RESUMO

En 1928, dans sa « Critique des Fondements de la Psychologie ¼, G. Politzer esquisse les traits d'une psychologie qui vise à réformer la psychologie expérimentale universitaire. S'appuyant sur la théorie des rêves de Freud, Politzer présente une conception de la psychologie tout à fait inédite à son époque. Lacan s'inspirera de ses travaux pour sa thèse sur la paranoïa, participant d'un débat violent au sein du mouvement communiste partagé entre anti-freudisme et freudo-marxisme. En donnant une place essentielle à la parole et au récit, Politzer revendiquait une psychologie concrète. Son refus de la doctrine freudienne, selon lui tributaire de la tradition métaphysique de la psychologie, incluait aussi l'hypothèse de l'inconscient dans une sévère critique du réalisme, inclusion qui ne sera pourtant jamais accepté par Lacan qui s'y opposera avec la prémisse que l'inconscient est structuré comme un langage. Cette orientation allait en toute logique imposer un réalisme de la structure qui s'articule, à son tour, à la faille de la cause empirique.

Em 1928, em sua Crítica aos Fundamentos da Psicologia, G. Politzer apresentou as características de uma psicologia que visava reformar a psicologia experimental universitária. Partindo da teoria dos sonhos de Freud, Politzer abriu uma concepção de psicologia nova em seu tempo. Suas obras, que Lacan utilizará em sua tese para abordar o fenômeno paranóico, participaram de um violento debate dentro do movimento comunista dividido entre anti-Freudianismo e Freudo-Marxismo. Ao dar um lugar essencial à fala, à narrativa, Politzer reivindicou uma psicologia concreta. A sua recusa da doutrina freudiana, segundo ele dependente da tradição metafísica da psicologia, incluía também a hipótese do inconsciente numa crítica severa do realismo, uma inclusão que nunca foi aceita por Lacan, que lhe opôs a premissa de que o inconsciente é estruturado como uma linguagem. Esta orientação imporia logicamente um realismo de estrutura que se articula, por sua vez, com a falta da causa empírica.

In 1928, in his Critique of the Foundations of Psychology, G. Politzer presented the features of a psychology aimed at reformulating academic experimental psychology. Based on Freud's theory of dreams, Politzer presents a concept of psychology that was completely new at that time. Lacan drew inspiration from his work for his thesis on paranoia and took part in a violent debate by the communist movement, which was divided between anti-Freudianism and Freudo-Marxism. By giving an essential place to speech, to narrative, Politzer claimed a concrete psychology. His refusal of Freud's doctrine, which he thought depended on the metaphysical tradition of psychology, also included the hypothesis of the unconscious in a severe critique of realism, an inclusion which Lacan rejected and opposed with the premise that the unconscious is structured like a language. This orientation would logically impose a realism of structure that is related, in turn, to the lack of the empirical cause.

En 1928, en su Crítica de los Fundamentos de la Psicología, G. Politzer presentó las características de una psicología que pretendía reformar la psicología experimental universitaria. Partiendo de la teoría de los sueños de Freud, Politzer presentó una concepción de psicología novedosa para su época. Sus trabajos, que Lacan utilizará en su tesis para abordar el fenómeno de la paranoia, formaron parte de un debate violento dentro del movimiento comunista dividido entre en antifreudianismo y el freudomarxismo. Al dar un lugar esencial al discurso, a la narrativa, Politzer reivindicó una psicología concreta. Su rechazo a la doctrina freudiana, que según él dependía de la tradición metafísica de la psicología, incluía también la hipótesis del inconsciente en una crítica severa del realismo, una inclusión que nunca sería aceptada por Lacan, que se oponía a ella con la premisa de que el inconsciente es estructurado como un lenguaje. Esta orientación impondría lógicamente un realismo de la estructura que se articula, a su vez, a la falla de la causa empírica.

RESUMO

Este artigo dedica-se a ­ a partir da análise da Crítica dos fundamentos da Psicologia, de Georges Politzer ­ caracterizar a psicologia concreta. O texto em tela resulta de pesquisa que objetiva identificar as semelhanças e diferenças nas análises da crise da psicologia da década de 1920 feitas por Vigotski e Politzer. O material apresentado dedica-se, em particular, a esse último autor. A análise aqui apresentada organiza-se em torno dos fundamentos da psicologia clássica, tal qual caracterizados por Politzer: a) a elementaridade do psíquico e a abstração do sentido; b) a análise da vida interior e dos processos internos; c) a apreensão imediata do fenômeno psicológico e o problema do método direto; e d) o postulado da convencionalidade da significação. A análise aqui empreendida ainda faz remissão à psicologia histórico-cultural, na medida em que ela se encontra com as apreciações politzerianas, e a outras escolas de psicologia não tratadas diretamente por Politzer. Por fim, apresenta-se um conjunto de questões em torno da psicologia concreta que configuram um interessante programa de pesquisa, a saber: a necessidade de um inventário crítico da crise da psicologia contemporaneamente; a identificação da psicologia histórico-cultural com a psicologia concreta; uma definição provisória da psicologia concreta.

This article aims to feature ­ from Georges Politzer's Critique of the Foundations of Psychology analysis ­ Concrete Psychology. This text is an outcome of a research ensued to identify similarities and differences in 1920's psychology crisis analysis carried out both by Vigotski and Politzer. The material here presented is dedicated, notably, to the latter author. The analysis is organized around the fundamentals of classical psychology as Politzer displays: a) elementary nature of psychic and the abstraction of meaning; b) inner life analysis and the internal processes; c) immediate apprehension of a psychological phenomenon and the problem of direct method; d) postulate of meaning conventionality. This is still an ongoing analysis reference to historical-cultural psychology insofar it meets Politzerian appraisals and other psychology schools not directly handled by Politzer. Finally, a set of issues is presented on Concrete Psychology setting up an interesting research program, namely: an uptodate critical inventory demand for psychology crisis; matching Historical-Cultural Psychology to Concrete Psychology; a provisional definition of Concrete Psychology.

RESUMO

Este artigo tem como objetivo corroborar a resposta a psicologia concreta, tendo como referências as proposições de Vigotski. Para tanto apresenta, introdutoriamente, elementos da crítica tecida por este autor à psicologia tradicional presentes no ensaio "O significado histórico da crise da psicologia. Uma investigação metodológica", bem como sua defesa em prol de uma psicologia científica, concreta. Na sequência, recorrendo ao estofo filosófico materialista histórico-dialético da psicologia vigotskiana, apresenta uma sistematização acerca dos traços característicos fundamentais de uma psicologia concreta, quais sejam: o enfoque materialista; a constatação de que na base de todas as relações sociais estão as relações sociais de produção; o apelo à luta contra as condições objetivas e subjetivas que alienam o trabalho e o trabalhador e, por último, a adoção do método materialista dialético. À guisa de finalização, esses traços são ilustrados no tratamento dispensado por Vigotski à necessidade de formulação de uma psicologia geral; no enfoque ontológico e gnosiológico dispensado ao desenvolvimento do psiquismo humano bem como por meio do conceito de vivência, considerada pelo autor como unidade indissolúvel entre pessoa e situação social de desenvolvimento.

This paper aims to corroborate the answer to what is concrete psychology, having as reference Vygotsky's propositions. To this end, presents introductory elements of the critique made by this author to the traditional psychology in the essay "The historical meaning of the crisis in psychology. A methodological investigation", as well as its defense of a concrete, scientific psychology. Then, using the historical and dialectical materialism of Vigotski's psychology, this paper presents a systematization of the concrete psychology's fundamental characteristics, namely: the materialist approach; the realization that the basis of all social relations are the relations of production; the call to fight against the objective and subjective conditions that alienate work and workers and, finally, the adoption of the dialectical materialist method. In conclusion, these elements are illustrated in how Vigotski discusses the need to formulate a unique psychology; in the ontological and gnosiological focus given to the development of the human psyche as well as through the concept of "life experience", considered by the author as an indissoluble unit between person and social situation of development.

RESUMO

O presente trabalho elege o estudo do conceito de unidade mínima de análise no intuito de demonstrar os meios pelos quais os pressupostos metodológicos marxianos se realizam na investigação do psiquismo humano por Vigotski, que buscava lançar os fundamentos de uma psicologia concreta. A seleção desse conceito justifica-se pelo fato de este sintetizar o movimento dialético de ascensão do abstrato ao concreto multideterminado, o qual rege a revelação das leis gerais que submetem o desenvolvimento categorial dos fenômenos e desvenda as dissimulações da aparência fenomênica. Demonstrou-se que, da mesma forma que Marx anuncia a mercadoria como unidade mínima de análise da sociedade capitalista, Vigotski adota o signo como categoria fundamental que contém o psiquismo humano em sua totalidade, como síntese de determinações singulares e universais, individuais e sociais, biológicas e culturais, históricas e sociais, de significados e sentidos. Conclui-se que, em consonância com os fundamentos do materialismo histórico-dialético, a psicologia concreta deve buscar na unidade mínima de análise a superação das dicotomias lógico-formais e a especificidade do psiquismo humano, que tem na ação consciente o potencial para construir, sobre as cinzas das inversões burguesas, o devir de uma sociedade sem classes que tenha a humanidade como centro do processo produtivo.

The present work chooses the study of the concept of a minimum unit of analysis in order to demonstrate the means by which the marxian methodological assumptions are realized in the investigation of human psyche by Vigotski, who sought to lay the foundations of a concrete psychology. The selection of this concept is justified by the fact that it synthesizes the dialectical movement of ascension from the abstract to the multi-determined concrete, which governs the revelation of the general laws that subject the categorical development of the phenomena and unveils the disguises of the phenomenal appearance. It was shown that, in the same way that Marx announces the commodity as the minimum unit of analysis of capitalist society, Vigotski adopts the sign as a fundamental category that contains the human psyche in its entirety, as a synthesis of singular and universal,, individual and social, biological and cultural, historical and social determinations of meanings and senses. We conclude that, in consonance with the foundations of historical-dialectic materialism, concrete psychology must seek in the minimum unit of analysis to overcome the logical-formal dichotomies and the specificity of the human psyche, which has in conscious action the pontential to build on the ashes of bourgeois inversions, the becoming of a classless society that has humanity as the center of the productive process.

RESUMO

O presente artigo discute o estudo concreto da infância e da adolescência a partir das contribuições da psicologia histórico-cultural. São apresentados os conceitos de atividade, atividade-guia, situação social de desenvolvimento, linhas acessórias do desenvolvimento, consciência e neoformação em cada período da vida, buscando articular com elementos da realidade capitalista brasileira e as desigualdades de classe, raça e gênero. Para tal, percorremos as três épocas (Elkonin, 1987) do desenvolvimento propostas por estudos soviéticos em um contexto de luta por condições iguais de vida, quais sejam: primeira infância, infância e adolescência. Ao apresentar cada época, explicitamos os desafios ainda postos para compreendermos concretamente o desenvolvimento humano no Brasil. E, ao final, apresentamos alguns desafios ainda postos à educação. Conclui-se que o desenvolvimento almejado ocorrerá diante de condições que o possibilitem, envolvendo: i) o contexto social mais amplo (demandas que a sociedade oferece às nossas crianças e jovens e condições efetivas providas para sua realização); ii) a organização do ensino e como esse operacionaliza essas demandas em termos de forma e conteúdo, de maneira a potencializar o desenvolvimento das pessoas, promovendo necessidades e motivos para a emergência da atividade-guia, atentando aos efeitos das desigualdades de classe, raça e gênero no processo de desenvolvimento.

This paper discusses the concrete study of childhood and adolescence from the contributions of cultural-historical psychology. The concepts of activity, leading activity, social situation of development, accessory lines of development, consciousness, and neoformation are presented in each period of life, seeking to articulate with elements of the Brazilian capitalist reality and its inequalities of class, race and gender. To this end, we went through the three epochs (ELKONIN, 1987) of the development proposed by Soviet studies in a context of struggle for equal living conditions, namely: early childhood, childhood and adolescence. In the presentation of each epoch, we explain the existent challenges for concretely understanding human development in Brazil. And, at the end, we discuss some obstacles currently facing education. It is concluded that the desired development will occur in the presence of conditions that make it possible, involving: i) the broader social context (demands that society offers to our children and young people as well as effective conditions provided for its consummation); ii) the organization of teaching and how it operationalizes these demands in terms of form and content, in order to enhance the development of people, promoting needs and reasons for the emergence of the leading activity and being aware of the effects of class, race and gender inequalities in the development process.

RESUMO

Divination -the consultation of an oracle in order to determine a course for future action- has long been considered a practice characteristic of "primitive mentality." We describe research with the babalawo of Santería, who are expert in the divinatory system of Ifá. Our first goal is to offer an example of what Vygotsky called "concrete psychology": the study of particular systems of psychological functions in the concrete circumstances of specific professional complexes. Our second goal is to explore the character of divination as psychological and social process, given the somewhat negative views of divination expressed by many social scientists, including Lévy-Bruhl and Vygotsky himself. Analysis of a recorded consultation identified features characteristic of institutional discourse. We argue that the institutional facts of divination may constitute an unfamiliar ontology, but the epistemology –the appeal to logic and to empirical evidence- is a familiar one.

La adivinación -consulta de un oráculo con el fin de determinar acciones futuras- se ha considerado una práctica característica de la "mentalidad primitiva". A continuación se presenta una investigación con los babalawos de la santería: los expertos en el sistema de adivinación de Ifá. El primer objetivo fue dar un ejemplo de lo que Vygotsky llamó "psicología concreta": el estudio de sistemas de funciones psicológicas particulares dentro de las circunstancias concretas de complejos profesionales específicos. El segundo objetivo fue explorar la adivinación como proceso psicológico y social, examinando las nociones, un tanto negativas, que han expresado algunos científicos sociales sobre este concepto, incluyendo a Lévy-Bruhl y al mismo Vygotsky. Algunos rasgos característicos del discurso institucional se identificaron a través del análisis de registros de audio de consultas al oráculo por parte de los autores. En este trabajo se argumentó que los aspectos institucionales de la adivinación pueden constituir una ontología poco común, pero una epistemología familiar.

A adivinhação -consulta de um oráculo com o fim de determinar ações futuras- tem sido considerada uma prática característica da "mentalidade primitiva". A continuação, apresenta-se uma pesquisa com os babalawos da santería: os especialistas no sistema de adivinhação de Ifá. O primeiro objetivo foi dar um exemplo do que Vygotsky chamou "psicologia concreta": o estudo de sistemas de funções psicológicas particulares dentro das circunstâncias concretas de complexos profissionais específicos. O segundo objetivo foi explorar a adivinhação como processo psicológico e social, examinando as noções, um tanto negativas, que têm expressado alguns científicos sociais sobre esse conceito, incluindo Lévy-Bruhl e o próprio Vygotsky. Alguns traços característicos do discurso institucional se identificaram por meio da análise de registros de áudio de consultas ao oráculo por parte dos autores. Neste trabalho, argumentou-se que os aspectos institucionais da adivinhação podem constituir uma ontologia pouco comum, mas uma epistemologia familiar.