RESUMO
Neste trabalho, a autora aborda questões acerca do self analítico usando a teoria de verdadeiro e falso self para abarcar os movimentos mentais do analista, presentes na experiência de supervisão. Está implícita a importância da transmissão da psicanálise, considerando os aspectos da função do analista e de seu contínuo processo de vir a ser.
In this work, the author approaches questions about the analytic self, using the theory of the true and false self to encompass the analyst's mental movements present in the supervision experience. The importance of the transmission of psychoanalysis is implicit, considering the aspects of the analyst's function and their continuous process of being.
En este trabajo, el autor aborda preguntas sobre el self analítico utilizando la teoría del self verdadero y falso para abarcar los movimientos mentales del analista presentes en la experiencia de supervisión. La importancia de la transmisión del psicoanálisis está implícita considerando los aspectos de la función del analista y su continuo proceso de devenir.
Dans ce travail, l'autrice aborde des questions sur le self analytique en utilisant la théorie du vrai et du faux self pour embrasser, les mouvements mentaux de l'analyste présents dans l'expérience de supervision. L'importance de la transmission de la psychanalyse y est implicite considérant les aspects de la fonction de l'analyste et de son processus continu de devenir.
RESUMO
People sometimes explain behavior by appealing to an essentialist concept of the self, often referred to as the true self. Existing studies suggest that people tend to believe that the true self is morally virtuous; that is deep inside, every person is motivated to behave in morally good ways. Is this belief particular to individuals with optimistic beliefs or people from Western cultures, or does it reflect a widely held cognitive bias in how people understand the self? To address this question, we tested the good true self theory against two potential boundary conditions that are known to elicit different beliefs about the self as a whole. Study 1 tested whether individual differences in misanthropy-the tendency to view humans negatively-predict beliefs about the good true self in an American sample. The results indicate a consistent belief in a good true self, even among individuals who have an explicitly pessimistic view of others. Study 2 compared true self-attributions across cultural groups, by comparing samples from an independent country (USA) and a diverse set of interdependent countries (Russia, Singapore, and Colombia). Results indicated that the direction and magnitude of the effect are comparable across all groups we tested. The belief in a good true self appears robust across groups varying in cultural orientation or misanthropy, suggesting a consistent psychological tendency to view the true self as morally good.
Assuntos
Comparação Transcultural , Cultura , Princípios Morais , Otimismo/psicologia , Autoimagem , Percepção Social , Adulto , Colômbia , Feminino , Humanos , Masculino , Federação Russa , Singapura , Estados UnidosRESUMO
Objetivo: Mostrar el proceso analítico de Miguel, un hombre joven que nace con defectos congénitos en su cuerpo y funciones corporales que teñirán de forma particular la construcción de su self y de sus relaciones de objeto tempranas. Método: Estudiar los materiales clínicos del proceso psicoanalítico que llevaba dos años al momento de escribir este trabajo, con énfasis en la relación transferencia contratransferencia. El tratamiento se llevó a cabo a razón de cuatro sesiones semanales. Resultados y Conclusiones: El trabajo analítico con Miguel permitió mostrar su camino desde un falso self defensivo, tendiendo hacia la emergencia de su self verdadero, logrando una existencia psico- somática, que le permitió asumir su cuerpo defectuoso, su funcionamiento mental y sus afectos de un modo integrado. Esta experiencia nos invita a pensar en el tratamiento psicoanalítico como una opción a proponer a pacientes cuyo sufrimiento se origina en haber nacido con defectos en su cuerpo.
Objective: To give an account of Miguels psychoanalytical process. He is a young man with various birth defects and impaired bodily functions which distorted the structuring of his self and early relationships. Method: The study of the clinical material of the first years of Miguels psychoanalytical process, time at which this paper was written, emphasizing the transference- countertransference relation. The treatment was conducted four times weekly. Results and Conclusions: Miguels psychoanalytical process enabled the passage from a defensive false self towards the emergence of this true self, achieving a psycho- somatic unity which enabled him to assume his defective body, his mind and his feelings in an integrated way. This experience invites us to consider psychoanalysis as a therapeutic option to be proposed to patients whose suffering originated in being born with body defects.
Assuntos
Humanos , Masculino , Adulto Jovem , Anormalidades Congênitas , Psicanálise , Transtorno Autístico , Mecanismos de Defesa , Corpo Humano , PsicofisiologiaRESUMO
O presente artigo tece considerações sobre o gesto espontâneo: conceito trazido por Winnicott que está diretamente relacionado à ação criativa e ao verdadeiro-self. O trabalho baseia-se no relato de experiência vivenciada por um grupo de estudantes de um curso de formação em psicoterapia de orientação psicanalítica. O grupo fez uma tentativa de experienciar o que o autor define como gesto espontâneo, através de uma produção pessoal. Essa vivência foi considerada fundamental para o entendimento de tal conceito(AU)
This paper weaves considerations about the spontaneous gesture: concept brought by Winnicott that is directly related to the creative action and the true self. The work is based on the report of experience experienced by a group of students in a formation course of psychoanalytic psychotherapy. The group made an attempt of experiencing what the author defines as spontaneous gesture through a personal production. This experience was considered essential for the understanding of this concept(AU)
RESUMO
Considerando as relações entre certos conceitos da Estética contemporânea e os recursos teórico-clínicos da obra de Christopher Bollas, o artigo apresenta como esse autor analisa a questão da experiência estética. A partir dos conceitos psicanalíticos de self e uso do objeto, entre outros, assim como de referências à arte e à cultura, presentes em sua obra, desenvolve-se uma concepção do fazer psicanalítico como poética, análogo ao fazer artístico, isto é, uma operação específica que confere à experiência uma forma (ou estrutura). Nesse processo, tal como se manifesta na psicanálise e na arte, há uma ideia de criatividade que envolve destrutividade.(AU)
Considering the relations between certain contemporary Aesthetics concepts and the theoretical and clinical resources of Christopher Bollass work, this paper presents how this author addresses the issue of aesthetic experience. Based on the psychoanalytic concepts of self and use of the object, among others, as well as on references to art and culture, which are present in his work, a conception on the psychoanalytic making as a poetics is developed, analogous to the artistic making, that is, a specific operation that gives the experience a form (or structure). In this process, as manifested in psychoanalysis and art, there is an idea of creativity which involves destructiveness.(AU)
Assuntos
Arte , EstéticaRESUMO
Considerando as relações entre certos conceitos da Estética contemporânea e os recursos teórico-clínicos da obra de Christopher Bollas, o artigo apresenta como esse autor analisa a questão da experiência estética. A partir dos conceitos psicanalíticos de self e uso do objeto, entre outros, assim como de referências à arte e à cultura, presentes em sua obra, desenvolve-se uma concepção do fazer psicanalítico como poética, análogo ao fazer artístico, isto é, uma operação específica que confere à experiência uma forma (ou estrutura). Nesse processo, tal como se manifesta na psicanálise e na arte, há uma ideia de criatividade que envolve destrutividade.
Considering the relations between certain contemporary Aesthetics’ concepts and the theoretical and clinical resources of Christopher Bollas’s work, this paper presents how this author addresses the issue of aesthetic experience. Based on the psychoanalytic concepts of self and use of the object, among others, as well as on references to art and culture, which are present in his work, a conception on the psychoanalytic making as a poetics is developed, analogous to the artistic making, that is, a specific operation that gives the experience a form (or structure). In this process, as manifested in psychoanalysis and art, there is an idea of creativity which involves destructiveness.
Assuntos
Arte , Psicanálise , Cultura , Ego , Estética/psicologiaRESUMO
O presente trabalho propõe uma reflexão sobre o papel de uma constituição subjetiva traumática na escolha de uma profissão caracterizada pelo cuidado com o outro. Para tal, as ideias de Sándor Ferenczi e Donald Winnicott foram eleitas para a compreensão do material produzido por uma jovem estudante de Medicina com base em procedimentos-projetivos gráficos e de uma entrevista semidirigida. Por meio de seus relatos, especialmente acerca da carência em cuidados parentais e do despontamento em alto grau de uma personalidade intelectualizada e pouco sensível, depreende-se uma maturação marcada pela clivagem defensiva da personalidade. Tal condição estaria relacionada à propensão ao cuidado com o outro que, ao lado da importância identificatória que os profissionais da área médica foram investidos na infância da jovem estudante, teve influência admitida em sua escolha profissional.(AU)
This work proposes a reflection on the role of a traumatic subjective constitution in the choice of a profession marked by the care with the other. For such, the ideas of Sándor Ferenczi and Donald Winnicott were elected for the comprehension of the material produced by a young Medicine student through a semi-directed interview. From her reports, especially about the lack of parental care and the high degree development of an intellectualized and rather insensitive personality, a maturation marked by the defensive cleavage of the personality. Such condition would be related to the propension of caring with the other that, along with the identificatory importance that the medical professionals were invested in the childhood of the young student, had an admitted influence in her professional choice.(AU)
RESUMO
El trabajo se propone establecer una comparación del pensamiento de Heidegger y el psicoanálisis de Winnicott. Dicha comparación se realiza sólo en referencia al problema de la relación entre subjetividad y verdad. En Winnicott este problema aparece vinculado a las nociones de falso y verdadero self. En Heidegger surge con los conceptos de propiedad e impropiedad. El trabajo propone la hipótesis interpretativa de que la noción heideggeriana de impropiedad inauténtica es equivalente a la noción de falso self patológico de Winnicott.
This paper proposes to establish a comparation between Heidegger's thoughts and Winnicott´s psychoanalysis. This comparation is been realized just in reference to problem about relation among subjectivity and truth. In Winnicott, this problem appears linked about false and true self notions. In Heidegger rises with the concepts of property and unproperty. This paper proposes the interpretative hypothesis of that heideggerian´s notion of unauthentic improperly is equal as false self Winnicott´s notions.