RESUMO

RESUMEN El biomonitoreo acuático participativo en América Latina y el Caribe, aún está en una etapa inicial. Este artículo revisa las experiencias registradas por investigadores e interesados en el tema, quienes atendieron la encuesta difundida por la red Macrolatinos@, además de ampliar la información a través de consulta en diferentes fuentes. La mayoría de las experiencias se han desarrollado a partir del 2010, principalmente en México y Colombia. Algunas son investigaciones y otras son requerimiento de consultorías. Es importante consolidar alianzas estratégicas, que generen solidez y credibilidad ante las entidades financiadoras. Una vez se tenga estabilidad y reconocimiento, y se cuenten con la participación tanto de académicos, científicos, gestores y ciudadanos, es fundamental mantener el mayor rigor técnico-científico. Todas las partes interesadas deberán destacar el potencial de los ecosistemas acuáticos dulceacuícolas, así como su importancia ecológica y social, con el fin de democratizar la ciencia y reducir la brecha que se tiene con la sociedad.

ABSTRACT Participatory aquatic biomonitoring in Latin America and the Caribbean is still in the initial stage. This article reviews the experiences registered by researchers and those interested in the subject, who attended the survey disseminated by the Macrolatinos@ network, in addition to expanding the information through consultation with different sources. Most of the experiences have been developed since 2010, mainly in Mexico and Colombia. Mainly are investigations and consulting requirements. It is important to consolidate strategic alliances, which generate solidity and credibility for funding agencies. Once stability and recognition is achieved, and participation of academics, scientists, managers, and citizens must maintain the maximum technical-scientific rigor. Stakeholders should highlight the potential of freshwater aquatic ecosystems, as well as their ecological and social importance, to democratize science and reduce the gap with society.

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O presente trabalho acompanha o desenvolvimento das categorias natureza e história no pensamento filosófico-social ocidental até o século XVIII. O estudo centrado nestas categorias as entendem como importantes pressupostos para uma ontologia do ser social marxiana-lukasciana. Também entende como necessária a revisão da elaboração destes fundamentos para se compreender o corpo e a corporeidade humana constituídos no complexo relacional destas categorias. Conclui-se que a antinomia entre o natural e histórico-social neste período não possui resoluções concretas e satisfatórias para o entendimento do complexo, mas é possível observar a tentativa de cisão e superação da natureza pelo espírito racional.

This present paper follows the development of the nature and history categories in Western social-philosophical thought until the 18th century. The study focused on these categories, understanding them as important assumptions for a Marxian-Lukascian ontology of social being. It is also understood as necessary to review the elaboration of these foundations in order to understand the human body and corporeality constituted in the relational complex of these categories. It is concluded that the antinomy between the natural and the historical-social in this period does not have concrete and satisfactory resolutions for the understanding of the complex, but it is possible to observe the attempt to split and overcome nature by the rational spirit.

Este ensayo sigue el desarrollo de las categorías naturaleza e historia en el pensamiento socio-filosófico occidental hasta el siglo XVIII. El estudio centrado en estas categorías, las entiende como presupuestos importantes para una ontología del ser social presente en la obra de Marx, Engels y Lukács. Entiende también como necesaria, la revisión de la elaboración de estos fundamentos para comprender el cuerpo y la corporeidad humana constituida en el complejo relacional de estas categorías. Se concluye que la antinomia entre lo natural y lo histórico-social en este período no tiene resoluciones concretas y satisfactorias para la comprensión del complejo, pero es posible observar el intento de escisión y superación de la naturaleza por parte del espíritu racional.

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Resumen Introducción La crisis socio-ambiental es un tema relevante y existe una urgencia en su reflexión y búsqueda de soluciones en todas las áreas del conocimiento. Este estudio, usando como base la educación ambiental, se hace parte de dicha necesidad desde la formación profesional en terapia ocupacional. Objetivo Analizar las posibles relaciones entre la educación ambiental y la formación disciplinar, a partir de la perspectiva de los y las terapeutas ocupacionales que se dedican a la docencia universitaria en la provincia de Concepción, Chile. Método Metodología cualitativa con la realización de 7 entrevistas individuales a terapeutas ocupacionales que se desempeñan como docentes universitarios. La información se somete a un análisis de contenido temático y triangulación teórica. Resultados Existen fundamentos teóricos y éticos en la disciplina vinculados a la naturaleza, que pueden ser incluidos en la formación profesional. Se plantea que esta temática debe ser abordada de manera transversal en la formación. Las metodologías de enseñanza más acordes para su implementación serían de carácter teórico práctico como el aprendizaje basado en proyectos o el aprendizaje de servicio. Las acciones basadas en la naturaleza pueden ser enseñadas como una estrategia de intervención al servicio del cuidado de la naturaleza, y al mismo tiempo para el cuidado de las personas y comunidades. Conclusiones Se invita a incluir la educación ambiental en la formación de terapeutas ocupacionales, dado que es una herramienta potente para avanzar en la protección y conservación el medio ambiente.

Resumo Introdução A crise socioambiental é um tema relevante e há urgência em sua reflexão e busca de soluções em todas as áreas do conhecimento. Este estudo, tendo como base a educação ambiental, torna-se parte dessa necessidade de formação profissional em terapia ocupacional. Objetivo Analisar as possíveis relações entre educação ambiental e formação disciplinar, desde a perspectiva de terapeutas ocupacionais que se dedicam ao ensino universitário na província de Concepción, Chile. Método Metodologia qualitativa, com a realização de sete entrevistas individuais com terapeutas ocupacionais que atuam como professores universitários. A informação é submetida a uma análise de conteúdo temática e triangulação teórica. Resultados Existem fundamentos teóricos e éticos nas disciplinas ligadas à natureza, que podem ser incluídos na formação profissional. Propõe-se que esta temática seja abordada de forma transversal na formação. As metodologias de ensino mais adequadas para a sua implementação seriam de natureza teórico-prática, como a aprendizagem baseada em projetos ou a aprendizagem em serviço. As ações baseadas na natureza podem ser ensinadas como uma estratégia de intervenção ao serviço do cuidado da natureza e, ao mesmo tempo, do cuidado das pessoas e das comunidades. Conclusão Convida-se a incluir a educação ambiental na formação de terapeutas ocupacionais, pois é uma ferramenta poderosa para avançar na proteção e conservação do meio ambiente.

Abstract Introduction The socio-environmental crisis is a relevant issue and there is an urgency in its reflection and search for solutions in all areas of knowledge. This study, using environmental education as a base, becomes part of this need from professional training in occupational therapy. Objective To analyze the possible relationships between environmental education and disciplinary training, from the perspective of occupational therapists who are dedicated to university teaching in the province of Concepción, Chile. Method Qualitative methodology through 7 individual interviews with occupational therapists who work as university academics. The information is subjected to a thematic content analysis and theoretical triangulation. Results There are theoretical and ethical foundations in the discipline linked to nature, which can be included in professional training. It is proposed that this issue should be addressed transversally in training. The most appropriate teaching methodologies for its implementation would be of a theoretical-practical nature, such as project-based learning or service learning. Nature-based actions can be taught as an intervention strategy at the service of caring for nature, and at the same time for caring for people and communities. Conclusions It is invited to include environmental education in the training of occupational therapists, since it is a powerful tool to advance in the protection and conservation of the environment.

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O Parque Infantil Violeta Dória Lins foi inaugurado em 1940, em Campinas, como parte de um projeto mais amplo que tinha como finalidade educar e cuidar de crianças. Nesses parques, as intenções educativas evidenciavam o papel da arquitetura e da natureza. O objetivo deste trabalho é compreender as culturas infantis nas produções materiais e simbólicas produzidas para as crianças que frequentaram parques infantis entre as décadas de 1940 e 1960 na cidade de Campinas. Para essa investigação, foram selecionadas fotografias do acervo da instituição, bem como do Museu da Imagem e do Som de Campinas. A análise evidenciou que havia dois padrões de fotografias armazenados. Um empenhado na exibição das estruturas edificadas; outro, das práticas educativas que envolviam as crianças. Concluímos que as particularidades do projeto educacional dos Parques Infantis representavam possibilidades profícuas para a produção de culturas infantis, a partir da valorização do contato com a natureza e de um programa pedagógico voltado para atividades artísticas, trabalhos manuais, jogos e brincadeiras. (AU)

The Violeta Dória Lins Playground was inaugurated in 1940, in Campinas, as part of a larger project to educate and care for children. In these parks, the educational intentions highlighted the role of architecture and nature. This paper aims to understand children's cultures in the material and symbolic productions produced for the children who frequented playgrounds between the 1940s and 1960s in Campinas. For this investigation, photographs were selected from the institution's collection and the Museum of Image and Sound of Campinas. The analysis showed that there were two patterns of stored photographs, one committed to the display of the built structures, the other to the educational practices involving children. We conclude that the particularities of the educational project of the Playgrounds represented fruitful possibilities for the production of children's cultures, from the appreciation of the contact with nature and a pedagogical program focused on artistic activities, crafts, games, and play. (AU)

El Parque Infantil Violeta Dória Lins fue inaugurado en 1940, en Campinas, como parte de un proyecto más amplio destinado a la educación y el cuidado de los niños. En estos parques, las intenciones educativas estaban vinculadas a la arquitectura y la naturaleza. El objetivo de este trabajo es comprender las culturas infantiles en las producciones materiales y simbólicas producidas para los niños que asistían a los parques infantiles entre las décadas de 1940 y 1960 en la ciudad de Campinas. Las fotografías fueron seleccionadas de la colección de la institución, así como del Museu da Imagem e do Som. El análisis mostró que había dos corrientes de fotografías, una comprometida con la exhibición de las estructuras construidas y la otra, con las prácticas educativas. Concluimos que las particularidades del proyecto educativo de los Parques Infantiles representaron posibilidades fructíferas para la producción de culturas infantiles, a partir de la valoración del contacto con la naturaleza y en un programa pedagógico centrado en actividades artísticas, trabajos manuales, juegos y actividades lúdicas. (AU)

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Resumo O discurso médico do século XIX listava uma série de desordens físicas e mentais associadas aos órgãos reprodutivos das mulheres (Rohden, 2009). Um fenômeno corporal até hoje frequentemente construído como patológico é a menstruação (Vieira, 2002), para o qual existe uma ferramenta médica de intervenção amplamente empregada: a pílula anticoncepcional. Como o período menstrual é muitas vezes visto como um problema, sua interrupção por meio da ingestão contínua da pílula é recorrentemente propagada como a solução (Kissling, 2013). À luz dessas ideias, analiso como duas mulheres autoidentificadas como feministas negociam significados sobre a pílula, a menstruação e a supressão menstrual em entrevistas orais semiestruturadas. O objetivo do trabalho é investigar como sentidos biomédicos sobre o corpo feminino são discursivamente reificados, desafiados e corporificados.

Abstract Nineteenth century's medical discourse listed a series of physical and mental disorders caused by women's reproductive organs (Rohden, 2009). A bodily function that until nowadays has been frequently constructed as pathological is menstruation (Vieira, 2002), for which there is a widely employed medical tool of intervention: the contraceptive pill. As the period is often seen as a problem, its suppression through the uninterrupted use of the pill is recurrently advertised as the solution (Kissling, 2013). In light of these ideas, I analyse how two self-identified feminist women negotiate meanings around the pill, menstruation and menstrual suppression in semi-structured oral interviews. The purpose of the work is to investigate how biomedical meanings of the female body are discursively reified, challenged and embodied.

Resumen El discurso médico del siglo XIX enumeraba una serie de trastornos físicos y mentales asociados a los órganos reproductivos de la mujer (Rohden, 2009). Un fenómeno corporal que con frecuencia se interpreta como patológico es la menstruación (Vieira, 2002), para la cual existe una herramienta médica intervencionista ampliamente utilizada: la píldora anticonceptiva. Como el período menstrual a menudo se ve como un problema, su interrupción a través de la toma continua de la píldora se propaga recurrentemente como la solución (Kissling, 2013). A la luz de estas ideas, analizo cómo dos mujeres autoidentificadas como feministas negocian significados sobre la píldora, la menstruación y la supresión menstrual en entrevistas orales semiestructuradas. El objetivo de este trabajo es investigar cómo los significados biomédicos sobre el cuerpo femenino son materializados, cuestionados y encarnados discursivamente.

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Abstract This article examines the relationship between local scientific ideas about the natural world and the economic potential to transform the modern nation-state in Peru during the late nineteenth century. Writings by the Peruvian scientist Luis Carranza indicate how support for a distinctive environmental imaginary of the country's geography made it possible to conceptualize nature as an essential component of Peruvian identity. As a result, local scientists had to "imaginatively" reshape the nature of the Andes for modernization purposes. The social and political ramifications of these ideas in Carranza's work were key to the foundation of scientific institutions such as the Geographical Society of Lima.

Resumen Este artículo examina la relación entre las ideas científicas locales sobre el mundo natural y el potencial económico para transformar el Estado-nación moderno en el Perú a fines del siglo XIX. Los escritos del científico peruano Luis Carranza señalan cómo el apoyo a un imaginario ambiental distintivo de la geografía del país permitió conceptualizar la naturaleza como componente esencial de la identidad peruana. Como resultado, los científicos locales tuvieron que remodelar "imaginativamente" la naturaleza de los Andes con fines de modernización. Las ramificaciones sociales y políticas de estas ideas en la obra de Carranza fueron clave para la fundación de instituciones científicas como la Sociedad Geográfica de Lima.

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This paper aims to understand the origins of what is seen as a lack of understanding about the seriousness of our current times. The author's view is that this failure is due to a lack of awareness that our human species is destructive, arrogant, self-centred and ignorant of the laws of nature and the wonderful complexity of the environment that it destroys. Possible new values that could support a new civilizational framework are presented.

Cet article vise à comprendre les origines de ce qui est perçu comme un manque de compréhension de la gravité de notre époque actuelle. L'auteur suggère que cet échec provient d'un déficit de conscience en ce qui concerne le fait que notre espèce humaine est destructrice, arrogante, centrée sur elle-même et ignorante des lois de la nature et de la merveilleuse complexité de l'environnement qu'elle détruit. De nouvelles valeurs envisageables - qui pourraient soutenir une nouvelle structure pour la civilisation - sont présentées.

El presente trabajo intenta comprender los orígenes de aquello que es visto como una falta de comprensión sobre la seriedad de nuestros tiempos actuales. La perspectiva del autor es que esta falla se debe a una falta de conciencia sobre la destructividad, arrogancia, auto-centración e ignorancia de nuestra especie humana acerca de las leyes de la naturaleza y la maravillosa complejidad del medio ambiente al que destruye. Se presentan nuevos valores posibles que puedan apoyar un nuevo marco de referencia para nuestra civilización.

Este artigo tem como objetivo entender as origens do que é visto como uma falta de compreensão sobre a seriedade de nossos tempos atuais. A visão do autor é que esse fracasso se deve à falta de consciência de que nossa espécie humana é destrutiva, arrogante, egocêntrica e ignorante das leis da natureza e da maravilhosa complexidade do ambiente que ela destrói. Possíveis novos valores que possam apoiar um novo quadro civilizacional são apresentados.

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Resumen En este trabajo los mamíferos mayores que habitan en los bosques montanos del departamento de Huánuco son estudiados para determinar la diversidad de especies y el estado actual de sus poblaciones. Se realizaron censos por transecto lineal y entrevistas entre los años 2014 y 2015, en seis sitios de muestreo correspondientes a cinco provincias. De los censos y exploraciones nocturnas se obtuvieron 439 registros pertenecientes a 37 especies; de estas, 4 son endémicas de Perú y 9 se encuentran en alguna categoría de conservación de la Legislación peruana. Los órdenes más representativos correspondieron a los carnívoros y primates con 11 y 10 especies, respectivamente, mientras que los avistamientos más frecuentes fueron de Tremarctos ornatus (43 registros), Nasua nasua (34 registros) y Cuniculus paca (32 registros). Los Índices de diversidad de Shannon-Wiener y de Simpson indican a Miraflores como el sitio de muestreo con más alta diversidad (H'=3.11, 1-D=0.95). La principal amenaza para los mamíferos mayores y otros componentes de la fauna mayor es la deforestación; no obstante, la presencia de especies indicadoras de la comunidad primaria de fauna como Tremarctos ornatus, Lagothrix flavicauda y otros primates, nos indican que todavía existen fragmentos de bosque primario relativamente extensos, en particular entre los ríos Chontayacu y Crisnejas en la provincia de Marañón y entre los ríos Oso mayo y Blanco en la provincia de Puerto Inca, por lo que deben ser tomados en cuenta para su conservación.

Abstract In this work, the larger mammals that inhabit the montane forests of the department of Huánuco are studied to determine the diversity of species and the status of their populations. Linear transect censuses and interviews were conducted between 2014 and 2015 on six sampling sites corresponding to five provinces. 439 records belonging to 37 species were obtained from the censuses and nocturnal explorations. Of these species, 4 are endemic to Peru and 9 are in some conservation category of Peruvian legislation. The most representative orders corresponded to carnivores and primates with 11 and 10 species, respectively, while the most frequent sightings were of Tremarctos ornatus (43 records), Nasua nasua (34 records) and Cuniculus paca (32 records). The Shannon-Wiener and Simpson Diversity Indices indicate Miraflores as the sampling site with the highest diversity (H'=3.11, 1-D=0.95). The main threat to larger mammals and other components of the larger fauna is deforestation; however, the presence of indicator species of the primary fauna community such as Tremarctos ornatus, Lagothrix flavicauda and others primates, indicate that there are still relatively extensive fragments of primary forest, particularly between the Chontayacu and Crisnejas rivers in the province of Marañón and between the Oso mayo and Blanco rivers in the province of Puerto Inca, so they must be taken into account for their conservation.

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Este artículo se ocupa del mal en Rousseau, recurriendo a cuatro imágenes, a saber: la vida social (socie-dad) y el hombre social (homme de l ́homme), en contraste con el estado de naturaleza (état de nature) y el hombre natural (homme naturel). Imágenes de orden lógico, esto es, filosófico argumentativas, que exponen la tensión y el alejamiento del hombre con respecto a su naturaleza. El supuesto indica que este alejamiento se eleva como la imposibilidad del conocimiento pleno de sí; convierte al ser humano en alguien extraño para sí que hipostasia su concepto en las determinaciones de la vida social. El método utilizado se desprende de la filosofía misma de Rousseau. El procedimiento se organiza con la identificación y presen-tación de un supuesto y su desarrollo lógico mediante argumentos que requieren la selección, organización y sistematización de fuentes encaminadas a exponer el supuesto en toda su complejidad

This article deals with evil in Rousseau, resorting to four images, namely. Social life (society) and social man (Homme de l'homme) are in contrast to (contrast with)) the state of nature (état de nature) and the natural man (Homme naturel). Images of logical order, that is, argumentative philosophical, which expose the tension and distance of man from his nature. The assumption indicates that this estrangement rises as the impossibility of full self-knowledge; it turns the human being into someone foreign to himself who hypostasia his concept in the determinations of social life. The method used follows from Rousseau's philosophy. The procedure is organized with the identification and presentation of an assumption and its logical development through arguments that require the selection, organization, and systematization of sources aimed at exposing the assumption in all its complexity.

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Resumen El objetivo de este trabajo fue sistematizar las especies apropiadas, formas de apropiación y valores de uso asignados a la fauna silvestre en comunidades de la Reserva de la Biosfera Sierra de Huautla, México, mediante un análisis documental y trabajo de campo. Se registraron 46 especies con valor de uso pertenecientes a 31 familias. La clase con mayor número de especies apropiadas son las aves (42.5%), seguidas de los mamíferos (34%). El 64% de las especies se apropian con fines alimentarios y el 38.3% se utilizan para el tratamiento de enfermedades en la medicina tradicional. Otros usos son adornos, amuletos, elaboración de herramientas y como animal de compañía. La apropiación de fauna silvestre se realiza por medio de la cacería, la recolección y la pesca. Las armas de fuego como la escopeta es el principal instrumento para la cacería. También se utilizan perros, machetes, resorteras, tarrayas, anzuelos, nudos corredizos y se capturan manualmente. La apropiación puede ser una actividad oportunista u organizada por medio de las arreadas, espiadas, lampareadas, campeadas, acorralamiento y recolección manual. La apropiación de fauna silvestre es una actividad culturalmente arraigada en las comunidades de la reserva. Sin embargo, el análisis de la relación sociedad-fauna en la región es limitado, por lo que es necesario generar información que promueva el manejo sostenible del recurso faunístico.

Abstract The aims of this paper were the systematization of appropriated species, appropriation forms and assigned use values of wildlife species in the Biosphere Reserve of the Sierra de Huautla, Mexico, by means of documentary analysis and field work. We recorded 46 species with use value pertaining to 31 families. Birds accounted for the highest number of appropriated species (42.5%), followed by mammals (34%). Of the total species, 64% are appropriated for alimentary purposes and are used in the treatment of diseases in traditional medicine. Others are used as ornaments, talismans, in tool manufacture and as pet animals. Wildlife appropriation is achieved by hunting, collection and fishing. Fire arms such as shotguns are the main instrument used in hunting. Dogs, machetes, slingshots, nets, hooks, slipknots, are also used, or they are captured by hand. Appropriation can be an opportunistic or organized activity by means of "arreadas" (herding), "espiadas" (opportunistic observation), "lampareadas" (spotlighting), "campeadas" (scouring), "acorralamiento" (cornering) and manual collection. Wildlife appropriation is a culturally rooted activity in the reserve communities. Nevertheless, the analysis of the relationship society-fauna in the region is limited and this is why the generation of information that may enable a sustainable management of the faunistic resource is necessary.

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Objetivo: discutir as interrelações da natureza, da saúde e da Bioética na perspectiva do pensamento complexo e suas repercussões com os novos contextos de disseminação de doenças. Metodologia: revisão narrativa da literatura sobre algumas situações envolvendo a pandemia da COVID-19 e outras questões em nível de saúde planetária. Resultados e Discussão: são apresentadas as múltiplas perspectivas de abordagem complexa das questões envolvendo a natureza, a saúde e a Bioética. A apresentação e a avaliação dessas interrelações visam permitir um melhor entendimento da disseminação de doenças e a possibilidade de implantarações mais efetivas na área da saúde. Conclusão: é possível estabelecer uma melhor compreensão da realidade sanitária a partir da compreensão do impacto da saúde planetária, da inserção do ser humano à natureza e da busca de justificativas de adequação das ações por meio de reflexões bioéticas.

Objective: to discuss the interrelationships of nature, healthand Bioethics from the perspective of complex thinking and its repercussions with the new contexts of disease dissemination. Methods: narrative review of the literature on some situations involving the pandemic of COVID-19 and other issues at the level ofplanetary health. Results and Discussion: the multiple perspectives of a complex approach to issues involving nature, health and Bioethics are presented. The presentation and evaluation of these interrelationships aims to allow a better understanding of the spread of diseases and the possibility of implementing more effective actions in the area of health. Conclusion: it is possible to establish a better understanding of the health reality from the understanding of the impact of planetary health, the insertion of the human being into nature and the search for justifications for the adequacy of actions through bioethical reflections.

Objetivo: discutir las interrelaciones de la naturaleza, la salud y la Bioética desde la perspectiva del pensamiento complejo y sus repercusiones con los nuevos contextos de diseminación de enfermedades. Metodología: revisión narrativa de la literatura sobre algunas situaciones relacionadas con la pandemia de COVID-19 y otros temas a nivel de salud planetaria. Resultados y Discusión: se presentan las múltiples perspectivas de un enfoque complejo de temas relacionados con la naturaleza, la salud y la bioética. La presentación y evaluación de estas interrelaciones tiene como objetivo permitir una mejor comprensión de la propagación de enfermedades y la posibilidad de implementar acciones más efectivas en el área de la salud. Conclusión: es posible establecer una mejor comprensión de la realidad de la salud a partir de la comprensión del impacto de la salud planetaria, la inserción del ser humano en la naturaleza y la búsqueda de justificaciones para la adecuación de las acciones a través de reflexiones bioéticas.

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Resumen Las personas interactúan con la Naturaleza tanto a nivel físico como cognitivo y emocional, y la investigación científica ha puesto de manifiesto la capacidad de la Naturaleza de procurar el bienestar de las personas. Con el objetivo de conocer si el contacto con la Naturaleza se relaciona con mayores niveles de conectividad con la Naturaleza como de bienestar, se realizaron dos estudios. El primero se llevó a cabo con dos muestras diferentes: una de adolescentes (n = 283) y otra de adultos (n = 447), quienes respondieron un cuestionario mediante el que se evaluó la conectividad con la Naturaleza y el bienestar. A partir de los resultados de una prueba t de Student se observó mayor conectividad con la Naturaleza y bienestar en personas con un contacto frecuente con la Naturaleza, en ambas muestras. En el segundo estudio (n = 63), se investigó dicha relación en personas tras realizar un recorrido por un entorno natural artificial. Los resultados del análisis de varianza muestran que las personas que realizaron el recorrido obtuvieron mayores niveles de conectividad y afecto positivo, respecto a la línea base, que quienes no vivieron esta experiencia. Este trabajo evidencia las ventajas de la intervención psicológica mediante el contacto con la Naturaleza.

Abstract Humans relate to nature at a physical, cognitive, and emotional level, and scientific research has shown how this relation impacts on people's well-being. Two studies were carried out to determine whether contact with nature is related to higher levels of connectedness and well-being; one consisted of adolescents (n = 283) and the other of adults (n = 447), who responded to a questionnaire aimed at assessing connectivity with Nature and well-being. A greater connectedness and well-being were observed in people with frequent contact with nature. In the second study (n = 63), this relationship was studied in people after taking a tour through an artificial natural environment. The results show that the people who took the tour had higher levels of connectedness and positive affect, with levels increasing with respect to the baseline. In this study, the advantages of psychological intervention through contact with nature are evident.

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Resumo A presente revisão de literatura visa apresentar o desenvolvimento das categorias natureza e história na obra hegeliana. Entende-se que neste filósofo encontram-se indícios mais sólidos, ainda que abstratos, de um percurso para uma ontologia do ser social. Tal percurso permite observar o trato lógico-conceitual destas categorias, assim como torna possível a compreensão inicial sobre o corpo - tema tão presente no debate da Educação Física - no interior deste processo. Conclui-se que tal desenvolvimento apresenta uma operação lógico-dialética acerca destas categorias e sobre a própria noção sobre o corpo. Porém, ainda apresenta limites quanto ao trato excessivamente abstrato ao apostar no espírito e na lógica para tratar destas e de outras categorias.

Resumen La presente revisión de literatura tiene como objetivo presentar el desarrollo de las categorías naturaleza e historia en la obra hegeliana. Se entiende que en los escritos de este filósofo se encuentran indicios más sólidos, aunque abstractos, de un recorrido hacia una ontología del ser social. Tal recorrido permite observar el tratamiento lógico-conceptual de estas categorías y hace posible la comprensión inicial sobre el cuerpo -tema tan presente en los debates de la Educación Física- en el interior de este proceso. Se concluye que tal desarrollo presenta una operación lógico-dialéctica acerca de estas categorías y sobre la propia noción sobre el cuerpo. Sin embargo, aún presenta límites en cuanto al enfoque excesivamente abstracto al apostar por el espíritu y la lógica para abordar estas y otras categorías.

Abstract This literature review presents the development of nature and history as categories in Hegel's work. More solid - albeit abstract - indications are found in his work of a path towards an ontology of social being. Such a path enables us to observe the logical-conceptual treatment of these categories and to achieve an initial comprehension about the body - a major topic in the Physical Education debate - within this process. We conclude that such development presents a logical-dialectical operation about these categories and about the notion of the body itself. However, it is still limited in its excessively abstract treatment, by focusing on spirit and logic to address these and other categories.

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Resumo O Clube Campineiro de Regatas e Natação foi criado em 1918, às margens do rio Atibaia, na região de Sousas, área rural de Campinas. Em 1935, ampliou suas dependências com a criação de uma sede urbana no centro da cidade. No âmbito deste breve recorte de tempo (1918 a 1935), o artigo examina como a criação do clube transformou a relação de parte da população local com a natureza e seus elementos, em que novas práticas e condutas ligadas à cultura física passaram a ter lugar. As fontes constituídas comportam jornais, revista, fotografias, além de recortes avulsos de jornais. Conclui-se que as novas práticas realizadas pelo clube transformaram a paisagem e os comportamentos que passaram a exortar uma vida ao ar livre, bem como transformaram também a forma como o rio era utilizado por parte dos habitantes da cidade.

Abstract The Campineiro Rowing and Swimming Club (CCRN) was created in 1918, by the banks of the Atibaia River in the region of Sousas, a rural area near the city of Campinas. In 1935, its facilities were expanded and an urban core was created in the city center. Considering this brief period of time (1918-1935), this work examines how the creation of this club affected the relationship of the local population with the natural environment, leading to the development of new practices and behaviors involving physical activity. Information sources included newspapers, magazines, and photographs, as well as newspaper clippings. The findings showed that the practices introduced by the club transformed the landscape and the behavior of the population participating in them, who were encouraged to engage in outdoor activities, modifying the way that the river was used as a natural resource.

Resumen El Club Campinero de Regatas y Natación (CCRN) fue creado en 1918, a las márgenes del río Atibaia, en la región de Sousas, zona rural de Campinas y, en 1935, amplió sus dependencias con la creación de una sede urbana en el centro de la ciudad. En el ámbito de ese breve recorte de tiempo (1918 a 1935), el artículo examina cómo la creación del club transformó la relación de parte de la población local con la naturaleza y sus elementos, donde nuevas prácticas y conductas relacionadas a la cultura física pasaron a tener lugar. Las fuentes constituidas incluyen periódicos, revistas, fotografías, así como recortes sueltos de periódicos. Se concluye que las nuevas prácticas realizadas por el club transformaron el paisaje y los comportamientos, que pasaron a exhortar a una vida al aire libre, así como transformaron también la manera en que el río era utilizado por parte de los habitantes de la ciudad.

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Resumo Recentemente, popularizaram-se grupos de mulheres na internet e em encontros presenciais com o objetivo de compartilhar informações sobre sexualidade, reprodução, corpo feminino e seus processos de tratamento e cura. Esse ideário, em geral intitulado de "Ginecologia Natural", parte da crítica à medicalização - que teria retirado das mulheres a autonomia sobre si, mantendo-as suscetíveis ao controle sobre seus corpos. Assim, os grupos valorizam aspectos associados ao feminino, mantendo inquestionado, contudo, o primado da diferença entre os gêneros e a noção de uma "natureza feminina" ancorada em um corpo biológico. A partir de uma pesquisa documental de manuais e materiais de referência sobre Ginecologia Natural coletados em dois grupos, este artigo reflete acerca da relação entre os movimentos de mulheres e o ideário da Ginecologia Natural, analisando as concepções sobre corpo, processos reprodutivos, e sexualidade femininos do ideário.

Abstract Recently, women's groups have become popularized on the internet and in face-toface meetings in order to share information about sexuality, reproduction, the female body, and their treatment and healing processes. This ideology, generally called "Natural Gynecology", is based on the criticism of medicalization - which would have removed from women their autonomy over themselves, keeping them susceptible to control over their bodies. Thus, the groups seek to attribute positive values associated with the feminine, keeping unquestioned, however, the primacy of the difference between genders and the notion of a "feminine nature" anchored in a biological body. Based on a documentary analysis of manuals and reference materials collected in two groups of Natural Gynecology, this article examines the relationship between the women's movements and the Natural Gynecology ideology, analyzing thoughts on the female body, reproductive processes, and sexuality.

Resumen Recientemente, se han vuelto populares grupos de mujeres en internet y en reuniones presenciales para compartir información sobre sexualidad, reproducción, cuerpo femenino y sus procesos de tratamiento y curación. Este ideario, generalmente intitulado "Ginecología natural", parte de la crítica a la medicalización, que habría quitado la autonomía de las mujeres sobre sí mismas, manteniéndolas susceptibles al control sobre sus cuerpos. Así, los grupos valoran aspectos asociados al femenino, manteniendo incuestionable, sin embargo, la primacía de la diferencia entre géneros y la noción de una "naturaleza femenina" anclada en un cuerpo biológico. A partir de una investigación documental de manuales y materiales de referencia sobre Ginecología Natural recopilados en dos grupos, este artículo reflexiona sobre la relación entre los movimientos de mujeres y el ideario de la Ginecología Natural, analizando sus concepciones sobre cuerpo, procesos reproductivos y sexualidad femenina.

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Neste artigo serão apresentadas algumas considerações junguianas sobre a narrativa etnográfica intitulada "A Queda do Céu", buscando demonstrar, por meio de uma análise comparativo-reflexiva, perspectivas em comum entre a visão do xamã Yanomami, Davi Kopenawa e as ideias do Psiquiatra suíço, Carl Gustav Jung. Para tal, será necessário apresentar alguns princípios da crítica indígena sobre o modo de relação das sociedades tecnológicas com a natureza - marcada pela exploração dos recursos naturais e desrespeito à cultura indígena. Refletir sobre os pontos em comum entre esta visão nativa, descrita na obra em questão e a Psicologia Complexa, sobretudo pelo viés ao qual Jung denominou arquétipo psicóide, em que a relação corpo-mente-mundo encontra-se em ressonância e em íntima relação de interdependência. Sendo assim, o objetivo central deste trabalho é elaborar um diálogo entre o pensar mítico e a teoria junguiana, no sentido de observar de que modo ambas perspectivas apontam conexões intrínsecas entre natureza e cultura. ■

This study brings some Jungian considerations on the ethnographic narrative entitled "The Falling Sky" that will be presented seeking to demonstrate through a comparative-reflective analysis of similarities between the views of the Yanomami shaman, Davi Kopenawa and the ideas of the Swiss Psychiatrist, Carl Gustav Jung. To this end, it is necessary to present some points of indigenous criticism about the way in which technological societies relate to nature - marked by the exploitation of natural resources and disrespect for indigenous culture, reflecting on the similarities between this native view, described in this study and in Complex Psychology, mainly due to the bias Jung called the psychoid archetype, in which the body-mind-world relationship is in resonance and in an intimate interdependent relationship. Thus, the main objective of this study is to elaborate a dialogue between original thinking and Jungian thinking, in the sense of observing how both perspectives point to intrinsic connections between nature and culture. ■

En este artículo se presentarán algunas consideraciones junguianas sobre la narrativa etnográfica titulada "La caída del cielo", buscando demostrar a través de un análisis comparativo-reflexivo perspectivas en común entre la visión del chamán Yanomami, Davi Kopenawa y las ideas del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung. Para ello, será necesario presentar algunos principios de la crítica indígena sobre la forma en que las sociedades tecnológicas se relacionan con la naturaleza, marcada por la explotación de los recursos naturales y la falta de respeto a la cultura indígena. Reflexionar sobre los puntos en común entre esta visión nativa, descrita en la obra en cuestión y la Psicología Compleja, especialmente debido al sesgo que Jung denominó arquetipo psicoide, en el que la relación cuerpo-mente-mundo está en resonancia y en una íntima relación de interdependencia. Por lo tanto, el principal objetivo de este trabajo es elaborar un diálogo entre el pensamiento mítico y la teoría junguiana, con el fin de observar cómo ambas perspectivas apuntan a conexiones intrínsecas entre naturaleza y cultura. ■

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Resumo Este artigo analisa os desdobramentos da instrumentalização do Aufklärung (Iluminismo) em relação ao agir humano sobre o meio ambiente. Destacam-se as críticas de Hans Jonas à máxima kantiana " sapere aude ", a qual impulsionaria a perspectiva de saber como poder ilimitado sobre a natureza. Jonas propõe nova ética que considere a interpelação das gerações futuras como critério para utilizar tecnologias que afetem a natureza. Sua proposta abre nova perspectiva de ética como cuidado do Outro e de bioética como cuidado da vida. A pesquisa se baseou na concepção frankfurtiana de crítica à razão instrumental.

Abstract This article analyzes the unfolding of instrumental rationality of the Aufklärung (Enlightenment) regarding human action over the environment. The study highlights Hans Jonas' criticisms of Kant's sapere aude maxim, which would support a perspective of knowledge as unlimited power over nature. Hans Jonas, on the other hand, proposes a new ethic, which considers the demands of future generations as a criterion for the use of technologies that may affect nature. His proposal can be used to develop a new perspective on ethics as care for the Other and bioethics as care for life. As a methodological basis, we used the Frankfurtian criticism of instrumental reason.

Resumen En este artículo se analizan los avances de la instrumentalización de la Aufklärung (Ilustración) en relación con la acción humana sobre el medio ambiente. Se destaca la crítica de Hans Jonas a la máxima kantiana " sapere aude ", que impulsaría la perspectiva de conocer como un poder ilimitado sobre la naturaleza. Jonas propone una nueva ética, que considera el cuestionamiento de las generaciones futuras como un criterio para utilizar las tecnologías que afectan a la naturaleza. Su propuesta abre una nueva perspectiva de la ética como cuidado del Otro y de la bioética como cuidado de la vida. La investigación se basó en el concepto francés de la crítica de la razón instrumental.

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Instalada la pandemia de la Covid-19 la gran expectativa colectiva gira en torno al retorno a la normalidad. En este ensayo se pone en entredicho el concepto de 'normalidad' en el contexto de los factores determinantes de la emergencia de los virus con altas tasas de morbilidad y mortalidad, evidenciando que el estado de 'normalidad pre-pandemia', al cual se aspira retornar, presenta indicadores socio-ambientales mucho más preocupantes y trágicos que aquellos que la mediática global nos suministra, de manera permanente y en tiempo real, sobre la Covid-19. Se presentan evidencias para argumentar que el principio sine qua non del crecimiento económico como motor determinante e insustituible del desarrollo, y más aún del modelo capitalista de desarrollo, es metabólicamente insostenible al demandar cantidades permanentemente incrementales de energía y bienes de la naturaleza en un planeta incapaz de sostener semejante pretensión. Las pandemias no son las únicas consecuencias fatales de la destrucción de la naturaleza y tampoco las más graves. Son síntomas de un modelo en crisis, que el desarrollo sustentable pretende aliviar sin avocarse al tratamiento de la patología que los origina. Por este motivo, se sostiene que es necesario construir una 'nueva normalidad', diferente a la 'normalidad pre-pandemia' por ser esta inviable, lo que implica evaluar los fundamentos del modelo. Se convoca a una impostergable reflexión, diversa e inclusiva, desde el seno de la comunidad científica, con el desprendimiento suficiente para admitir otras visiones y conocimientos que tienen mucho que aportar desde otras formas de coexistir con la naturaleza(AU)

Once Covid-19 pandemic established among us, the great collective expectation is about the return to normal pre-pandemic conditions. This assay questions the concept of 'normality' related to the context where high morbidity-mortality virus emerge out, showing that pre-pandemic normal conditions, have worst and overwhelming socio-environmental indicators than Covid-19 reports, daily supplied by global mass media in real time. We offer evidences that suggest that the sine qua non principle of economic growth, as indisputable driver of development, and even more, of the capitalist model, is metabolically unsustainable, due to the astonishing demands of energy and goods from nature, beyond its own capacity. Pandemics are not the only fatal consequences of ecological destruction, and by no means among the worst. They are just a symptom of the crisis of the development model, which the sustainable development pretends to relieve, ignoring the pathology that originated it. Due to this fact, we sustain that a new normal conditions is required to be created, truly different to pre-pandemic conditions, and that demands assessing the model's principles. We invite the scientific society for an urgent, inclusive and diverse reflection, willing to recognize other perspectives and knowledge, that could offer alternatives ways to coexist with nature(AU)

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Resumen El escenario del posacuerdo colombiano, plantea la necesidad de visibilizar a la naturaleza como víctima del conflicto armado, interpelando nuevas concepciones de justicia más allá de la mirada eminentemente antropocéntrica. Para asumir este debate se abordan los tipos de violencia sufridos por la naturaleza de lo no humano, desde las categorías de violencia estructural y cultural, hasta la categoría de violencia directa asociada al conflicto armado; así mismo se aborda el enfoque de los derechos bioculturales como uno de los fundamentos para reconocer a la naturaleza como víctima del conflicto armado, pero con el problema de continuar reproduciendo narrativas propias de la violencia cultural y estructural.

Abstract The scenario of the Colombian post-agreement raises the need to make nature a victim of armed conflict more public, by intervening new conceptions of justice beyond the eminently anthropocentric view. To take up this debate, we address the types of violence suffered by the nature of the non-human, from the categories of structural and cultural violence to the category of direct violence associated with the armed conflict. Likewise, the approach to biocultural rights is addressed as one of the foundations for recognizing nature as a victim of the armed conflict, but with the problem of continuing to reproduce narratives, which are typical of cultural and structural violence.

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Este trabajo analiza la forma en que el derecho y la Constitución del 80 tratan a la naturaleza. Esta visión se contrapone con los enfoques de las filosofías de los pueblos indígenas andinos y mapuche, las cuales apuntan a la interrelación, interdependencia y reciprocidad en las relaciones entre sociedad y naturaleza. A partir de los problemas ambientales que la ciencia ha sistematizado y que afectan al mundo y al país, este trabajo elabora propuestas para una nueva configuración de lo ambiental y la naturaleza en la Constitución.

This paper assesses how the law and the 1980 Constitution deal with nature. This view contrasts with the perspective of the philosophies of the indigenous Andean and Mapuche peoples which consider the interrelation, interdependence and reciprocity in the relationships between society and nature. From the standpoint of the environmental problems that science has systematized and that affect the world and the country, this paper puts forward proposals for a new configuration for issues concerning the environment and nature in the Constitution.

Este trabalho analisa a forma como o Direito e a Constituição dos anos 80 tratam a natureza. Esta visão se contrapõe com o enfoque das filosofías dos povos indígenas andinos e mapuche, as quais apontam para a interrelação, interdependencia e reciprocidade nas relações entre sociedade e a natureza. A partir dos problemas ambientais que a ciencia sistematizou e que afetam o mundo e o país, este trabalho elabora propostas para uma nova configuração do ambiental e da natureza na Constituição.

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