RESUMO

Embora influente na recepção de Heidegger nos Estados Unidos da América, o trabalho de Dreyfus foi repetidas vezes criticado por desenvolver uma leitura distorcida e seletiva da fenomenologia de Heidegger. Nesse artigo, mostramos que, independentemente de seus desenvolvimentos posteriores em ciência cognitiva, sua crítica inicial à IA simbólica se apoia em duas teses que podem ser localizadas em Ser e Tempo, a saber, de que nosso senso de situação é (i) pragmático-holístico, e (ii) intrinsecamente relevante (i.e. definido por nossas interesses). Após uma introdução geral, reconstruímos, numa primeira seção, em linhas gerais o projeto da IA simbólica e o tom geral da crítica de Dreyfus; numa segunda seção, reconstruímos a crítica de Dreyfus a SAM, de R. Schank; na terceira seção, indicamos como as duas teses podem ser localizadas em Ser e Tempo; concluímos apontando questões pendentes.

While influential in Heidegger's reception in the United States of America, Dreyfus's work has been repeatedly criticized for developing a distorted and selective reading of Heidegger's phenomenology. In this paper, we show that, regardless of Dreyfus's later developments in cognitive science, his early critique of symbolic AI is supported by theses that can be located in Heidegger's Being and Time, namely, that our sense of situation is both (i) pragmatic-holistic and (ii) intrinsically relevant (i.e. defined by our interests). After a general introduction, we present in the first section the project of symbolic AI and the general tone of Dreyfus's criticism thereof; we then reconstruct Dreyfus's criticism of R. Schank's SAM; after that, we indicate how these theses are to be found in Heidegger's Being and Time; we finally conclude by pointing out pending issues.

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Este trabalho tem como objetivo diferenciar os principais termos utilizados nas práticas holísticas voltadas a saúde a partir de uma revisão de escopo da literatura para posteriormente elaborar um modelo conceitual. Realizado levamento bibliográfico nas bases de dados Web of Science e Scopus, uma revisão de escopo e encontrado os principais termos: Práticas Integrativas e Complementares (PIC), Medicina Alternativa e Complementar (MAC) e Terapias Complementares (TC). Ao analisar cada um dos termos foi possível identificar as diferenças na utilização dos mesmos em artigos, ficando evidente as diferenças. Após essa etapa foi possível desenvolver um modelo conceitual para cada termo apresentado, propondo assim uma possibilidade de reflexão e ampliação de cada conceito encontrado.

The aim of this paper is to differentiate the main terms used in holistic health practices based on a scoping review of the literature in order to develop a conceptual model. A bibliographic survey was carried out in the Web of Science and Scopus databases, a scoping review was carried out and the main terms were found: Integrative and Complementary Practices (ICP), Alternative and Complementary Medicine (CAM) and Complementary Therapies (CT). By analyzing each of the terms, it was possible to identify the differences in their use in articles. After this stage, it was possible to develop a conceptual model for each term presented, thus proposing a possibility for reflection and expansion of each concept found.

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Com base numa etnografia realizada profissionais de Serviço Social em diversos serviços de protecção social e de desenvolvimento social local no norte de Portugal, o artigo propõe uma reflexão crítica sobre os limites do holismo etnográfico e evidencia as possibilidades da abordagem fenomenológica, considerando para tal os processos intersubjectivos e de poder inerentes à compreensão cultural. O acompanhamento destas profissionais no terreno, em contextos de trabalho, permitiu-nos compreender, a partir de uma perspectiva fenomenológica, como as mesmas constroem, mobilizam e recontextualizam o saber profissional no decurso das práticas e interacções dos seus quotidianos laborais. Por outro lado, mostrou-nos como as dinâmicas interaccionais entre quem faz a etnografia e os sujeitos sob observação fomentam processos de reflexão e de compreensão entre estes últimos que se entrecruzam com incrementos de estatuto e poder, não só no quadro da relação etnográfica, mas também no âmbito das relações com demais actores da ecologia profissional.

Drawn from an ethnography conducted with social workers working in welfare and local community development services in northern Portugal, the paper proposes a critical reflection on the limits of holism and on the prospects offered by the phenomenological approach as well as the implied intersubjective process of cultural comprehension. A series of professional ethnographies allowed the researchers to perceive how social workers constructed, mobilized and recontextualized professional knowledge in the course of everyday practice and social interaction. The phenomenological approach allowed perceiving how the participating social workers intersubjectively built their professional knowledge, either in the course of professional social interaction or while reflecting on and interpreting their own interactions with others. In this course, we discuss how the interactional rapport between ethnographers and observed social workers bolsters a process of power relativization that leads to professional empowerment.

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Sin duda alguna, un par de páginas se han de quedar cortas a la hora de desglosar un poco sobre aquellos enfoques direccionados hacia el ser humano, desde lo individual, hasta su interacción en grupo y sociedad. Aun así, el presente artículo permite dar una mirada estructural y básica de lo que conlleva a la mención del concepto de Terapia Familiar Sistémica, en éste caso desarrollada en contextos de pobreza, básicamente en América Latina, y más específicamente en Colombia. A través de una contextualización estructurada de términos, ubicados en la raíz del tema principal, se pretende hacer un recorrido que vaya desde lo más sencillo, hasta lo más elaborado, para finalmente impregnar al lector, de una forma más clara y globalizada, de la ubicación y el universo que se constituye alrededor de la Terapia Familiar Sistémica, en los contextos de pobreza; su constitución, fundamento e importancia en nuestra sociedad.

Anyway a couple of pages will be short when we want to drill down a bit on those directed towards the human being approaches from the individual to his group interaction and society. Even so, this article can give a structural and basic look of what it takes to mention the concept of Systemic Family Therapy, developed in contexts of poverty, mainly in Latin America and more specifically in Colombia. Through a structured contextualization of terms, located in the root of the main theme it is to make a journey that goes from the simplest to the most elaborated, and finally imbue the reader of a clearer and globalized form of the location and the universe that is around the Systemic Family Therapy in contexts of poverty; its constitution, foundation and importance in our society.

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Embora o cuidado não seja uma temática nova, sua discussão é pertinente, pois vários aspectos ainda permanecem vagos. Este texto tem como objetivo primordial expor algumas das ideias da autora do presente manuscrito sobre o cuidado em geral e como o visualiza no contexto da enfermagem. Utiliza uma exposição teórica sobre o cuidar/cuidado e sua interpretação de ordem filosófica, com bases na fenomenologia e no holismo, visa contribuir para uma melhor compreensão deste fenômeno e para uma prática de enfermagem mais humanista. A análise filosófica propicia um olhar sob o qual a autora entende o cuidar como um elemento da linguagem da enfermagem; é uma forma de ser e só ocorre na presença de outros seres. Conclui que o cuidado, apoiada em outros autores, constitui a essência da enfermagem e se caracteriza por suas dimensões existenciais, relacionais e contextuais.

Aunque el cuidado no sea una temática nueva, su discusión sigue siendo pertinente, pues varios aspectos todavía permanecen vagos. Este texto tiene como objetivo primordial exponer algunas de las ideas de la autora del presente manuscrito sobre el cuidado en general y cómo lo visualiza en el contexto de la enfermería. Se hace una exposición teórica sobre el cuidar/cuidado y su interpretación de orden filosófico con base en la fenomenología y en el holismo, en busca de contribuir a una mejor comprensión de este fenómeno y a una práctica de la enfermería más humanista. El análisis filosófico propicia una mirada bajo la cual la autora entiende el cuidar como un elemento del lenguaje de la enfermería; es una forma de ser y solo sucede en presencia de otros seres. Apoyada en otros autores, concluye que el cuidado constituye la esencia de la enfermería y se caracteriza por sus dimensiones existenciales, relacionales y contextuales.

Although care is not a new topic, the discussion about it remains relevant, as several aspects are still vague. This text aims primarily to expose some of the ideas of the author of this manuscript about care in general and how to visualize it in the context of nursing. It is presented a theoretical discussion of caring / care and its philosofical interpretation based on phenomenology and holism, seeking to contribute to a better understanding of this phenomenon and to a more humanistic practice of nursing. The philosophical analysis favors a conception under which the author understands caring as an element of the language of nursing; it is a way of being and only happens in the presence of other beings. Supported by other authors, she concluded that caring is the essence of nursing and is characterized by its existential, relational and contextual dimensions.

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En esta primera entrega acerca del reduccionismo científico (RC) se parte de una definición convencional: «el todo no es más que la suma de las partes¼. El RC en las ciencias de la vida sostiene que el conocimiento de lo complejo debe ser, obligadamente, a través de sus componentes más simples, o que un sistema complejo solamente puede explicarse por medio de la reducción hasta sus partes fundamentales. Se distinguen tres tipos de reduccionismo: ontológico, teórico y metodológico. Los orígenes del RC se remontan a los primeros humanos en sus intentos de entender los sucesos naturales más influyentes y perturbadores para la supervivencia. La permanencia del RC como el modo de ser de la ciencia hasta nuestros días, de acuerdo con E. Morin, deriva del predominio del paradigma de disyunción, reducción, simplificación y exclusión. El holismo, que ha preservado la idea de la complejidad como enfoque de los fenómenos vitales, ha sido el rival del RC a lo largo del tiempo. Desde esta perspectiva, el discurso científico reduccionista, no solo tiene escasa relevancia en la solución de los grandes problemas de la humanidad (la degradación omnímoda de todo lo existente, las desigualdades, la exclusión progresiva de sectores mayoritarios de la población y la devastación de ecosistemas), sino que hace contribuciones decisivas (casi siempre involuntarias) al mantenimiento del statu quo.

The first part of this essay starts from the conventional premise of reductionism, which states 'the whole is nothing more than the sum of its parts'. According to scientific reductionism (SR), knowledge of the complex can only be achieved through simpler components, which means complex systems are explained by reduction to its most basic parts. Three kinds of SR are defined: ontological, theoretical and methodological. SR origins dwell within the efforts made by early humans to understand natural phenomena and its importance to survival. According to E. Morin, the reason behind SR being the favorite approach in science comes from the dysjunction, reduction, simplification and exclusion paradigm. The holistic approach as opposed to SR studies vital phenomena from the idea of complexity. From this perspective, not only does SR have almost no relevance in the solution of humanity's greatest problems like society inequality, human dignity and environmental degradation, it also contributes to maintain the statu quo.

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The first part of this essay starts from the conventional premise of reductionism, which states 'the whole is nothing more than the sum of its parts'. According to scientific reductionism (SR), knowledge of the complex can only be achieved through simpler components, which means complex systems are explained by reduction to its most basic parts. Three kinds of SR are defined: ontological, theoretical and methodological. SR origins dwell within the efforts made by early humans to understand natural phenomena and its importance to survival. According to E. Morin, the reason behind SR being the favorite approach in science comes from the dysjunction, reduction, simplification and exclusion paradigm. The holistic approach as opposed to SR studies vital phenomena from the idea of complexity. From this perspective, not only does SR have almost no relevance in the solution of humanity's greatest problems like society inequality, human dignity and environmental degradation, it also contributes to maintain the statu quo.

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O surgimento e desenvolvimento das terapias alternativas integraram o movimento contracultural iniciado na década de 1960. As transformações sociais da época inauguraram, no campo da saúde do mundo ocidental, um período de convivência de diversas culturas de saúde. No presente trabalho elaboramos interpretações socioantropológicas de fatores culturais, políticos e socioeconômicos que influenciaram essas transformações. Primeiro, identificamos fatores macroculturais que influíram nas transformações no campo da saúde. Em seguida, os conflitos e rupturas nesse campo que contribuíram para a busca de novas práticas terapêuticas. Utilizamos a análise de textos como metodologia principal, partindo do pressuposto de que a abordagem integrativa das terapias alternativas exprime um aspecto da transformação dos valores culturais nas sociedades contemporâneas.

The emergence and development of alternative therapies comprised part of the counter-cultural movement initiated in the 1960s. In the health field of the western world, the social transformations that occurred at that time inaugurated a period in which diverse health cultures coexisted. In this work we elaborate the socio-anthropological interpretations of cultural, political and socio-economic factors that influenced these transformations. First, we identify the macrocultural factors that would influence the transformations in the health field. Next, within this field we analyze the conflicts and disruptions that contributed to the search for new therapeutic practices. We use text analysis as the principal methodology, starting from the presupposition that the integrative approach of alternative therapies expresses an aspect of the transformation in the cultural values of contemporaneous societies.

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Este artigo investiga o modo como, nos anos 30 e 40, Frederick Perls procurou estabelecer uma releitura da prática e da metapsicologia freudiana, partindo das contribuições que, por meio de Goldstein, reconheceu nas obras dos psicólogos da Gestalt e do filósofo Salomon Friedlaender. Tal releitura ensejou a primeira formulação daquilo que, mais tarde, Perls viria a chamar de Gestalt-terapia...

This article investigates the way, between 1936 and 1946, Frederick Perls tried to establish a re-reading of the practice and of the freudian meta-psychology, starting of the contributions which, by means of Goldstein, recognized in the works of Gestalt Psychologists and of the Philosopher Salomon Friedlaender. Such reading enabled the first formulation of what, later, Perls would call the Gestalt-Therapy...

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Este estudo teve como objetivo verificar a utilização das práticas complementares de saúde nos hospitais de ensino, a percepção do enfermeiro com relação ao direito de livre escolha assegurado aos pacientes e seu posicionamento frente a questões de dilema. Os dados foram coletados durante o 3º Congresso Brasileiro da Nursing, com 17 enfermeiros atuantes nos Hospitais de Ensino, que aceitaram responder a pesquisa. Tivemos como resultado que, em 76,5 por cento dos hospitais escola os pacientes não possuem o direito de livre escolha relacionado à condução de seu tratamento, 76,5 por cento dos enfermeiros já presenciaram alguma situação conflitante e, nestes casos, a maioria respondeu que agiu dando suporte emocional ao paciente. Confirmamos desta forma que muitos dos Direitos que os pacientes possuem, não são respeitados em nossa realidade. O enfermeiro, portanto, ainda precisa ter maior conhecimento com relação às praticas complementares de saúde.

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Por meio da avaliação da íris de um indivíduo é possível determinar a constituição do seu organismo, a presença de órgãos mais debilitados e de outros sinais relacionados a determinados comprometimentos e, assim, intervir precocemente para evitar o adoecimento. O objetivo deste trabalho foi verificar a incidência e a frequência por sexo e idade de portadores dos anéis de tensão na íris. Para isso, foram entrevistadas e observadas 346 pessoas na faixa de 6 a 80 anos na cidade de São Paulo, no período de novembro de 2002 até agosto de 2003. Após observação de suas íris, verificou-se que 81 por cento das pessoas apresentavam os anéis de tensão, e que a sua frequência foi praticamente a mesma em homens e mulheres. Nas pessoas mais jovens a prevalência do sinal foi maior do que na população mais velha.

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Este estudo verifica a ação do Toque Terapêutico - uma Prática Complementar - sobre o processo de cicatrização de lesões provocadas na pele de cobaias. É um estudo quantitativo do tipo experimental e houve comparação da velocidade da cicatrização entre 10 cobaias que receberam água energizada com tal técnica (Grupo B) e 10 cobaias que receberam água sem qualquer tratamento (Grupo A). O projeto foi executado no Laboratório Experimental da Escola de Enfermagem da Universidade de São Paulo e o comprimento das feridas medido a cada 4 dias, 5 vezes. Dentre os achados, verificou-se que, ao término de 20 dias, 100 por cento dos ratos do Grupo B havia cicatrizado totalmente as feridas, o que não aconteceu com 4 (40 por cento) do Grupo A.

This study verifies the action of therapeutic touch - a complementary practice - over the process of healing of injuries caused in the skin of guinea pigs. It is a quantitative study of the experimental kind, and there was a comparison of healing speed among 10 guinea pigs that received water energized with such technique (group B) and 10 guinea pigs that received water with no treatment (group A). The project was executed in the experimental laboratory of the nursing school at the University of São Paulo, and the length of the bruises was measured five times, at every four days. Among the finds, it was observed that, after 20 days, 100 percent of the guinea pigs in the group B had their bruises fully healed, which did not happen to 4 guinea pigs (40 percent) in group A.

Este estudio verifica el toque terapéutico - una práctica complementaria - sobre el proceso de cicatrización de lesiones provocadas en la piel de los ratones. Es un estudio cuantitativo del tipo experimental y hubo comparación de la velocidad de cicatrización entre 10 ratones que recibieron agua energetizada con tal técnica (grupo b) y 10 ratones que recibieron agua sin ningún tratamiento (grupo a). El proyecto se ejecutó en el laboratorio experimental de la escuela de enfermería de la Universidad de São Paulo y la extensión de las heridas medido cada 4 días, durante 5 veces. Entre los hallazgos, se verificó que, al término de 20 días, 100 por ciento de los ratones del grupo b, las heridas habían cicatrizado totalmente, lo que no sucedió con 4 (40 por ciento) del grupo a.

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INTRODUÇÃO: A pesquisa de natureza descritiva teve como objetivos descrever a influência do pensamento científico na fragmentação do cuidar em saúde e refletir o cuidar holístico em enfermagem na ótica heideggeriana. DESENVOLVIMENTO: O homem sempre teve como característica questionar a origem do universo. Buscou explicar estas questões através do pensamento mitológico e posteriormente pelo pensamento científico-tecnológico. Com isso no séc. XV surge à ciência que vai se impondo ao mundo pela sua certeza, evidência e universalidade, favorecendo a generalização e fragmentação do cuidar em saúde. Por não atender a complexidade dos fenômenos humanos surgem atualmente, novas visões de ciência e de mundo. Como a tendência atual da enfermagem é de reconsiderar o homem de modo holístico, acredito que o cuidar/cura na ótica heideggeriana promove um agir profissional diferenciado, pois se caracteriza em ajudar o cliente a tornar-se transparente para si mesmo e livre para um ex-sistir em possibilidades. CONCLUSÕES: Retomando o cuidar como uma prática holística, o enfermeiro poderá contribuir para a qualidade de vida da população, para o exercício da cidadania e nos faremos enquanto profissionais de enfermagem, pre-sentes na sociedade.

INTRODUCTION: The descriptive research had os objetives to describe the cientific thought influence in breaking up of the health care and to consider the holistic care in nursing under Heidegger conception. DEVELOPMENT: Men always have as characteristic to ask about the origin of the universe. They search to explain these questions through the mythological thought and subsequently through the cientific and technological throught. So, in the fifteen century came the science that was imposing your certainty, evidence and universality in the world. It benefited the generalization and the breaking up of the health care. Actually, new concepts of science and of the world have appeared because the last ones didn't comprehend the human phenomena complexity. As the recently tendency of nursing is to reconsider men on a holistic way, I believe that the care and the cure under Heidegger conception promote a differentiated professional atitude. That characterized on helping the client to be trasparent for yourself and free for the your being and its possibilities. CONCLUSION: Getting back health care as a holistic experience, while nursing professionals can contribuite for population quality of life, for the practice of citizenships, and can be present in the society.

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