RESUMO
Resumen Objetivos: el deporte silencioso constituye una oferta deportiva específica para las personas sordas, impulsada a fines del siglo pasado en Europa. Este artículo, centrándose en un aspecto poco atendido desde la investigación social latinoamericana, describe la emergencia de este tipo de práctica en Argentina y analiza algunas de sus implicancias en la lucha por el reconocimiento de esta minoría en sus dos primeras décadas de existencia en los ámbitos local y regional. Desarrollo: con este fin, se recuperan estudios franceses que detallan el rol político del deporte silencioso desde su fundación internacional. Luego, se pormenoriza la llegada de este movimiento a Argentina, a través de la constitución, en 1953, de la Federación Deportiva Silenciosa Argentina (FDSA). A su vez, realizando análisis de contenido de fuentes producidas por la comunidad sorda local, se examinan las identificaciones de la sordera agenciadas y sus implicancias. El corpus estudiado incluye la Primera Revista Silenciosa Argentina, estatutos, actas de reuniones, archivos de la FDSA, la colección completa de la publicación Ad-Verbum. Palabra por Palabra (publicada por la Confederación Argentina de Sordomudos) y entrevistas realizadas a líderes del deporte silencioso argentino. Conclusiones: la creación de la FDSA promovió el activismo sordo y fue un trampolín en la difusión del deporte silencioso en Argentina y Latinoamérica. Este impulso propicia una resignificación de la sordera que cuestiona el menosprecio social recibido de la mirada clínica terapéutica oralista y redunda en la lucha de las personas sordas por sus derechos e integración social, exigiendo el respeto de su singularidad como minoría lingüística.
Abstract Objectives: Silent sport comprises a specific type of sports activity for deaf people born at the end of the last century in Europe. This article, which focuses on an aspect little attended fTom Latin American social research, describes the emergence of this activity in Argentina and analyzes some of the implications in the struggle for recognition of this minority sport in the first two decades of its existence at the local and regional levels. Development: To this end, French studies detailing the political role of silent sport since its international foundation were analyzed. Further, the details of the emergence of this activity in Argentina through the establishment of the Federación Deportiva Silenciosa Argentina (FDSA) in 1953 were also examined. We also explored deafness identifications and their implications by analyzing content from sources produced by the local deaf community. The corpus studied includes the Primera Revista Silenciosa Argentina, statutes, minutes of meetings, FDSA archives, and the complete collection of the Ad-Verbum. Palabra por Palabra (published by the Confederación Argentina de Sordomudos), and interviews conducted with leaders of the Argentine silent sport. Conclusions: The establishment of FDSA promoted deaf activism and functioned as a springboard in the dissemination of silent sport at the national and Latin American levels. This fostered a redefinition of deafness that questioned the social contempt received from the oral therapeutic clinical perspective. What originally was a struggle that deaf people faced for their individual rights and social integration has now turned into a demand for respect of their uniqueness as a linguistic minority.
Resumo Objetivo: o esporte silencioso constitui uma oferta esportiva específica para as pessoas surdas impulsionada a finais do século passado na Europa. Este artigo, centrando-se em um aspecto pouco atendido desde a pesquisa social latino-americana, descreve a emergência deste tipo de prática na Argentina e analisa algumas de suas implicâncias na luta pelo reconhecimento desta minoria em suas duas primeiras décadas de existência no nível local e regional. Desenvolvimento: com este objetivo, se recuperam estudos franceses que detalham o papel político do esporte silencioso desde sua fundação internacional. Depois, se pormenoriza a chegada deste movimento à Argentina, através da constituição em 1953 da Federación Deportiva Silenciosa Argentina (FDSA). À sua vez, realizando análises de conteúdo de fontes produzidas pela comunidade surda local, se examinam as identificações da surdez agenciadas e suas implicâncias. O corpus estudado inclui a Primera Revista Silenciosa Argentina, estatutos, atas de reuniões, ficheiros da FDSA, a coleção completa da Ad-Verbum. Palabra por Palabra (publicado pelo Confederación Argentina de Sordomudos) y entrevistas realizadas a líderes do esporte silencioso argentino. Conclusões: a criação da FDSA promoveu o ativismo surdo e foi um trampolim na difusão do esporte silencioso a nível nacional e latino-americano. Este impulso propicia uma ressignificação da surdez que questiona o menosprezo social recebido do olhar clínico terapêutico oralista e redunda na luta das pessoas surdas por seus direitos e integração social, exigindo o respeito de sua singularidade como minoria linguística.
Assuntos
Humanos , Esportes para Pessoas com Deficiência , Pessoas com Deficiência AuditivaRESUMO
O pensamento politico liberal moderno denominado liberalismo igualitário, contratualismo de base kantiana que encontra em John Rawls seu maior expoente, consiste na noção de que a justiça deve manter-se neutra às concepções da vida boa, refletindo um conceito sobre as pessoas como seres dotados de livre escolha e sem amarras morais preexistentes. Liberdade de escolha e Estado neutro, dessa forma, são indissociáveis, pois seres livres e independentes requerem uma estrutura de direitos neutra quanto às finalidades, que se recuse a tomar partido em controvérsias morais e religiosas, que deixe os cidadãos livres para escolher os próprios valores.Dentre os liberais igualitários que buscam aperfeiçoar a teoria da justiça de John Rawls encontra-se Will Kymlicka, que, conforme pretendo demonstrar, acrescenta à teoria rawlsiana, aos direitos humanos, de cunho universalista, elementos da perspectiva dos direitos de grupos, particularismos que não podem ser ignorados e diante dos quais não se pode assumir uma posição de neutralidade.(AU)
The modern liberal political thought called "egalitarian liberalism" of Kantian contractualism, which is based on John Rawls, its greatest exponent, is the notion that justice should remain neutral to the conceptions of the good life, reflecting a concept of people as beings endowed with free choice and without preexisting moral moorings. Freedom of choice and neutral state are, thus inseparable, since free and independent beings require a neutral framework of rights as to the purpose, who refuses to take sides on moral and religious controversies that leave citizens free to choose their own values . Among the egalitarian liberals who seek to advance the theory of justice of John Rawls is Will Kymlicka, who, as I will argue, adds to the Rawlsian theory, human rights, universalistic nature, elements from the perspective of group rights, particularisms that cannot be ignored and before whom we cannot assume a position of neutrality.(AU)
Assuntos
Diversidade CulturalRESUMO
O pensamento politico liberal moderno denominado liberalismo igualitário, contratualismo de base kantiana que encontra em John Rawls seu maior expoente, consiste na noção de que a justiça deve manter-se neutra às concepções da vida boa, refletindo um conceito sobre as pessoas como seres dotados de livre escolha e sem amarras morais preexistentes. Liberdade de escolha e Estado neutro, dessa forma, são indissociáveis, pois seres livres e independentes requerem uma estrutura de direitos neutra quanto às finalidades, que se recuse a tomar partido em controvérsias morais e religiosas, que deixe os cidadãos livres para escolher os próprios valores.Dentre os liberais igualitários que buscam aperfeiçoar a teoria da justiça de John Rawls encontra-se Will Kymlicka, que, conforme pretendo demonstrar, acrescenta à teoria rawlsiana, aos direitos humanos, de cunho universalista, elementos da perspectiva dos direitos de grupos, particularismos que não podem ser ignorados e diante dos quais não se pode assumir uma posição de neutralidade.
The modern liberal political thought called "egalitarian liberalism" of Kantian contractualism, which is based on John Rawls, its greatest exponent, is the notion that justice should remain neutral to the conceptions of the good life, reflecting a concept of people as beings endowed with free choice and without preexisting moral moorings. Freedom of choice and neutral state are, thus inseparable, since free and independent beings require a neutral framework of rights as to the purpose, who refuses to take sides on moral and religious controversies that leave citizens free to choose their own values . Among the egalitarian liberals who seek to advance the theory of justice of John Rawls is Will Kymlicka, who, as I will argue, adds to the Rawlsian theory, human rights, universalistic nature, elements from the perspective of group rights, particularisms that cannot be ignored and before whom we cannot assume a position of neutrality.