RESUMO
O presente artigo articula alguns pontos extraídos da experiência de passe da autora, que pretende que uma modificação da relação do sujeito com o saber é necessária para o término de uma análise. O atravessamento da fantasia consti-tui uma etapa fundamental e imprescindível desse processo, mas não é suficiente para obter o esgotamento da paixão do deciframento que está em jogo na análise.(AU)
This article presents a few concerns resulting from the authors experience of the pass and proposes that a modification of the subjects relationship with knowled-ge is necessary to complete an analysis. The traversing of fantasy is a fundamental and essential step in this process; however, it is not sufficient to decrease the pas-sion for interpretation that is at stake in an analysis.(AU)
El presente artículo articula algunos puntos extraídos de la experiencia de pase de la autora, que pretende que una modificación de la relación del sujeto con el saber es necesaria para el fin de un análisis. El cruce de la fantasía constituye una etapa fundamental e imprescindible de ese proceso, pero no es suficiente para obtener el agotamiento de la pasión del desciframiento que está en juego en el análisis.(AU)
Cet article articule quelques points extraits de lexpérience de la passe de lauteur, qui affirme quune modification de la relation du sujet avec le savoir est nécessaire pour la fin dune analyse. La traversée du fantasme constitue une étape fondamen-tale et indispensable de ce processus, mais il ne suffit pas darriver lépuisement de la passion du déchiffrage pour que cela ait lieu, ce qui est en jeu pour lanalyse.(AU)
RESUMO
Partindo da formalização dada por Lacan a duas formas de discurso em que se organiza o laço social - o discurso universitário e o discurso do psicanalista -, o artigo examina o lugar que o saber ocupa em cada um deles. Enquanto no primeiro o saber ocupa o lugar de agente dominante, no discurso do analista o saber em questão é inconsciente. Em seguida procura tirar as consequências que tal formulação traz para a prática clínica tanto quanto para o ensino universitário da psicanálise. Aponta para o conflito que deve persistir a cada vez que os dois discursos são confrontados, pois desconhecê-lo é desconsiderar os efeitos perturbadores que a suposição de um saber inconsciente coloca em causa. Conclui apontando para a necessidade do saber inconsciente quando se trata do sofrimento e da angústia de um sujeito.(AU)
The article refers to Lacan's distinction between two forms of discourse - the discourse of the university and the one of the analyst -, to observe the place occupied in each of them by knowledge. Regarding the former knowledge is the dominant agent. As to the second, knowledge is unconscious. The consequences of this formulation are examined concerning both psychoanalytical practice and the academic teaching of psychoanalysis. A conflict that must be taken into consideration each time the two types of knowledge are faced with each other is pointed out. Not taking into account this conflict is to refuse to accept the disturbing effects that the supposition of an unconscious knowledge implies. The article concludes by pointing to the necessity of the supposition of unconscious knowledge whenever suffering and anxiety are at stake.(AU)
Assuntos
Conhecimento , Inconsciente Psicológico , PsicanáliseRESUMO
O presente artigo de caráter testemunhai aborda a redução do sentido dos sonhos no curso da experiência analítica e indica posições diferentes em relação ao saber inconsciente. No início da análise, os sonhos produzidos são comparáveis ao volumoso envoltório formal do sintoma, enquanto, no final, na medida da própria redução do sujeito do inconsciente, o sonho sofre um empobrecimento de sentido significativo. O sonho que inaugura a relação com o saber inconsciente é antes enigma e, não, revelação. Passa-se da posição escravo do sentido do sonho, que caracteriza o "não querer saber" ao "tu peux savoir". Por meio do Mito da Caverna, de Platão, explora-se a figura do decifrador de sobras e a saída da ignorância pela via da transferência analítica(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Psicanálise , SonhosRESUMO
O presente artigo de caráter testemunhai aborda a redução do sentido dos sonhos no curso da experiência analítica e indica posições diferentes em relação ao saber inconsciente. No início da análise, os sonhos produzidos são comparáveis ao volumoso envoltório formal do sintoma, enquanto, no final, na medida da própria redução do sujeito do inconsciente, o sonho sofre um empobrecimento de sentido significativo. O sonho que inaugura a relação com o saber inconsciente é antes enigma e, não, revelação. Passa-se da posição escravo do sentido do sonho, que caracteriza o "não querer saber" ao "tu peux savoir". Por meio do Mito da Caverna, de Platão, explora-se a figura do decifrador de sobras e a saída da ignorância pela via da transferência analítica.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Sonhos , PsicanáliseRESUMO
Partindo da formalização dada por Lacan a duas formas de discurso em que se organiza o laço social - o discurso universitário e o discurso do psicanalista -, o artigo examina o lugar que o saber ocupa em cada um deles. Enquanto no primeiro o saber ocupa o lugar de agente dominante, no discurso do analista o saber em questão é inconsciente. Em seguida procura tirar as consequências que tal formulação traz para a prática clínica tanto quanto para o ensino universitário da psicanálise. Aponta para o conflito que deve persistir a cada vez que os dois discursos são confrontados, pois desconhecê-lo é desconsiderar os efeitos perturbadores que a suposição de um saber inconsciente coloca em causa. Conclui apontando para a necessidade do saber inconsciente quando se trata do sofrimento e da angústia de um sujeito.
The article refers to Lacan's distinction between two forms of discourse - the discourse of the university and the one of the analyst -, to observe the place occupied in each of them by knowledge. Regarding the former knowledge is the dominant agent. As to the second, knowledge is unconscious. The consequences of this formulation are examined concerning both psychoanalytical practice and the academic teaching of psychoanalysis. A conflict that must be taken into consideration each time the two types of knowledge are faced with each other is pointed out. Not taking into account this conflict is to refuse to accept the disturbing effects that the supposition of an unconscious knowledge implies. The article concludes by pointing to the necessity of the supposition of unconscious knowledge whenever suffering and anxiety are at stake.