RESUMO
Resumo Com base na Teoria da Identidade Social, buscou-se analisar os processos identitários entre um grupo umbandista no estado do Rio de Janeiro, a partir da análise do pertencimento grupal ligado às práticas mediúnicas, bem como sobre a influência dos preceitos religiosos na identidade social dos membros do grupo. Para tanto, empregou-se método qualitativo, com entrevistas realizadas individualmente, a partir de roteiro semiestruturado. As entrevistas foram gravadas, transcritas e processadas no programa ALCESTE, por meio da Classificação Hierárquica Descendente. Da análise das 21 Unidades de Contexto Inicial processadas, obteve-se 70% de aproveitamento, com a composição de 1.143 Unidades de Contexto Elementares e o estabelecimento de sete classes, subdivididas em três eixos: 1) manifestação do sagrado; 2) identidade umbandista; e 3) pertença grupal. Os resultados evidenciaram que os processos identitários do grupo são elaborados junto a uma rede de relações que incluem laços familiares, partilha do espaço ritualístico, formação contínua, tolerância ao preconceito e valorização da mediunidade como distinção de expressão religiosa. Discutem-se as estratégias endogrupais para a preservação da identidade social umbandista.
Abstract Based on the Social Identity Theory, it was sought to ascertain the identity processes of an Umbanda group in the state of Rio de Janeiro, based on analyzes of group belonging linked to mediumistic practices, as well as on the influence of religious precepts on the social identity of members of the group. To do so, qualitative methods were used, with interviews conducted from a semi-structured script. The interviews were recorded, transcripted and processed in the ALCESTE software, through the Descending Hierarchical Classification. From the analysis of the 21 Initial Context Units processed, 70% approval was achieved, with a composition of 1143 Units of Elementary Context and the establishment of seven classes, subdivided into three axes: 1) Manifestation of the Sacred; 2) Umbanda identity; and 3) Group belonging. The results showed that the group's identity processes are elaborated along with a network of relationships that include family members, sharing ritual space, continuous training, tolerance to prejudice and valuing mediation as a distinction of religious expression. Intragroup strategies were discussed for the preservation of Umbanda social identiry.
Resumen Basados en la Teoría de Identidad Social, se intentó averiguar los procesos de identidad de un grupo Umbandista en el estado de Río de Janeiro, a partir del análisis de la pertenencia grupal relacionada con las prácticas del médium, así como sobre la influencia de los preceptos religiosos en la identidad social de los miembros del grupo. Para esto, se utilizó el método cualitativo, con entrevistas realizadas individualmente a partir de un guion semiestructurado. Se gravaron, transcribieron y procesaron las entrevistas en el programa ALCESTE, por medio de la Clasificación Jerárquica Descendiente. Del análisis de las 21 Unidades del Contexto Inicial procesadas, se obtuvo el 70% de aprovechamiento, con la composición de 1143 Unidades de Contexto Elemental y el establecimiento de siete clases, subdivididas en tres ejes: 1) Manifestación de lo Sagrado; 2) Unidad Umbandista; 3) Pertenencia Grupal. Los resultados mostraron que los procesos de identidad del grupo se elaboran con una red de relaciones que incluyen lazos familiares, compartir espacios de ritual, capacitación permanente, tolerancia al prejuicio y valorización de ser médium como distinción de expresión religiosa. Se discuten las estrategias endogrupales para la preservación de la identidad social Imbandista.
RESUMO
Objective: To verify the relationship between smoking, age, schooling, and the vocal self-perception of trans women. Methods: Cross-sectional observational quantitative study conducted with 24 trans women over 18 years old, living in their affirmed gender for a minimum of 6 months. Data collection involved selected questions from the translated and authorized Portuguese version of the Trans Woman Voice Questionnaire (TWVQ) and information regarding age, education, occupation, and smoking status. All variables were analyzed descriptively, and the association with smoking was assessed using Pearson's Chi-square, Fisher's Exact, Student's T, and Mann-Whitney tests, with a significance level of 5%. Results: The mean age of trans women was 28.2 +/- 6.5 years (range: 21 - 48). Most participants (41.6%) had completed their high school education and pursued diverse careers. Regarding smoking habits, 58.3% of women were either current smokers or had smoked at least 100 cigarettes in their lifetime. A statistically significant association was found between smoking and age (p = 0.001), with smokers having a lower average age (24.9 years) compared to nonsmokers (32.9 years). However, no statistical significance was observed between smoking, education, and self-perception of vocal femininity. Only 9 (37.5%) trans women perceived their voices as feminine, while 17 (70.7%) desired a more feminine-sounding voice. Limitation: The limited sample size in this study may have constrained the ability to detect significant differences between the analyzed groups using statistical tests. Conclusion: The smoking prevalence was notably high among younger trans women. However, there was no statistically significant difference in vocal self-perception between those who smoked and those who did not. The majority of trans women expressed a desire for their voices to sound more feminine, particularly among smokers.
Objetivo: Verificar la relación entre el tabaquismo, edad, escolaridad y la autopercepción vocal de mujeres trans. Métodos: Estudio observacional transversal cuantitativo realizado con 24 mujeres trans mayores de 18 años, que viven en su género afirmado durante 6 meses. Para la recolección de datos se utilizaron preguntas seleccionadas de la versión portuguesa traducida y autorizada del Trans Woman Voice Questionnaire (TWVQ) y datos sobre edad, educación, ocupación y tabaquismo. Todas las variables se analizaron descriptivamente y la asociación con el tabaquismo se realizó mediante las pruebas Chi-cuadrado de Pearson, Exacta de Fisher, T de Student y Mann Whitney, con un nivel de significación del 5%. Resultados: La edad promedio de las mujeres trans fue de 28,2 +/- 6,5 (rango 21 - 48). La mayoría de las participantes (41,6%) había terminado la escuela secundaria con carreras muy diversas. Respecto al tabaquismo, el 58,3% de las mujeres fuman actualmente o han fumado al menos 100 cigarrillos en su vida. Hubo una asociación estadísticamente significativa entre el tabaquismo y la edad (p = 0,001), en la que la edad promedio entre los fumadores (24,9 años) fue menor que la de los no fumadores (32,9 años). No hubo significación estadística entre el tabaquismo, la educación y la autopercepción vocal. Solo 9 (37,5%) mujeres trans actualmente consideran su voz femenina y 17 (70,7%) dijeron que la voz ideal podría sonar más femenina. Limitación: La pequeña casuística puede haber limitado la identificación de diferencias entre los grupos analizados a través de pruebas estadísticas. Conclusión: El tabaquismo fue alto entre las mujeres trans, especialmente las más jóvenes. La autopercepción vocal no fue estadísticamente diferente entre los grupos de fumadores y no fumadores. La mayoría de las mujeres trans dijeron que sus voces podrían sonar más femeninas, especialmente las fumadoras.
RESUMO
Abstract The nationality conversion of athletes is no longer a novelty in international sports, however, the case of footballers' naturalization in China has received little academic attention. The introduction of overseas talents was endorsed by national policy, with the purpose of strengthening the Chinese national team aiming to reach the World Cup. This article examines some legal concepts in Chinese footballers' naturalization and discusses this phenomenon from a sociological perspective. The purpose is to employ the football athletes' nationality swapping as a case to discuss the status quo of this sport in China, and meanwhile, to discuss nationalism and social identity under the interaction of sports and society.
Resumo A conversão da nacionalidade de atletas não é mais uma novidade no esporte internacional; no entanto, o caso da naturalização de jogadores de futebol na China tem recebido pouca atenção acadêmica. A introdução de talentos estrangeiros foi endossada pela política nacional para fortalecer a seleção chinesa e permitir sua participação na Copa do Mundo. Este artigo examina alguns conceitos jurídicos no contexto da naturalização de futebolistas chineses e discute esse fenômeno a partir de perspectivas sociológicas. O objetivo é utilizar a troca de nacionalidade dos atletas de futebol como um estudo de caso para debater o status quo desse esporte na China e, ao mesmo tempo, discutir o nacionalismo e a identidade social no contexto da interação entre esporte e sociedade.
Resumen La conversión de nacionalidad de los deportistas ya no es una novedad en los deportes internacionales, sin embargo, el caso de la naturalización de los futbolistas en China ha recibido poca atención académica. La introducción de talentos extranjeros fue respaldada por la política nacional, con el propósito de mejorar la selección nacional china y participar en la Copa del Mundo. Este artículo examina algunos conceptos legales en el contexto de la naturalización de los futbolistas chinos y analiza este fenómeno desde perspectivas sociológicas. El propósito es utilizar el intercambio de nacionalidad de los atletas de fútbol como un caso para discutir el estado actual de este deporte en China y, al mismo tiempo, analizar el nacionalismo y la identidad social bajo la interacción del deporte y la sociedad.
RESUMO
Este estudo objetivou descrever a identidade profissional de psicólogos judiciários, partindo do cenário contemporâneo da Psicologia Jurídica brasileira, contexto que envolve crises e conflitos sobre a forma de responder a atribuições e demandas do campo legal. Pela perspectiva da sociologia das identidades profissionais de Claude Dubar, sustenta-se a hipótese de que a identidade profissional do psicólogo judiciário depende de estratégias de compatibilização entre o pertencimento à categoria e as atribuições legais e institucionais. Participaram 95 psicólogos do quadro ativo do Tribunal de Justiça de São Paulo, que responderam a um formulário online sobre a percepção de si e do campo de atuação. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo. Os resultados indicam a saliência da avaliação psicológica e da interdisciplinaridade na identidade profissional, e as rupturas identitárias diante de práticas verificatórias. Tais achados apontam a necessidade de participação da categoria na construção de suas atribuições; e dificuldades para o exercício das funções por limitações à autonomia profissional.(AU)
This study aimed to describe the professional identity of forensic psychologists, considering Brazil's Legal Psychology contemporary scenario which relates to a critical issues on how practitioners respond the demands of the legal system. Based on Claude Dubar's sociology of professional identities, we support the hypothesis that forensic psychologists' professional identity depends on strategies of compatibilization between belonging their reference group and the institutional attributions. There were 95 participants, all from the current staff of the Court of Justice of the state of São Paulo, who answered an online form. The data were subjected to content analysis. The results indicate a professional identity with noted salience on psychological assessment and interdisciplinarity, and the identity crises regarding verification practices. Such findings highlight the importance of practitioners taking part on the construction of their own tasks.(AU)
Este estudio tuvo como objetivo describir la identidad profesional de los psicólogos forenses, considerando el escenario de la Psicología Jurídica brasileña, que se relaciona con una crisis sobre si estos profesionales responden a las demandas del sistema legal. Teniendo en cuenta la sociología de las identidades profesionales de Claude Dubar, sostenemos la hipótesis de que la identidad profesional de los psicólogos forenses depende de estrategias de compatibilización entre la pertenencia a su grupo profesional y a instituciones. Participaron 95 psicólogos, quienes actuaban en el Tribunal de Justicia del Estado de São Paulo, a los cuales se aplicó un formulario en línea. Los datos se sometieron a análisis de contenido. Los resultados indican una identidad profesional saliente en cuanto a la evaluación psicológica y la interdisciplinariedad, pero también crisis de identidad en relación con las prácticas de verificación. Tales resultados señalan la importancia de que la categoría participe en la construcción de sus propias atribuciones.(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Identificação Social , Psiquiatria Legal , Capacitação Profissional , Psicologia Forense , Organização e Administração , Filosofia , Área de Atuação Profissional , Psicologia , Psicologia Social , Pesquisa , Autoimagem , Desejabilidade Social , Meio Social , Ciências Sociais , Seguridade Social , Serviço Social , Socialização , Fatores Socioeconômicos , Trabalho , Tomada de Decisões Gerenciais , Administração de Serviços de Saúde , Encenação , Sistemas de Apoio a Decisões Administrativas , Brasil , Adaptação Psicológica , Escolha da Profissão , Defesa da Criança e do Adolescente , Demografia , Saúde Mental , Epidemiologia Descritiva , Entrevistas como Assunto , Inquéritos e Questionários , Desenvolvimento de Pessoal , Direitos Civis , Autonomia Profissional , Negociação , Local de Trabalho , Confidencialidade , Diversidade Cultural , Conhecimento , Direito Penal , Cultura , Impacto Psicossocial , Democracia , Designação de Pessoal , Eficiência , Definição da Elegibilidade , Emprego , Avaliação da Pesquisa em Saúde , Recursos Humanos , Acolhimento , Prova Pericial , Comportamento Exploratório , Fatores Sociológicos , Capital Social , Sistemas de Apoio Psicossocial , Engajamento no Trabalho , Direitos Socioeconômicos , Liberdade , Funcionamento Psicossocial , Fatores Sociodemográficos , Pertencimento , Relevância Clínica , Diversidade, Equidade, Inclusão , Grupos Populacionais , Condições de Trabalho , Promoção da Saúde , Desenvolvimento Humano , Relações Interpessoais , Descrição de Cargo , Jurisprudência , Conhecimento Psicológico de Resultados , Liderança , Antropologia CulturalRESUMO
Resumen La fusión de identidad consiste en un sentimiento de unión con un grupo, en el que el individuo experimenta una mezcla entre su identidad personal y la social; y es un buen predictor de la conducta extrema progrupo. El presente estudio analizó la estructura factorial de la Escala verbal de fusión de identidad elaborada por Gómez et al. (2011), en una muestra chilena. Se utilizó una muestra universitaria seleccionada por conveniencia de 411 participantes (66% mujeres) con una edad media de 24.45 años (DT = 5.89). Se analizó el ajuste unifactorial y bifactorial de la Escala a través del análisis factorial, y las respectivas confiabilidades. Los resultados indicaron un buen y mejor ajuste del modelo bifactorial (χ 2/gl = 3.34, p < .001, CFI = .975, TLI = .957, SRMR = .030, y RMSEA = .085), por sobre el unifactorial, que no mostró un buen ajuste (χ 2/gl = 5.26, p < .001, CFI = .946, TLI = .919, SRMR = .042, y RMSEA = .116). Ambos modelos contaron con altas confiabilidades (> .800). Se discutió sobre el mejor ajuste de la estructura bifactorial en relación con estudios realizados en Estados Unidos, España y población inmigrante en Chile. Se proyecta la necesidad de futuros estudios que incorporen otros análisis de validez y superen la limitación del presente estudio asociada al uso de una muestra no representativa.
Abstract Identity fusion consists in a form alignment with a group and is a significant predictor of extreme pro-group behavior. The present study analyzed the factor structure of the verbal scale of identity fusion developed by Gómez et al. (2011), in a Chilean sample. A Chilean university sample by convenience of 411 participants (66% women) with a mean age of 24.45 years (SD = 5.89) was used. One-factor and two-factor fit of the scale was analyzed through factor analysis, and the respective reliabilities. The results indicated a good and better fit of the two-factor (χ2/gl = 3.34, p < .001, CFI = .975, TLI = .957, SRMR = .030, and RMSEA = .085), than the one-factor model, which did not show a good fit (χ2/gl = 5.26, p < .001, CFI = .946, TLI = .919, SRMR = .042, and RMSEA = .116). Both models had high reliabilities (> .800). The better fit of the two-factor structure was discussed in relation to studies conducted in the United States, Spain, and an immigrant population in Chile. The need for future studies incorporating other validity analyses and overcoming the limitation of the present study associated with the use of a non-representative sample is projected.
RESUMO
Bengala, preconceito e dificuldade: representações e identidade social de pessoas cegas e com baixa visão. Representações sociais são um conjunto de crenças e explicações compartilhadas no senso comum, que auxiliam os indivíduos a se ajustarem às estranhezas cotidianas ao tornar familiar o desconhecido. Este estudo é parte de uma pesquisa que objetivou compreender a relação entre as representações sociais da deficiência visual e a identidade social para pessoas cegas e com baixa visão. Participaram 40 pessoas, 20 autodeclaradas cegas e 20 autodeclaradas com baixa visão. Foi realizado um teste de associação livre, a partir do termo indutor "cego" ou "baixa visão", solicitando-se aos participantes que falassem as cinco primeiras palavras que vinham à mente quando pensavam nos termos referidos. As palavras evocadas foram submetidas a uma análise prototípica por meio do software IRaMuTeQ 0.2. Como resultados, observou-se que a representação social de "cego" está ancorada na representação de "preconceito", enquanto a representação social de "baixa visão" está ancorada na representação de "dificuldade"; a objetificação da pessoa cega ocorre por meio da bengala; e a identidade social do grupo de pessoas cegas aparenta relativa coesão, já a do grupo de pessoas com baixa visão parece bastante fragmentada. Conclui-se pela necessidade de intervenções com foco na constituição da identidade social das pessoas com deficiência visual.(AU)
Cane, prejudice and difficulty: representations and social identity of blind and low vision people. Social representations are a set of beliefs and explanations shared in common sense, which help individuals to adjust to everyday strangeness by making the unknown familiar. This study is part of a research that aimed to understand the relationship between the social representations of visual impairment and the social identity for blind and low vision people. 40 people participated, 20 self-declared blind and 20 self-declared with low vision. A free association test was carried out, using the term "blind" or "low vision", asking participants to speak the first five words that came to mind when they thought of the terms mentioned. The evoked words were submitted to a prototypical analysis using the software IRaMuTeQ 0.2. As a result, it was observed that the social representation of "blind" is anchored in the representation of "prejudice", while the social representation of "low vision" is anchored in the representation of "difficulty"; the objectification of the blind person occurs through the cane; and the social identity of the group of blind people appears to be relatively cohesive, whereas that of the group of people with low vision appears to be quite fragmented. It concludes by the need for interventions focused on the constitution of the social identity of people with visual impairments.(AU)
Bengala, prejuicio y dificultad: representaciones e identidad social de personas ciegas y baja visión. Las representaciones sociales son un conjunto de creencias y explicaciones compartidas en sentido común, que ayudan a los individuos a adaptarse a la extrañeza cotidiana al hacer familiar lo desconocido. Este estudio es parte de una investigación que tuvo como objetivo comprender la relación entre las representaciones sociales de la discapacidad visual y la identidad social de las personas ciegas y con baja visión. Participaron cuarenta personas, 20 autodeclaradas ciegas y 20 autodeclaradas con baja visión. Se realizó una prueba de asociación libre, utilizando el término "ciego" o "baja visión", pidiendo a los participantes que pronunciaran las primeras cinco palabras que les venían a la cabeza cuando pensaban en los términos mencionados. Las palabras evocadas se sometieron a un análisis prototípico utilizando el software IRaMuTeQ 0.2. Como resultado, se observó que la representación social de los "ciegos" se ancla en la representación del "prejuicio", mientras que la representación social de la "baja visión" se ancla en la representación de la "dificultad"; la objetivación del ciego se produce a través del bastón; y la identidad social del grupo de personas ciegas parece estar relativamente cohesionada, mientras que la del grupo de personas con baja visión parece estar bastante fragmentada. Concluye por la necesidad de intervenciones enfocadas a la constitución de la identidad social de las personas con discapacidad visual.(AU)
Assuntos
Humanos , Identificação Social , Baixa Visão , Pessoas com Deficiência Visual , Representação Social , Preconceito , Transtornos da VisãoRESUMO
Este estudo teve como objetivo compreender a relação entre as representações sociais da deficiência visual e a identidade social para pessoas cegas e com baixa visão. Foram entrevistadas 40 pessoas, 20 autodeclaradas cegas e 20 autodeclaradas com baixa visão. Utilizou-se um roteiro de entrevista semiestruturada. A transcrição das respostas compôs um corpus de análise, submetido a uma classificação hierárquica descendente pelo software IRaMuTeQ 0.2. Como resultados, observou-se a ancoragem da representação da deficiência visual nas representações de acessibilidade - sobretudo na escola -, dependência - principalmente na família - e limitação; a objetivação da pessoa cega expressa na bengala; e a identidade social das pessoas cegas relativamente coesa, enquanto das com baixa visão bastante fragmentada, além de ambas negarem seus grupos de pertença para se inserir no grupo de pessoas sem deficiência. Concluiu-se pela emergência de pesquisas e intervenções que enfoquem o trabalho com familiares e professores enquanto agentes de formação da identidade social para pessoas com deficiência visual.
This study aimed to understand the relationship between social representations of visual impairment and social identity for blind and low vision people. 40 people were interviewed, 20 self-declared blind and 20 self-declared with low vision. A semi-structured interview script was used. The transcription of the answers made up a corpus of analysis, submitted to a descending hierarchical classification by the software IRaMuTeQ 0.2. As a result, the representation of visual impairment was anchored in representations of accessibility - especially at school -, dependence - mainly in the family - and limitation; the objectification of the blind person expressed in the cane; and the social identity of blind people relatively cohesive, while of those with low vision quite fragmented, in addition to both denying their belonging groups to be inserted in the group of people without disabilities. It concludes by the emergence of research and interventions that focus on working with family members and teachers as agents of formation of social identity for people with visual impairments.
Este estudio tuvo como objetivo comprender la relación entre las representaciones sociales de la discapacidad visual y la identidad social de las personas ciegas y con baja visión. Se entrevistaron 40 personas, 20 autodeclaradas ciegas y 20 autodeclaradas con baja visión. Se utilizó un guión de entrevista semiestructurado. La transcripción de las respuestas compuso un corpus de análisis, sometido a una clasificación jerárquica descendente por el software IRaMuTeQ 0.2. Como resultado, la representación de la discapacidad visual se anclo en representaciones de accesibilidad - especialmente en la escuela -, dependencia - principalmente en la familia - y limitación; la objetivación del ciego expresada en el bastón; y la identidad social de las personas ciegas relativamente cohesionadas, mientras que las de aquellos con baja visión fragmentada, además de negar ambos grupos de pertenencia para insertarse en el grupo de personas sin discapacidad. Se concluye que es importante el surgimiento de investigaciones e intervenciones que se enfocen en trabajar con familiares y docentes como agentes de formación de la identidad social de las personas con discapacidad visual.
Assuntos
Humanos , Instituições Acadêmicas , Identificação Social , Família , Pessoas com Deficiência Visual , Representação Social , Diversidade, Equidade, InclusãoRESUMO
A pandemia de COVID-19 impele a compreensão de diferentes aspectos que condicionam a formação da percepção social acerca deste fenômeno. Este estudo teve como objetivo identificar variáveis psicossociais que predizem a adesão à crença de que isolamento social previne o contágio de COVID-19. Para isto se realizou um estudo correlacional, no qual responderam a um questionário online 498 participantes com idade média de 34,9 anos. Um questionário sociodemográfico, escalas de atitudes e crenças em saúde compuseram os instrumentos de pesquisa. Análises descritivas, correlações e análise de regressão linear múltipla foram utilizadas. Os resultados demonstraram que atitudes políticas contribuem na formação da crença acerca do isolamento social no contexto da COVID-19. As interrelações demonstraram que identidades políticas desempenham papel importante na adesão aos discursos de instituições sanitárias ou políticas. Evidencia-se que dimensões psicossociais devem ser levadas em consideração no enfrentamento ao contágio da COVID-19.
The pandemic of the COVID-19 can lead to understanding several aspects of the social formation perception about this phenomenon. This study aimed to identify psychosocial variables that predict the adoption of the belief that social isolation prevents the infection of COVID-19. A correlational study was used with 498 people who answered an online questionnaire. The average age was 34.9 years. The research instrument was composed of sociodemographic questionnaire, scales of attitudes and health beliefs mode scale. Descriptive analysis, correlations and multiple linear regression analysis were used. The results revealed that political attitudes contribute to the formation of the belief about social isolation in the context of COVID-19. Interrelations have shown that political identities have an important role in adhering to the policies of health or political institutions. It has been shown that psychosocial dimensions must be taken into account when facing the contagion from COVID-19.
La pandemia del COVID-19 requiere comprender diferentes aspectos que condicionan la formación de la percepción social sobre este fenómeno. El objetivo de este estudio fue identificar las variables psicosociales que predicen la adopción de la creencia de que el aislamiento social previene el contagio de COVID-19. Se realizó un estudio correlacional, en el que 498 participantes con una edad promedio de 34,9 años respondieron un cuestionario online. Los instrumentos de investigación fueron: un cuestionario sociodemográfico, escalas de actitudes y creencias en salud. Se utilizaron análisis descriptivos, correlaciones y análisis de regresión lineal múltiple. Los resultados demostraron que las actitudes políticas contribuyen a la formación de la creencia sobre el aislamiento social en el contexto de COVID-19. Las interrelaciones han demostrado que las identidades políticas desempeñan un papel importante en la adhesión a los discursos de las instituciones sanitarias o las instituciones políticas. Se evidencia que hay que tener en cuenta las dimensiones psicosociales cuando se trata del contagio del COVID-19.
Assuntos
AdultoRESUMO
Resumen El objetivo de este estudio es analizar, en el contexto de Octubre-19 en Chile, el rol mediador de la eficacia grupal sobre las acciones del movimiento social y la rabia dirigida hacia la desigualdad en Chile en la relación entre identificación social con movimientos sociales y participación en acciones colectivas. La muestra se compone por 315 jóvenes chilenos, con edades comprendidas entre 18 y 29 años. Nuestros resultados indican que existe un efecto indirecto de la identidad social con el movimiento social en la participación en acciones colectivas mediado completamente por la rabia hacia la desigualdad en Chile y las percepciones de eficacia en las acciones del movimiento social.
Abstract This study aims to analyze, in the context of October-19 in Chile, the mediating role of group efficacy on social movement actions and anger directed towards inequality in Chile in the relationship between social identification with social movements and participation in collective actions. The sample consists of 315 young Chileans, aged between 18 and 29. Our results indicate that there is an indirect effect of social identity with the social movement on participation in collective action mediated entirely by anger towards inequality in Chile and perceptions of efficacy in social movement actions.
RESUMO
Resumo Objetivo Analisar os uniformes usados na cerimônia de formatura de enfermeiras e seus significados para a identidade profissional. Método Estudou-se uma escola de enfermagem de Minas Gerais, no período de 1947 até 1964. Pesquisa qualitativa, histórico-social, mediante a qual foram analisados documentos escritos, fotográficos e orais, considerando as bases conceituais de identidade profissional, do sociólogo Claude Dubar, e de vestuário e seus significados simbólicos, de Roland Barthes. Resultados O uniforme das enfermeiras, usado na formatura, possuía signos de identidade institucional e profissional. Foi constituído pelo clássico vestido branco, com touca e outros acessórios. Conclusões e implicações para a prática O uniforme de formatura de enfermeiras correspondeu aos avanços da moda e da cientificidade, configurando-se uma marca na construção do papel e consolidação da identidade profissional, contribuindo para a identificação de uma categoria profissional em formação.
Resumen Objetivo Analizar los uniformes utilizados en la ceremonia de graduación de enfermeras y sus significados para la identidad profesional. Método Se estudió una escuela de enfermería de Minas Gerais, relativo al periodo de 1947 a 1964. Investigación cualitativa, histórico-social, en la que se analizaron documentos escritos, fotográficos y orales, considerando las bases conceptuales de la identidad profesional, del sociólogo Claude Dubar, y de vestuario y sus significados simbólicos, de Roland Barthes. Resultados El uniforme de las enfermeras, utilizado en la graduación, presentaba señales de identidad institucional y profesional. Consistía en el clásico vestido blanco, con gorra y otros complementos. Conclusiones e implicaciones para la práctica El uniforme de graduación de enfermeras correspondió a los avances de moda y cientificidad, convirtiéndose en una marca en la construcción y consolidación de la identidad profesional, contribuyendo para la identificación de una categoría profesional en formación.
Abstract Objective to analyze the uniforms used in the graduation ceremony of nurses and their meanings for professional identity. Method A nursing school in Minas Gerais was studied from the period of 1947 to 1964. Qualitative, social-historical research, through which written, photographic and oral documents were analyzed, considering the conceptual bases of professional identity, by the sociologist Claude Dubar, and of clothing and its symbolic meanings, by Roland Barthes. Results The nurses' uniform used at graduation had institutional and professional identity signs. It consisted of the classic white dress, with a cap and other accessories. Conclusions and implications for practice The nurse's graduation uniform corresponded to the advances in fashion and scientificity, becoming a mark in the construction of the role and a consolidation of professional identity, contributing to the identification of a professional category in training.
Assuntos
Humanos , Feminino , Escolas de Enfermagem/história , Identificação Social , Vestuário/história , Papel do Profissional de Enfermagem/história , História da Enfermagem , Enfermeiras e Enfermeiros , Brasil , Pesquisa QualitativaRESUMO
Neste trabalho, objetiva-se compreender o processo de construção de identidades ciberativistas LGBTQIA+ de criadores de conteúdo no YouTube brasileiro, tomando como referência suas concepções de ativismo e de pertencimento grupal. Para isso, realizou-se uma pesquisa qualitativa e exploratória, desenvolvida a partir de entrevistas semiestruturadas em profundidade com quatro youtubers do segmento LGBTQIA+, sendo duas mulheres lésbicas e cisgênero, uma mulher heterossexual transgênero e um homem gay cisgênero. Para a análise das entrevistas, as transcrições foram inseridas no software Atlas.ti. Os resultados alcançados indicam que as identidades ciberativistas são permeadas pelas noções de ativismo, vivências pessoais como LGBTQIA+, pela consciência de suas pertenças sociais, bem como por estratégias de resistência e de ocupação do lugar de influenciadores sociais. Como conclusão, este trabalho apresenta o ciberativismo LGBTQIA+ no YouTube brasileiro como uma forma de criatividade social, que favorece a positivação dessas identidades sociais a partir das percepções de pertencimento e de significação grupal.(AU)
This work aims to understand the process of building LGBTQIA+ cyberactivist identities of content creators on Brazilian YouTube, taking as a reference their conceptions of activism and group belonging. To that end, a qualitative and exploratory research was carried out based on in-depth semi-structured interviews with four YouTubers from the LGBTQIA+ segment, two lesbian and cisgender women, one transgender heterosexual woman and one cisgender gay man. For the analysis of the interviews, the transcripts were inserted into the Atlas.ti software. The results found indicate that cyberactivist identities are permeated by the notions of activism, personal experiences such as LGBTQIA+, awareness of their social belongings, and strategies of resistance and occupation of the place of social influencers. In conclusion, this work presents the LGBTQIA+ cyberactivism on Brazilian YouTube as a form of social creativity, which favors the positivization of these social identities from the perceptions of belonging and group significance.(AU)
Este trabajo tiene como objetivo comprender el proceso de construcción de identidad ciberactivista LGBTQIA+ de creadores de canales en YouTube en Brasil, teniendo como referencia sus concepciones de activismo y de pertenencia grupal. Para ello, se realizó un estudio cualitativo y exploratorio por medio de entrevistas semiestructuradas a profundidad a cuatro youtubers del segmento LGBTQIA+, de las cuales son dos mujeres lesbianas y cisgénero, una mujer transgénero heterosexual y un hombre cisgénero gay. Para el análisis de las entrevistas, se utilizó el software Atlas.ti. Los resultados indican que las identidades ciberactivistas están constituidas por nociones de activismo, por experiencias personales como LGBTQIA+, por la conciencia de sus pertenencias sociales, así como por las estrategias de resistencia y ocupación del lugar de los influyentes sociales. Se concluye que el ciberactivismo LGBTQIA+ en YouTube en Brasil presenta una forma de creatividad social, que favorece la afirmación de estas identidades sociales desde las percepciones de pertenencia y significación grupal.(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Identificação Social , Mídias Sociais , Minorias Sexuais e de Gênero , Grupos Minoritários , Preconceito , Psicologia , Autoimagem , Conscientização , Terapêutica , Saúde , Entrevista , Criatividade , Homofobia , Pessoas Transgênero , Ativismo Político , Diversidade de Gênero , Pessoas Cisgênero , Representação Social , Pertencimento , Direitos HumanosRESUMO
Este estudo aborda a importância da preservação do patrimônio cultural brasileiro, principalmente em se tratando da relevância de tais patrimônios para a formação de identidades individuais e coletivas de determinados grupos sociais. Para tanto, a primeira parte deste trabalho investiga de que forma os patrimônios culturais e a antropologia urbana configuram-se ferramentas para compreender a formação da memória social. Memória social esta que não escapa das teias de poder e disputa narrativa de seu respectivo período histórico, muitas vezes sendo determinada ao largo das narrativas dos povos ou grupos minoritários que representam. A segunda parte trará considerações acerca dos mecanismos jurídicos existentes no Direito Brasileiro que tutelam a preservação do patrimônio cultural. Na terceira e última parte, por sua vez, realiza-se um estudo de caso sobre a Estação Ferroviária de Leopoldina, localizada no município de Argolas, estado do Espírito Santo, bem como as eventuais distâncias e aproximações da realidade social lá encontrada com aquilo que se encontra previsto em lei.(AU)
This study addresses the importance of preserving the Brazilian cultural heritage, especially regarding the relevance of such heritage to the formation of individual and collective identities of certain social groups. To this end, the first part investigates how cultural heritage and urban anthropology are tools for understanding the formation of social memory. Social memory that does not escape the webs of power and narrative dispute of their respective historical period, often being determined along the narratives of the peoples or minority groups they represent. The second part will bring considerations about the existing legal mechanisms in Brazilian Law that protect the preservation of cultural heritage. In the third and last part, in turn, a case study is made about the Leopoldina Railway Station, located in the municipality of Argolas, state of Espírito Santo, as well as the possible distances and approximations of the social reality found there with what is provided by law.(AU)
Este estudio aborda la importancia de preservar el patrimonio cultural brasileño, especialmente con respecto a la relevancia de dicho patrimonio para la formación de identidades individuales y colectivas de ciertos grupos sociales. Con este fin, la primera parte investiga cómo el patrimonio cultural y la antropología urbana son herramientas para comprender la formación de la memoria social. Memoria social que no escapa a las redes de poder y disputa narrativa de sus respectivos períodos históricos, a menudo se determina a partir de las narrativas de los pueblos o grupos minoritarios que representan. En la segunda parte traerá consideraciones sobre los mecanismos legales existentes en la Ley brasileña que protegen la preservación del patrimonio cultural. En la tercera y última parte, a su vez, se realiza un estudio de caso en la estación de tren de Leopoldina, ubicada en el municipio de Argolas, estado de Espírito Santo, así como las posibles distancias y aproximaciones de la realidad social que se encuentra allí con lo que es provisto por ley.(AU)
Assuntos
Identificação Social , Antropologia CulturalRESUMO
Resumo O Departamento de Educação Física do Estado de São Paulo (DEF-SP) suspendeu suas atividades oficiais durante a guerra civil de 1932 e passou a recrutar esportistas para a luta armada. A pesquisa teve por objetivo descrever o envolvimento do DEF-SP na guerra, analisar as narrativas publicadas pela imprensa paulistana sobre o alistamento e a participação dos esportistas e identificar as estratégias empreendidas para a construção de uma memória para o evento. Conclui-se que o DEF-SP centralizou as ações de clubes e federações esportivas para prestar apoio à luta armada e formar três tropas paramilitares. A imprensa atribuiu valores físicos e morais ao esporte para fomentar sentimentos regionalistas entre a população e afirmar uma identidade paulista. Dois anos após o armistício, foi fundada a Associação Cívica Primeiro Batalhão Esportivo para estabelecer uma memória triunfalista ao levante armado dos esportistas.
Abstract The São Paulo State Department of Physical Education (DEF-SP) suspended its regular activities during the 1932 civil war and started to recruit athletes for the armed struggle. This study describes the participation of the DEF-SP in the war, analyzes the narratives published by São Paulo's press about athletes' enlistment and participation, and identifies strategies employed to establish a memory about the event. We found that the DEF-SP centralized the actions of sports clubs and federations to provide support to the armed struggle and form three paramilitary units. The state's press attributed physical and moral values to sport to foster regionalist feelings among the population and affirm a regional (paulista) identity. Two years after the armistice, the First Sports Battalion Civic Association was founded to create a triumphalist memory about the athletes' armed uprising.
Resumen El Departamento de Educación Física del Estado de São Paulo (DEF-SP) suspendió sus actividades oficiales durante la guerra civil brasileña de 1932 y empezó a reclutar deportistas para la lucha armada. La investigación tuvo como objetivo describir la participación del DEF-SP en la guerra, analizar las narrativas publicadas por la prensa de São Paulo sobre el alistamiento y la participación de los deportistas e identificar las estrategias emprendidas para crear una memoria para el evento. Se concluye que DEF-SP centralizó las acciones de clubes y federaciones deportivas para fornecer apoyo a la lucha armada y formar tres tropas paramilitares. La prensa atribuyó valores físicos y morales al deporte para fomentar sentimientos regionalistas entre la población y afirmar una identidad regional paulista. Dos años después del armisticio, se fundó la Asociación Cívica Primer Batallón Deportivo para establecer una memoria triunfalista para el levante armado de los deportistas.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Esportes , Guerra , Atletas , Memória , Conflitos ArmadosRESUMO
Este artigo aborda uma pesquisa qualitativa de caráter longitudinal, da qual participaram cinco jovens que foram alunos de uma Escola Aberta que protagonizaram um documentário, em 2012, no qual falaram sobre suas vivências. Depois de quatro anos, esses jovens foram contatados para a segunda etapa do estudo, realizada por meio de entrevistas semiestruturadas. Assim, objetiva-se compreender os atravessamentos do estilo "Vida Loka" nas suas trajetórias. Os resultados apontam elementos que parecem caracterizar a "Vida Loka": a violência, a linguagem própria, as relações conturbadas com a polícia. Ainda, os jovens manifestaram desejos e projetos de vida pertencentes a uma "Vida não Loka", referentes à estabilidade e à segurança, tais como constituir família e empregar-se. Destaca-se a "Vida Loka" como uma "inclusão social às avessas", bem como a importância do compromisso ético por parte dos profissionais e pesquisadores na compreensão de perspectivas mais reflexivas e menos excludentes.
This article addresses a qualitative research of longitudinal character, in which five youngsters who were from an Open School participated. They starred a documentary, in 2012, in which they talked about their experiences, and after four years they were contacted for the second stage of the study, carried out through semi-structured interviews. Thus, it aims to understand the crossings of the "Crazy Life" style in their trajectories. The results point to elements that seem to characterize the "Crazy Life": violence, own language, troubled relationship with police. Further more, the youngsters manifested desires and life projects belonging to a "non-Crazy Life", concerning stability and security, such as constituting family and being employed. The "Crazy Life" is highlighted as a "social inclusion in reverse", as well as the importance of the ethical commitment on the part of the professionals and researchers in understanding more reflective and less exclusive perspectives.
Este ensayo aborda una investigación cualitativa, longitudinal, cuyos participantes fueron cinco jóvenes ex alumnos de una Escola Aberta. Los jóvenes han protagonizado un documentario, en 2012, en que hablaron de sus experiencias, y, tras cuatro años, se volvió a contactarlos para la segunda etapa del estudio, realizada a través de entrevistas semiestructuradas. Así, el objetivo es comprenderlos a través amientos del estilo "Vida Loka" en sus trayectorias. Los resultados apuntan para elementos que suelen caracterizar la "Vida Loka": violencia, lenguaje propio, relaciones turbulentas con la policía. Además, los jóvenes manifiestan deseos y proyectos de vida pertenecientes a una "No Loka Vida", referentes a la estabilidad y seguridad, tales como fundar una familia y emplearse. Señala la "Vida Loka" como una "inclusión social al revés", así como la importancia del compromiso ético de profesionales e investigadores en la comprensión de perspectivas más reflexivas y menos excluyentes.
Assuntos
Isolamento Social , Violência , Psicologia Social , Identificação Social , Adolescente , Estilo de VidaRESUMO
ABSTRACT Objective: To analyze the concept of social identity of transgender persons and develop nursing diagnoses related to it. Methods: A concept analysis according to the Walker and Avant model. A scope review was carried out with a search of eight databases, a portal and two information systems, during June and July 2019. Articles, theses, and dissertations were analyzed in Portuguese, English, and Spanish, with no time frame definition. Results: Of the 6.847 productions, 10 were included, and the concept of social identity was described in 4 of them. Critical, prior, and consequential attributes for the social identity of transgender persons were identified, and the analysis of the concept substantiated the proposal of the diagnosis: Willingness to improve the social identity of the transgender person. Conclusion: Social identity establishes a relationship with health, and the proposed nursing diagnosis strengthens the sense of belonging of transgender people, enhancing their rights as citizens.
RESUMEN Objetivo: Analizar el concepto de identidad social de la persona transgénero y elaborar un diagnóstico de enfermería relacionado a la identidad social de la persona transgénero. Métodos: Análisis de concepto según modelo de Walker y Avant. Se realizó una revisión de campo con búsqueda en ocho bases de datos, un portal y dos sistemas de información, en junio y julio de 2019. Se analizaron artículos, tesis y disertaciones, en los idiomas portugués, inglés y español, sin recorte temporal. Resultados: De las 6.847 producciones, 10 han sido incluidas, y el concepto de identidad social ha sido descripto en 4 de ellas. Se identificaron los atributos críticos, antecedentes y consecuentes para la identidad social de la persona transgénero, y el análisis del concepto fundamentó la proposición del diagnóstico: Disposición para la identidad social mejorada de la persona transgénero. Conclusión: La identidad social establece relación con la salud, y diagnóstico de enfermería propuesto fortalece el sentido de pertenezca de las personas transgénero, potenciando sus derechos como ciudadanos.
RESUMO Objetivo: Analisar o conceito de identidade social da pessoa transgênero e elaborar um diagnóstico de enfermagem relacionado à identidade social da pessoa transgênero. Métodos: Análise de conceito segundo modelo de Walker e Avant. Realizou-se uma revisão de escopo com busca em oito bases de dados, um portal e dois sistemas de informação, em junho e julho de 2019. Analisaram-se artigos, teses e dissertações, nos idiomas português, inglês e espanhol, sem recorte temporal. Resultados: Das 6.847 produções, 10 foram incluídas, e o conceito de identidade social foi descrito em 4 delas. Identificaram-se os atributos críticos, antecedentes e consequentes para a identidade social da pessoa transgênero, e a análise do conceito fundamentou a proposição do diagnóstico: Disposição para a identidade social melhorada da pessoa transgênero. Conclusão: A identidade social estabelece relação com a saúde, e diagnóstico de enfermagem proposto fortalece o sentido de pertença das pessoas transgênero, potencializando seus direitos como cidadãos.
RESUMO
RESUMEN El sociólogo colombiano Alfredo Correa de Andreis indagó durante varios años sobre el desplazamiento forzado en el Caribe colombiano hasta el momento de su muerte, víctima de organismos de seguridad del Estado. Sus resultados quedaron plasmados en diversas publicaciones y particularmente en dos obras colectivas: "Desplazamiento interno forzado, identidad social y restablecimiento urbano", y "Pistas para un nuevo rumbo". Sus hallazgos le permitieron construir dos categorías de análisis para abordar el desplazamiento forzado y sus consecuencias: identidad social y personalidad jurídica. Un riguroso proceso de investigación acción participativa, metodología heredada de su tradición falsbordiana, le permitió involucrarse de manera más íntima en las zonas de reasentamiento urbano, con poblaciones que fueron desplazadas por la violencia, en lugares específicos de Barranquilla y Cartagena, en el norte de Colombia. Correa De Andreis abordó procesos en los cuales evidencia una relación directa entre desplazamiento y violencia armada, y entiende como pérdidas para la población desplazada (campesinado y poblaciones minoritarias) no solo sus tierras, su habitación y sus enseres, sino también todo el respaldo que le daban la urdimbre de relaciones sociales de las cuales hacían parte en sus contextos. Asimismo, analizó los retos que tiene en el restablecimiento la estructuración de su personalidad jurídica.
ABSTRACT For several years (and until the moment of his death caused by State violence) the Colombian sociologist Alfredo Correa de Andreis inquired about forced displacement in the Colombian Caribbean. His research findings can be found in several academic publications, especially in the books: "Desplazamiento interno forzado, identidad social y restablecimiento urbano (Internal forced displacement, social identity and urban resettlement}" and "Pistaspara un nuevo rumbo (Clue for a new course)". His findings allowed Correa to construct two categories of analysis to address the comprehension of forced displacement and its consequences: social identity and legal personality. A rigorous process of participatory action research (PAR), a methodology inherited from the work of Orlando Fals-Borda, lead Correa de Andreis to an intimate involvement with urban resettlement areas of Barranquilla and Cartagena, to work with local communities displaced by violence. Through his work, Correa De Andreis addressed social processes in which he found a direct correlation between displacement and armed conflict. Also understanding that the displaced populatio-peasant and minority-not only lose their lands, but also their social fabric and the network of social relationships with those who were part of their contexts. Likewise, he analyzed the challenges that the structuring of his legal personality has in the restoration process.
Assuntos
Humanos , Identificação Social , Conflitos Armados , EstadoRESUMO
Compreendendo fases sucessivas do momento de proteção, aprendizagem e preparação para se tornarem adultas, na infância, as crianças ciganas vão sendo formadas para uma vida em grupo e voltada para o núcleo familiar. A partir dos conceitos de socialização étnica e de identidade social, o estudo foi desenvolvido com o objetivo de analisar o universo psicossocial da infância calin entre crianças de etnia calon no estado do Espírito Santo. Participaram do estudo sete crianças, com idades entre 4 e 12 anos, que compõem a terceira geração da comunidade, a primeira após processo de fixação territorial. As entrevistas foram orientadas por um roteiro semiestruturado explorando os universos da lei cigana, tradições do grupo e vivências cotidianas, bem como técnicas de desenho a fim de conhecer as imagens de si, da família e de futuro. Todas as entrevistas foram realizadas no acampamento cigano e os dados foram analisados por meio da análise de conteúdo temática. Os principais resultados demonstraram que as crianças calin destacam em suas narrativas a vivência da lei cigana e das tradições por meio do uso de vestimentas típicas e da língua caló, moradia em tendas e obediência às normas para o matrimônio, bem como relatam rotinas envolvendo brincadeiras, escolarização e atividades de mediação para o universo adulto....(AU)
Comprising successive phases of the moment of protection, learning and preparation to become adults, gypsy children are being raised for a life in group and geared towards the family nucleus. Based on the concepts of ethnic socialization and social identity, the study was developed in order to analyze the psychosocial universe of Calin childhood among Calon children in the State of Espírito Santo. Seven children aged between 4 and 12 years participated in the study. They make up the third generation of the community, the first one after the process of territorial settlement. The interviews were guided by a semi-structured script exploring the universes of Gypsy law, group traditions and everyday experiences, as well as drawing techniques in order to know the images of oneself, the family and the future. All the interviews were carried out in the Gypsy camp and the data were analyzed through the thematic content analysis approach. The main results showed that Calin children emphasize in their narratives the experience of Gypsy law and traditions through the use of typical dress and Caló language, residence in tents and obedience to norms for marriage, as well as routines involving games, schooling and mediation activities for the adult universe. In this scenario, the resistance movements of the group rise, in which the new generation will have to protect the essential identity elements of the Gypsy culture and create resources to maintain their sociability in transit on the borders with the non-Gypsy world....(AU)
En la infancia, los niños gitanos se van formando para una vida en grupo y orientada hacia el núcleo familiar, comprendiendo fases sucesivas del momento de protección, aprendizaje y preparación para hacerse adultos, en la infancia. A partir de los conceptos de socializaciónétnica y de identidad social, el estudio fue desarrollado con el objetivo de analizar el universo psicosocial de la infancia calin entre niños de etnia calon en el estado de Espírito Santo. Participaron del estudio 7 niños, entre 04 y 12 años de edad, que componen la tercera generación de la comunidad, la primera después del proceso de fijación territorial. Las entrevistas fueron orientadas por un guion semiestructurado explorando los universos de la ley gitana, tradiciones del grupo y vivencias cotidianas, así como técnicas de dibujo a fin de conocer las imágenes de sí, de la familia y del futuro. Todas las entrevistas se realizaron en el campamento gitano y los datos fueron analizados por medio del análisis de contenido temático. Los principales resultados demostraron que los niños calin destacan en sus narrativas la vivencia de la ley gitana y de las tradiciones por medio del uso de ropas típicas y de la lengua caló, vivienda en tiendas y obediencia a las normas para el matrimonio, así como también relatan rutinas que involucran juegos, escolarización y actividades de mediación para el universo adulto. En este contexto, se manifiestan movimientos de resistencia del grupo, en el que la nueva generación tendría como tarea mantener los elementos identitarios esenciales de la cultura gitana y crear recursos para mantener su sociabilidad en tránsito en las fronteras con el mundo no gitano....(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Pré-Escolar , Criança , Socialização , Cidade de Roma , CrechesRESUMO
Abstract How people deal with adversity, in terms of threats to their social or ethnic identity has been extensively investigated. However, most studies have focused on samples (e.g. minority groups) from prototypical Western contexts. It is unclear how individuals perceive and deal with identity threats within non-Western plural contexts characterized by intergroup conflict. We therefore assess whether self-affirmation by recalling a past success can buffer against identity threat in the plural, non-Western context of Lebanon. In two studies we investigate how threats are negotiated at a national (Lebanon) (Study 1) and ethnic minority (Armenian) level (Study 2). In Study 1, we show that in a context characterized by a history of intergroup conflict, a superordinate national identity is non-salient. When investigating the content of memories of a sectarian group in Study 2, we find a hypersalient and chronically accessible ethnic identity, a pattern specific to Armenian Lebanese. We suggest that this hyper-salience is employed as a spontaneous identity management strategy by a minority group coping with constant continuity threat. Our findings point to the importance of expanding the study of identity processes beyond the typically Western contexts and in turn, situating them within their larger socio-political and historical contexts.
Resumen Ha sido ampliamente investigado el cómo luchan las personas con la adversidad, en términos de amenazas a su identidad social o étnica. Sin embargo, muchos estudios se han enfocado en muestras prototípicas de contextos Occidentales (p.ej. grupos minoritarios). Es poco claro cómo los individuos perciben y luchan con amenazas a su identidad dentro de contextos plurales no-occidentales caracterizados por el conflicto intergrupal. Por ello, evaluamos si la auto-afirmación a través del recuerdo de un hecho pasado puede mediar en contra de la amenaza a la identidad en el contexto plural, no-occidental de Líbano. A través de dos estudios investigamos cómo las amenazas son negociadas a nivel nacional (Líbano) (Estudio 1) y a nivel de una minoría étnica (Armenia) (Estudio 2). En el estudio 1 se muestra que, en un contexto caracterizado por la historia de conflicto intergrupal, una identidad nacional superordinada es no-saliente. Cuando se investigó el contenido de las memorias de un sector del grupo en el estudio 2, se encontraron identidades étnicas híper-salientes y crónicamente accesibles, un patrón específico a los Libaneses-Armenios. Se sugiere que esta híper-saliencia sea empleada como una estrategia de manejo de identidad espontánea por un grupo minoritario que se enfrenta a una amenaza continua y constante. Los hallazgos señalan la importancia de ampliar el estudio de los procesos de identidad más allá de los contextos típicos Occidentales, y a su vez, situarlos dentro de contextos sociopolíticos e históricos más grandes.
RESUMO
Abstract Malinchismo is a recently documented concept referring to preferencing the culture, ideas, tastes and behaviors of another nation/culture over one's own. First, we introduce this new concept in relation to post-colonial theory, social identity theory, and remote acculturation theory, explaining its relevance to adolescent development. We then introduce and validate a new Malinchismo scale using a derivative sequential method among two samples of adolescents in Mexico (n = 560 total). Our Malinchismo Scale is more comprehensive than existing alternatives and is the first to be validated for use among adolescents. We assessed 1) content validity using the responses of content experts who served as judges, 2) construct validity using exploratory and confirmatory factor analyses (EFA and CFA, respectively), and 3) convergent and discriminant validity using participant responses to the Ingroup Interethnic Bias Test. In total, 366 adolescents were in the EFA sample (M=16.18 years, SD=0.74, 62% female) and 194 adolescents were in the CFA sample (M=16.17, SD=1.06, 57% female). Results revealed excellent psychometric properties on all indices, supporting the Malinchismo Scale as a valid and reliable measure for adolescents.
Resumen El malinchismo es un concepto que hace referencia a la actitud de privilegiar la cultura, ideas, gustos y comportamientos que provienen de países o culturas diferentes de la persona que les elige. Si bien, el concepto remite a la conquista española del continente americano, la literatura científica considera que es aplicable a otros países y culturas. Es debido a esto que el constructo se aborda desde la teoría poscolonial, la teoría de la identidad social y la concerniente a la aculturación remota, con base en ellas se explica la importancia del estudio en las nuevas juventudes mexicanas. El método empleado para la validación de la escala de Malinchismo es uno secuencial derivativo, inicialmente evaluando los ítems con jueces para la obtención de la validez de contenido, posteriormente con una muestra total de 560 participantes se buscó la validez de constructo mediante Análisis Factorial Exploratorio, seguido de un Análisis Factorial Confirmatorio. Una vez obtenido el modelo definitivo se procedió hacia la obtención de validez concurrente y divergente, empleando el cuestionario de sesgo intergrupal interétnico. La muestra para el Análisis Factorial Exploratorio fue de 336 participantes (M=16.18 años, DE=0.74, 62% mujeres 38% hombres) y para el Análisis Factorial Confirmatorio se trabajó con194 adolescentes (M=16.17, DE=1.06, 57% mujeres y 43% hombres). Los resultados muestran una escala con excelentes propiedades psicométricas en todos los elementos del modelo factorial confirmatorio, así como de validez y confiabilidad de cada una de las dimensiones que le componen, haciendo de la escala de malinchismo una ideal para la medición de dicho fenómeno en adolescentes. La escala de malinchismo puede abordar cuatro factores que consisten en el privilegiar o preferir: comida, productos, personas o entretenimiento proveniente de otros países. La escala permitirá reconocer fenómenos sociales migratorios, de consumo y transformación cultural en las nuevas juventudes mexicanas.
RESUMO
Objetivo: identificar os aspectos identitários presentes nas representações sociais de enfermeiras sobre as práticas de cuidar do cliente hospitalizado na terapia intensiva. Método: estudo de campo, qualitativo, descritivo-explicativo, apoiado na teoria das representações sociais e no conceito de identidade social. Após aprovação do projeto pelo Comitê de Ética em Pesquisa, realizaram-se entrevistas com 21 enfermeiros atuantes na assistência de uma unidade de terapia intensiva de um hospital federal, com uso de um roteiro semiestruturado de questões, cujos dados foram submetidos à análise de conteúdo temática. Resultados: evidenciam-se aspectos de identificação social e valorização do endogrupo, e de comparação social e estereotipização do exogrupo, quais sejam: os modos de usar as tecnologias, o delineamento da figura típica do paciente, bem como os atributos do enfermeiro ideal, o sentido do trabalho, o relacionamento intra e interequipes. Conclusão: recomenda-se reorganizar o campo da representação social a partir de intervenções sob elementos da identidade.
Objective: to recognize the identity aspects present in the social representation of nurses about the care practices for the client hospitalized in intensive therapy. Method: field study, qualitative, descriptive and explanatory, based on the theory of social representations and on the social identity concept. After approval by the Research Ethics Committee, interviews were carried out with 21 nurses working in the assistance of an intensive care unit in a federal hospital, using a semi-structured guide. Data were submitted to the content analysis. Results: social identification and enhancement of the group itself, and social comparison and stereotyping of the outside group are evidenced, which are: the ways of using the technologies, the delineation of the typical patient figure, as well as the attributes of the ideal nurse, the sense of work, the intra and intercompany relationship. Conclusion: it is recommended the reorganization of the field of social representation from interventions under identity elements.
Objetivo: reconocer los aspectos de identidad presentes en la representación social de las enfermeras sobre las prácticas de cuidado para el cliente hospitalizado en terapia intensiva. Método: estudio de campo, cualitativo, descriptivo y explicativo, basado en la teoría de las representaciones sociales y en el concepto de identidad social. Después de la aprobación del Comité de Ética en Investigación, se realizaron entrevistas con 21 enfermeras que trabajaban en la asistencia de una unidad de cuidados intensivos en un hospital federal, utilizando una guía semiestructurada. Los datos fueron sometidos al análisis de contenido. Resultados: se evidencia la identificación social y la mejora del grupo en sí, y la comparación social y los estereotipos del grupo externo, que son: las formas de usar las tecnologías, la delineación de la figura típica del paciente, así como los atributos de la enfermera ideal. el sentido del trabajo, la relación intra e intercompañía. Conclusión: se recomienda la reorganización del campo de la representación social a partir de intervenciones bajo elementos de identidad.