic energy); presentation of qualitative aspects (number as psychic content; number as an organizing element of the psyche; numinous character of number; number as unpredictable greatness between myth and reality; the relationship of number to synchronistic events; and number as an archetype of the order that has become conscious); and presentation of primordial mathematical intuitions (the infinite series of natural numbers; and the idea of a continuum). By emphasizing the qualitative aspects, Jung points to the archetypal base of the number as a factor of ordering and articulation between psyche and matter.
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Associação , Teoria Junguiana , Conceitos MatemáticosRESUMO
Resumo O artigo, após apresentar brevemente o campo da Estética da Recepção, destaca os escritos de Jung que se referem aos espectadores de arte, para, então, estabelecer bases para um diálogo entre tais textos e essa disciplina que ainda permanece pouco conhecida. O artigo discorre sobre as particularidades dos fenômenos envolvidos na apreensão de obras de arte, considerando, entre outras, as noções junguianas de símbolo, de arte como compensação e da dinâmica entre a consciência e o inconsciente. Para fundamentar os dados teóricos, o artigo também introduz algumas passagens que revelam Jung em sua faceta de espectador de obras de arte. Por fim, opõe-se aos recentes atos de censura a obras de arte contemporâneas.
Résumé Cet article présente brièvement le domaine de l'Esthétique de la Réception et met en valeur les écrits de Jung relatifs aux spectateurs d'art, afin d'établir des bases pour un dialogue entre ces textes et cette discipline encore peu connue. L'article aborde les particularités des phénomènes impliqués dans l'appréhension des œuvres d'art, en considérant, entre autres, les notions jungiennes de symbole, d'art en tant que compensation et de la dynamique entre la conscience et l'inconscient. Pour fonder les données théoriques, l'étude présente également quelques passages qui révèlent le Jung dans en tant que spectateur d'œuvres d'art. Enfin, il s'oppose aux récents actes de censure d´œuvres d'art contemporaines.
Resumen El artículo, después de presentar brevemente el campo de la Estética de la Recepción, destaca los escritos de Jung que se refieren a los espectadores de arte, para entonces establecer bases para un diálogo entre tales textos y esa disciplina aún poco conocida. El artículo discurre sobre las particularidades de los fenómenos involucrados en la aprehensión de obras de arte, considerando, entre otras, las nociones junguianas de símbolo, de arte como compensación y de la dinámica entre la conciencia y el inconsciente. Para fundamentar los datos teóricos, el artículo también introduce algunos pasajes que revelan a Jung como espectador de obras de arte. Por último, se opone a los recientes actos de censura a obras de arte contemporáneas.
Abstract This article briefly presents the field of Aesthetics of Reception and highlights the Jung's writings related to art spectators, in order to establish bases for a dialogue between those texts and that still little-known discipline. The article brings up the particularities of the phenomena involved in the apprehension of works of art, considering, among others, Jungian notions of symbols, art as a compensation and the dynamic between consciousness and the unconscious. To ground the theoretical data, the study also introduces some passages that reveal Jung as a spectator of works of art. Finally, it takes a stand against the recent acts of censorship of contemporary works of art.
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Arte , Estética , Teoria JunguianaRESUMO
The centrality of the ethical dimension in Carl Gustav Jung's analytical psychology is demonstrated through careful reference to fundamental moments in the Jungian text. Tracking Jung's statements about the primacy of the 'moral function' (or 'moral factor') in the cure of neurosis as well as in the process of individuation, the ethical nature of the psychotherapeutic praxis proposed by Jung is highlighted. This allows us to see the ethical aspect of psychological conflicts, and thus to understand better why individuation can be seen as a 'moral achievement'. Finally, the intelligible ethical structure of Jungian psychotherapeutic praxis is exposed.