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INTRODUCTION: Currently, there is no scientific consensus on the concept of alcohol addiction recovery beyond substance use control. This conceptual issue challenges the implementation of therapeutic strategies and mental health policies that are unrestricted to symptomatic remission. Aiming to contribute to its definition, this study aimed to examine the recovery experience of individuals with alcohol addiction using dialectical phenomenological psychopathology (DPP) as a theoretical and methodological framework. METHODS: A dialectical phenomenological analysis was conducted through an examination of online interviews with eight Brazilian, São Paulo state citizens who were self-declared to be undergoing alcohol addiction recovery (or who declared that they had completely recovered). RESULTS: Participants' reports generated eight categories that were subdivided into two groups. The first group indicated experiential elements of recovery, such as changes in self-relation, changes in interpersonal relations, and changes in time relations, giving new meanings to suffering and alcohol use, and recovery as a continuous process. The second group referred to how the participants interpreted recovery according to their worldviews: as a spiritual experience, moral reformation, and mentality change. CONCLUSION: These categories can be understood through the lens of DPP as a process of change in the subjects' being in the world, characterized by the continued management of their existential imbalances in the dimensions of spatiality, temporality, selfhood, and intersubjectivity. The results are preliminary when it comes to conceptualizing recovery but may help future studies to develop recovery-oriented therapeutic strategies.

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O tempo foi amplamente investigado por Eugène Minkowski, retomando os conceitos de Henri Bergson de tempo cronológico e duração vivida. Apesar de algumas divergências, a influência bergsoniana contribuiu para os estudos de Minkowski, que buscou alcançar as características e as alterações do tempo vivido nos pacientes. A alteração na vivência do tempo — possivelmente intensificada na pandemia de Covid-19 — está no cerne da depressão de acordo com a psicopatologia fenomenológica. Assim, o objetivo deste artigo é ampliar a compreensão sobre o tempo vivido e a depressão durante esse período, o que é relevante considerando o acometimento de mais de 300 milhões de pessoas no mundo pela depressão e o aumento em 25% na sua prevalência global após o primeiro ano de contágio do vírus.

Resumos Time has been extensively investigated by Eugène Minkowski, taking up Henri Bergson's concepts of objective time and lived time. Despite some divergences, Bergsonian's influence contributed to the studies of Minkowski, who sought to reach the characteristics and alterations of lived time in patients. The alteration in the experience of time — possibly intensified during the COVID-19 pandemic — is placed at the core of depression according to phenomenological psychopathology. Thus, this study aims to expand the understanding of lived time and depression during the pandemic, which is relevant considering that more than 300 million people worldwide are affected by depression and that its global prevalence increased by 25% after the first year of the virus infection.

Le temps a fait l'objet de recherches par Eugène Minkowski, reprenant les concepts de temps chronologique et de durée vécue d'Henri Bergson. Malgré certaines divergences, l'influence bergsonienne a contribué aux études de Minkowski, qui cherchait à comprendre les caractéristiques et les changements du temps vécu chez les patients. Le changement dans l'experience du temps — peut-être intensifié pendant la pandémie de COVID-19 — est au cœur de la depression selon la psychopathologie phénoménologique. Cet article cherche donc à élargir la compréhension du temps vécu et de la dépression pendant cette période, ce qui est pertinent compte tenu du fait que plus de 300 millions de personnes dans le monde sont touchées par la dépression et l'augmentation de 25% de sa prévalence mondiale après la première année d'infection par le virus.

El tiempo fue ampliamente investigado por Eugène Minkowski, retomando los conceptos de Henri Bergson de tiempo cronológico y duración vivida. A pesar de algunas divergencias, la influencia bergsoniana contribuyó a los estudios de Minkowski, que pretendía llegar a las características y cambios del tiempo vivido en los pacientes. La alteración en la vivencia del tiempo — posiblemente intensificada en la pandemia del COVID-19 — está en el centro de la depresión según la psico-patología fenomenológica. El objetivo de este artículo es ampliar la comprensión del tiempo vivido y de la depresión durante este período, lo que es relevante considerando que la depresión afecta a más de 300 millones de personas en el mundo y que hubo un aumento del 25% en su prevalencia global después del primer ano de contagio del virus.

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This paper argues that a dialectical synthesis of phenomenology's traditional twin roles in psychiatry (one science-centered, the other individual-centered) is needed to support the recovery-oriented practice that is at the heart of contemporary person-centered mental health care. The paper is in two main sections. Section I illustrates the different ways in which phenomenology's two roles have played out over three significant periods of the history of phenomenology in 20th century psychiatry: with the introduction of phenomenology in Karl Jaspers' General Psychopathology in 1913; with the development a few years later of structural phenomenological psychopathology; and in the period of post-War humanism. Section II is concerned with the role of phenomenology in contemporary mental health. There has been a turn to phenomenology in the current period, we argue, in response to what amounts to an uncoupling of academic psychiatry from front-line clinical care. Corresponding with the two roles of phenomenology, this uncoupling has both scientific aspects and clinical aspects. The latter, we suggest, is most fully expressed in a new model of "recovery," defined, not by the values of professionals as experts-by-training, but by the values of patients and carers as experts-by-experience, specifically, by what is important to the quality of life of the individual concerned in the situation in question. We illustrate the importance of recovery, so defined, and the challenges raised by it for both the evidence-base and the values-base of clinical decision-making, with brief clinical vignettes. It is to these challenges we argue, that phenomenology through a synthesis of its twin roles is uniquely equipped to respond. Noting, however, the many barriers to such a synthesis, we argue that in the current state of development of the field, it is by way of a dialectical synthesis of phenomenology's roles that we should proceed. From such a dialectic, a genuine synthesis of roles may ultimately emerge. We conclude with a note on the wider significance of these developments, arguing that contrary to 20th century stereotypes, they show psychiatry to be leading the way for healthcare as a whole, in developing the resources for 21st century person-centered clinical care.

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The clinical presentation of obsessive-compulsive patients is characterized by unwanted, intrusive, nonsensical, self-related, and recurrent ideas, thoughts, images, or impulses associated with active compulsive compensations. Under the operational diagnostic criteria adopted by the biological- and cognitive-oriented neopositivist medical paradigm, it is known as "obsessive-compulsive disorder." However, this paradigm has been criticized for its controversial assumptions, limited methodologies, theoretic biases, and inconsistency in producing practical outcomes. To bypass some of these issues, we propose a complementary approach that draws on and further develops existing psychopathological studies of the obsessive-compulsive anthropological condition based on dialectical phenomenological psychopathology. As such, we refer to the global clinical configuration as the "obsessive-compulsive existential type." Our theoretical inspiration comes from the classical phenomenological work on obsessions undertaken by Straus and Gebsattel, which identified the negative transformation of the obsessive-compulsive life-world or the endogenous emergence of the anti-eidos (diluting existential force). We then propose to broaden the concept of anti-eidos, especially in its dialectical correlation with eidos (unifying existential force), representing the existential dialectic between transformation and permanence. Next, we detail the dynamics of anthropological disproportions in obsessive-compulsive existential type, essentially the supremacy of the anti-eidos over the eidos. This primary imbalance modifies the obsessive-compulsive existential structure, consisting of polymorphic temporality; weakened intentionality; maladjusted calibration of distance with the world and others; an integral, isolated, besieged self with dwindling self-agency, and tense and over-protecting embodiment. We also analyze compensatory hyperreflexivity and compulsive rituals as expressions of structural counterbalancing designed to contain the primary structural disproportions and derangements. The heterogeneous obsessive-compulsive clinical manifestations are the complex result of the primary structural alteration and subsequent phenomenological compensations. They tend to be variable in temporal span and rarely assume a fixed form, hindering diagnosis. We correlate structural frameworks with multiple clinical examples. Finally, we raise some insights on how our study may contribute to scientific research and therapeutic proposals.

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Recently, there have been calls to develop a more contextual approach to phenomenological psychopathology-an approach that attends to the socio-cultural as well as personal and biographical factors that shape experiences of mental illness. In this Perspective article, we argue that to develop this contextual approach, phenomenological psychopathology should adopt a new paradigm case. For decades, schizophrenia has served as the paradigmatic example of a condition that can be better understood through phenomenological investigation. And recent calls for a contextual approach continue to use schizophrenia as their primary example. We argue, in contrast, that substance misuse provides a better paradigm case around which to develop a contextually sensitive phenomenological psychopathology. After providing a brief vignette and analysis of a case of substance misuse, we explain why this kind of condition requires considerable sensitivity and attention to context, better motivating the incorporation and development of new contextually sensitive approaches.

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Neste trabalho, propõe-se uma análise sobre as contribuições da psicopatologia fenomenológica para a consideração crítica dos fenômenos de atenção e desatenção no contexto social e histórico contemporâneo. Para tanto, analisa a matriz naturalista de concepção da atenção e de sua disfunção e situa a psicopatologia fenomenológica; apresenta diretrizes críticas quanto à concepção naturalista das funções executivas e sua correlação com os processos atencionais; interroga descrições da experiência vivida do sujeito desatento e analisa a normatividade social da experiência atentiva e de seus critérios intersubjetivos e contextuais. Ao fim, propõe-se uma hermenêutica dos regimes atencionais contemporâneos, que destaca o acoplamento entre a experiência de fracasso atentivo e as demandas de um mundo cada vez mais recheado de estímulos e mais veloz.

Resumos This paper analyses the contributions of phenomenological psychopathology for the critical consideration of the phenomena of attention and inattention in the contemporary social and historical context. To achieve that goal, we analyzed the naturalist matrix of conception of attention and its dysfunction and situated phenomenological psychopathology. We present critical guidelines regarding the naturalistic conception of executive functions and their correlation with attentional processes and question descriptions of the inattentive subject's experience. We further analyzed the social normativity of the attentive experience and its intersubjective and contextual criteria. Finally, we propose a hermeneutical approach regarding contemporary attention regime, which highlights the link between the experience of attentive failure and the demands of a world that has become increasingly faster and filled with stimuli.

Dans cet essai, nous proposons une analyse des apports de la psychopathologie phénoménologique à la prise en compte critique des phénomènes d'attention et d'inattention dans le contexte social et historique contemporain. Pour cela, nous analysons la matrice naturaliste de conception de l'attention et ses dysfonctionnements et situons la psychopathologie phénoménologique, nous présentons des lignes directrices critiques concernant la conception naturaliste des fonctions exécutives et leur corrélation avec les processus attentionnels, nous interrogeons les descriptions de l'expérience du sujet inattentif et nous analysons la normativité sociale de l'expérience attentive et ses critères intersubjectifs et contextuels. Finalement, nous proposons une approche herméneutique du régime d'attention contemporain qui met en évidence le couplage entre l'expérience de l'échec attentif et les exigences d'un monde de plus en plus rapide et rempli de stimuli.

En este trabajo proponemos un análisis sobre los aportes de la psicopatología fenomenológica a la consideración crítica de los fenómenos de atención y desatención en el ámbito social e histórico contemporáneo. Para ello, se analiza la matriz naturalista de concepción de la atención y su disfunción y se sitúa a la psicopatología fenomenológica; se presentan pautas críticas sobre la concepción naturalista de las funciones ejecutivas y su correlación con los procesos atencionales; se interrogan las descripciones de la experiencia del sujeto desatento; y se analiza la normatividad social de la experiencia de atención y de sus criterios intersubjetivos y contextuales. Por último, se propone un enfoque hermenéutico de los regímenes atencionales contemporáneos, que destaca el acople entre la experiencia del fracaso atencional y las exigencias de un mundo cada vez más rápido y lleno de estímulos.

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In this paper, we present how a dialectical perspective on phenomenological psychopathology, called Dialectical Phenomenology (DPh), can contribute to current needs of psychiatric diagnosis. We propose a three-stage diagnostic methodology: first- and second-person stages, and synthetic hermeneutics stage. The first two stages are divided into a pre-dialectical and a dialectical phase. The diagnostic process progresses in a trajectory of increasing complexity, in which knowledge obtained at one level is dialectically absorbed and intertwined into the next levels. Throughout the article, we offer some examples of each step. In overall, the method starts off from the patient's own narrative, proceeds to two stages of phenomenological reduction designed to guarantee the scientific validity of the object, and concludes with a hermeneutical narrative synthesis that is dialectically composed of the patient's and psychopathologist's shared narratives. At the end of this process, the initial first-person narrative is transformed into a specific scientific object, a full dialectical phenomenological psychiatric diagnosis. This form of diagnosis constitutes a comprehensive alternative for an integral assessment of the complexities of human psychological alteration, bringing together both the interpretation of the suffering person and the scientific categories of psychiatry.

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Resumo A noção de crise do senso comum na esquizofrenia é introduza por Wolfgang Blankenburg através do conceito de perda da evidência natural. Na contemporaneidade, Giovanni Stanghellini revista e amplia essa noção, propondo uma perspectiva panorâmica dessa crise. Este artigo apresenta as contribuições trazidas pela perspectiva de Stanghellini, introduzindo seu entendimento sobre o conceito de senso comum e a relevância deste para a compreensão da esquizofrenia. Para o autor, o senso comum é compreendido de três modos: como saber socialmente compartilhado, sintonização intuitiva e cenestesia. Através das noções de intercorporeidade e koinè aisthesis, Stanghellini entende a esquizofrenia como experiência de rompimento da relação habitual com o mundo. Sua proposta contribui para a prática clínica ao sugerir direções à psicoterapia com esquizofrênicos.

Abstract The notion of crisis of common sense on schizophrenia is introduced by Wolfgang Blankenburg through his concept of loss of natural evidence. In contemporaneity, Giovanni Stanghellini revisits and amplifies this notion by proposing a panoramic perspective on this crisis. This paper presents the contributions brought by Stanghellini's perspective, introducing his understanding of common sense and its relevance for the comprehension of schizophrenia. For the author, common sense is understood in three ways: as a knowledge socially shared, intuitive attunement, and cenesthesia. Through the notions of intercorporeality and koinè aisthesis, Stanghellini conceives schizophrenia as an experience of disruption of the habitual relation with the world. His proposal contributes to clinical practice by suggesting directions for the psychotherapy with schizophrenics.

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Phenomenological psychopathology has been defined as a human science that is concerned with the object on which clinical psychology and psychiatry act. How psychopathological experiences are understood is an important factor determining decision-making in clinical care. An accurate understanding of psychopathology is fundamental to the effectiveness of mental health treatments. This is even more important in a field such as substance use disorders in which social and cultural values influence both diagnosis and decision-making. In this article, we offer a contribution to clinical decision-making in substance use disorders by suggesting the association of Phenomenological Psychopathology and Values-Based Practice, constituting a Values-based Phenomenology We present a fictitious clinical case (to preserve confidentiality), illustrating a three-step practical application of Values-based Phenomenology. We conclude that although still a nascent discipline, Values-based Phenomenology offers a promising approach to reducing the gap between services and patients' needs in clinical decision-making, and thus to improving clinical care in substance use disorders.

A psicopatologia fenomenológica é uma ciência humana que define o objeto sobre o qual atuam a psicologia clínica e a psiquiatria. O modo como são compreendidas as experiências psicopatológicas é um fator importante nas tomadas de decisão clínica. Uma compreensão acurada de psicopatologia é fundamental para a efetividade dos tratamentos em saúde mental. Isso é mais importante ainda em um campo como o dos transtornos por uso de substâncias, no qual há um importante imbricamento entre valores sociais e culturais. Neste artigo, se oferece uma contribuição para as tomadas de decisão clínica nos transtornos por uso de substâncias por meio da associação entre a psicopatologia fenomenológica e a Prática Baseada em Valores, constituindo uma fenomenologia baseada em valores. Apresenta-se um caso clínico fictício (visando à preservação de confidencialidade) ilustrativo dos três passos da aplicação prática da fenomenologia baseada em valores. Conclui-se que a fenomenologia baseada em valores constitui uma abordagem promissora para o aprimoramento das tomadas de decisão clínica nos transtornos por uso de substâncias.

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A clínica fenomenológica de Ludwig Binswanger propõe uma nova compreensão sobre a psicopatologia ao realçar a importância na história de vida do paciente. Encontra-se dividida em três fases mostrando a fertilidade de seus estudos psicopatológicos após a leitura de Ser e tempo e através da influência husserliana, com o intuito de esclarecer a constituição da experiência delirante. Este artigo tem como objetivo apresentar dois casos clínicos, Lola Voss e Suzanne Urban, para ilustrar a contribuição oferecida por Ludwig Binswanger à psicopatologia fenomenológica em sua segunda e última fase.

Ludwig Binswanger's phenomenological clinic provides a new understanding of psychopathologies by highlighting the importance of patients' life stories. It is divided into three phenomenological stages and shows how fertile his psychopathological studies became after he had read Being and Time and due to Husserl's influence, which he undertook to investigate the formation of delusional experience. This article presents two clinical cases, Lola Voss and Suzanne Urban, to illustrate Ludwig Binswanger's contribution to phenomenological psychopathology in its second and final stage.

La clinique phénoménologique de Ludwig Binswanger propose une nouvelle compréhension de la psychopathologie soulignant l'importance de l'histoire de vie du patient. Les trois phases de sa pensée phénoménologique montrent la fécondité de ses études psychopathologiques, influencées par la lecture de l'Être et Temps et par Husserl, qu'il menait pour élucider la formation de l'expérience délirante. Cet article présente deux cas cliniques, Lola Voss et Suzanne Urban, qui illustrent la contribution apportée par Ludwig Binswanger à la psychopathologie phénoménologique dans sa deuxième et dernière phase.

La clínica fenomenológica de Ludwig Binswanger propone una nueva comprensión de la psicopatología al destacar su importancia en la historia de vida del paciente. Está divida en tres fases, mostrando la fertilidad de sus estudios psicopatológicos tras la lectura de Ser y tiempo, y a través de la influencia de Husserl, a fin de aclarar la constitución de la experiencia delirante. Este artículo tiene como objetivo presentar dos casos clínicos, Lola Voss y Suzanne Urban, para ilustrar la contribución de Ludwig Binswanger a la psicopatología fenomenológica en su segunda y última fase.

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A qualidade de vida (QV) das mães de crianças com transtorno do espectro autista (TEA) está relacionada com características sintomáticas e idiopáticas da condição existencial da criança e é determinada pelas compreensões subjetivas atribuídas de acordo com a experiência individual. O objetivo primário deste artigo é descrever e compreender as construções subjetivas sobre a QV autorreferenciada de mães de crianças com TEA. Trata-se de um estudo empírico, qualitativo e fundamentado na leitura da psicopatologia fenomenológica. Participaram 10 mães de crianças com TEA, usuárias dos serviços públicos de saúde de Goiânia. Utilizou-se como instrumentos: questionário de dados sociodemográficos e clínicos e roteiro de entrevista semiestruturada sobre QV. As entrevistas foram submetidas à construção de categorias temáticas, segundo a metodologia de Giorgi (1985), e posteriormente foram correlacionadas com as categorias existenciais de Augras (2004). Observou-se que ainda que se busque padrão para compreender a QV, cada mãe dispõe de fatores subjetivos que refletem sua forma de experienciar a condição de ser mãe de uma criança com necessidades especiais. Conclui-se que cabe a ciência, ao buscar compreender a qualidade de vida de pessoas com características similares, considerar a relevância dos aspectos subjetivos e o significado que cada mãe constrói de sua própria realidade.

The quality of life (QOL) of mothers of children with autism spectrum disorder (ASD) is related to the symptomatic and idiopathic characteristics of the existential condition of the child and is determined by the subjective understandings attributed according to the individual experience. The primary objective of this article is to describe and understand the subjective constructs about the self-referenced QOL of mothers of children with ASD. It is an empirical study, qualitative and based on a reading of phenomenological psychopathology. Participated 10 mothers of children with ASD, users of public health services in Goiânia. The following instruments were used: a sociodemographic and clinical data questionnaire and a semi-structured interview script about QOL. The interviews were submitted to the construction of thematic categories, according to the methodology of Giorgi (1985), and later were correlated with the existential categories of Augras (2004). It was observed that although a standard is sought to understand QOL, each mother has subjective factors that reflect in her way of experiencing the condition of being a mother of a child with special needs. It is concluded that it is the science, when seeking to understand the quality of life of people with similar characteristics, to consider the relevance of the subjective aspects and the meaning that each mother constructs of its own reality.

La calidad de vida (QV) de las madres de niños con trastorno del espectro autista (TEA) está relacionada con características sintomáticas e idiopáticas de la condición existencial del niño y está determinada por las comprensiones subjetivas atribuidas de acuerdo con la experiencia individual. El objetivo primario de este artículo es describir y comprender las construcciones subjetivas sobre la QV autorreferenciada de madres de niños con TEA. Se trata de un estudio empírico, cualitativo y fundamentado en la lectura de la psicopatología fenomenológica. Participaron 10 madres de niños con TEA, usuarias de los servicios públicos de salud de Goiânia. Se utilizó como instrumentos: cuestionario de datos sociodemográficos y clínicos y guión de entrevista semiestructurada sobre QV. Las entrevistas fueron sometidas a la construcción de categorías temáticas, según la metodología de Giorgi (1985), y posteriormente fueron correlacionadas con las categorías existenciales de Augras (2004). Se observó que aunque se busca patrón para comprender la CV, cada madre dispone de factores subjetivos que reflejan su forma de experimentar la condición de ser madre de un niño con necesidades especiales. Se concluye que cabe la ciencia, al buscar comprender la calidad de vida de personas con características similares, considerar la relevancia de los aspectos subjetivos y el significado que cada madre construye de su propia realidad.

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Phenomenological psychopathology is a body of scientific knowledge on which the clinical practice of psychiatry is based since the first decades of the twentieth century, a method to assess the patient's abnormal experiences from their own perspective, and more importantly, a science responsible for delimiting the object of psychiatry. Recently, the frontiers of phenomenological psychopathology have expanded to the productive development of therapeutic strategies that target the whole of existence in their actions. In this article, we present an overview of the current state of this discipline, summing up some of its key concepts, and highlighting its importance to clinical psychiatry today. Phenomenological psychopathology understands mental disorders as modifications of the main dimensions of the life-world: lived time, lived space, lived body, intersubjectivity, and selfhood. Psychopathological symptoms are the expression of a dialectical modification of the proportions of certain domains of the life-world or of the lived experience. The far-reaching relevance of the concepts of proportion and dialectics for the clinical agenda is explored. The article presents two contemporary models for clinical practice based on phenomenological psychopathology: Dialectical-proportional oriented approach and Person-centered dialectic approach (P.H.D. method). The main characteristics of these approaches are considered, as well as the new perspectives they bring to the challenges of psychiatric care in the twentieth-first century.

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Resumo Estudos sobre a depressão e a melancolia ocuparam um lugar de importância na tradição da psicopatologia fenomenológica. O desenvolvimento desses estudos esbarrou na descrição da experiência de depressividade como o fundamento constitutivo para a compreensão da própria depressão. Arthur Tatossian foi o teórico que, ao estudar o vivido depressivo, resgatou a experiência de depressividade e a sua importância jaz na saída de um pensamento voltado aos conteúdos materiais do vivido depressivo para a experiência vivida que engloba tal fenômeno. Neste artigo, temos como objetivo compreender a experiência de depressividade, com base no pensamento de Tatossian, e as contribuições da tradição da psicopatologia fenomenológica para o desenvolvimento dessa experiência.

Abstract Studies on depression and melancholy occupied an important place in the tradition of phenomenological psychopathology. The development of these studies stalled in describing the experience of depressivity as the constitutive basis for understanding depression itself. Arthur Tatossian was the theorist who, while studying the experienced depression, rescued the experience of depressivity and its importance lies in the output of a thought directed to the material contents of the experienced depression for the experience that encompasses such a phenomenon. In this this article, we aim to understand the experience of depressivity, based on Tatossian's work, and the contributions of phenomenological psychopathology's tradition to develop this experience.

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Due to growing skepticism about the current psychiatric model, psychopathology has once again aroused interest in the psychiatric field. This article intends to examine the current perspectives of the phenomenological approach of psychopathology in the context of psychiatry. To this end, we will situate phenomenology along the historical course of psychopathology, presenting the particularities of its understanding of the psychiatric object, and finally, we will defend, in general terms, the affinity of the phenomenological approach with the aspirations and practical needs of the field of psychiatry.

Dado o crescente ceticismo em relação ao modelo psiquiátrico dominante atual, a psicopatologia voltou a despertar interesse como ciência. O presente artigo pretende examinar as perspectivas atuais da psicopatologia fenomenológica no cenário da psiquiatria. Para tal, situaremos sua posição no curso histórico da disciplina psicopatologia, apresentaremos as particularidades de seu entendimento de objeto psiquiátrico e, por fim, defenderemos, em linhas gerais, a afinidade da abordagem fenomenológica com as aspirações e as necessidades de natureza prática do campo da psiquiatria.

En raison du scepticisme croissant à l´égard du modèle psychiatrique dominant actuel, l´interêt pour la psychopathologie comme science est en train de ressurgir. L’article qui suit examine les perspectives contemporaines de la psychopathologie phénoménologique dans le domaine de la psychiatrie. Pour ce faire, les auteurs situent la psychopathologie phénoménologique dans l´histoire de la discipline de la psychopathologie, présentent les particularités de sa façon de comprendre l´objet psychiatrique et pour conclure, soutiennent la pertinence de l´approche phénoménologique en ce qui concerne les aspirations et les exigences pratiques du domaine de la psychiatrie.

Teniendo en cuenta el creciente escepticismo relacionado al modelo psiquiátrico dominante en la actualidad, la psicopatología volvió a despertar interés como ciencia. El presente artículo examina las perspectivas contemporáneas de la psicopatología fenomenológica en el campo psiquiátrico. Para la realización de esta tarea, los autores la ubicarán en el curso histórico de la disciplina psicopatológica, presentarán las particularidades de la comprensión de su objeto psiquiátrico y, finalmente, defenderán la pertinencia del aporte fenomenológico a las aspiraciones y necesidades prácticas de la psiquiatría.

Angesichts des wachsenden Skeptizismus in Bezug auf das aktuelle dominante psychiatrische Modell, steigt das Interesse an die Psychopathologie als Wissenschaft erneut an. Der vorliegende Artikel untersucht die aktuellen Perspektiven der phänomenologischen Psychopathologie im Bezug zur zeitgenössischen Psychiatrie. Zu diesem Zweck analysieren wir ihre Situation im historischen Verlauf der Psychopathologie als Disziplin, erläutern wie sie das psychiatrische Objekt definiert und beschreiben abschliessend in generellen Zügen, wie weit die phänomenologische Vorgehensweise den praktischen Bestrebungen und Bedürfnissen der Psychiatrie entgegenkommt.

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The use of different phenomenological philosophies as a methodological inspiration in psychopathology certainly leads to methodological implications that must be taken into account. Karl Jaspers, who was inspired by Husserl's transcendental phenomenology, sought the essence so as to reach the generality of the lived psychopathology, thereby giving birth to general psychopathology. This paper advocates for the ambiguous phenomenological method, inspired by Merleau-Ponty's philosophy of ambiguity, as a means to describe the lived psychopathology as Lebenswelt at the intersection of singular and universal in the reversibility of the chiasm. By leaving aside the essence and turning to the Lebenswelt, the ambiguous phenomenological method assumes that the lived pathology is produced in the intersection between the world and man, with culture as a constitutive dimension.(AU)

A utilização de diferentes fenomenologias filosóficas como inspiração metodológica em psicopatologia traz implicações metodológicas que devem ser levadas em conta. Karl Jaspers, que se inspirou na fenomenologia transcendental de Husserl, buscou as essências para alcançar a generalidade do vivido psicopatológico, criando a psicopatologia geral. Esse artigo propõe o método fenomenológico ambíguo, inspirado na fenomenologia da ambiguidade de Merleau--Ponty, para descrever o vivido psicopatológico como Lebenswelt, na interseção do singular com o universal, na reversibilidade do quiasma. Deixando de lado as essências e voltando-se para o Lebenswelt, o método fenomenológico ambíguo assume que o vivido psicopatológico se produz na interseção homem e mundo, tendo a cultura como dimensão constitutiva.(AU)

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The use of different phenomenological philosophies as a methodological inspiration in psychopathology certainly leads to methodological implications that must be taken into account. Karl Jaspers, who was inspired by Husserl's transcendental phenomenology, sought the essence so as to reach the generality of the lived psychopathology, thereby giving birth to general psychopathology. This paper advocates for the ambiguous phenomenological method, inspired by Merleau-Ponty's philosophy of ambiguity, as a means to describe the lived psychopathology as Lebenswelt at the intersection of singular and universal in the reversibility of the chiasm. By leaving aside the essence and turning to the Lebenswelt, the ambiguous phenomenological method assumes that the lived pathology is produced in the intersection between the world and man, with culture as a constitutive dimension.

A utilização de diferentes fenomenologias filosóficas como inspiração metodológica em psicopatologia traz implicações metodológicas que devem ser levadas em conta. Karl Jaspers, que se inspirou na fenomenologia transcendental de Husserl, buscou as essências para alcançar a generalidade do vivido psicopatológico, criando a psicopatologia geral. Esse artigo propõe o método fenomenológico ambíguo, inspirado na fenomenologia da ambiguidade de Merleau--Ponty, para descrever o vivido psicopatológico como Lebenswelt, na interseção do singular com o universal, na reversibilidade do quiasma. Deixando de lado as essências e voltando-se para o Lebenswelt, o método fenomenológico ambíguo assume que o vivido psicopatológico se produz na interseção homem e mundo, tendo a cultura como dimensão constitutiva.

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A fenomenologia em sua interseção com a psicopatologia é examinada por distintos autores em Psicologia e Psiquiatria. Estudiosos de psicopatologia buscam a fenomenologia na tentativa de evitar a nosologia psiquiátrica clássica em suas reduções e rotulações indevidas, bem como para adotar uma teoria humanista, na esperança que essa apresente sistematicamente etiologia, descrição, categorização, prognóstico e terapêutica das doenças mentais. Faz-se necessário o entendimento do que se compreende e se denomina psicopatologia fenomenológica, a fim de se precisar seu alcance, limite, constituição e propósitos. Este trabalho objetiva fazer uma introdução ao estudo do tema, considerando seu contexto de inserção e sua herança. Para tal, fez-se um estudo exploratório mediante exame bibliográfico, reavendo as atuais perspectivas de psicopatologia, mencionando-se as vigentes e hegemônicas e propondo-se uma classificação. Demonstrou-se a vinculação da atual noção de psicopatologia à ideia de doença, constatando-se a não naturalidade da concepção dessa última. Posteriormente, discutiram-se as possibilidades de se intitular a área de estudo em tela como psicopatologia fenomenológica, considerando-se a pertinência e as consequências de sua adoção, fazendo-se, também, uma reflexão sobre possíveis objetivos para o campo de estudo examinado. Concluiu-se que o entendimento da psicopatologia fenomenológica é um campo em evolução, necessitando de delimitações aprofundadas, tanto a partir da prática dos profissionais de saúde como da pertinente reflexão sobre a fenomenologia e a possibilidade de sua adequação à psicopatologia.

Phenomenology at its intersection with psychopathology is studied by different authors in psychology and psychiatry. Psychopathology Scholars have sought phenomenology in an attempt to avoid classic psychiatric nosology and its unfitting reductionism, as well to adopt a humanist theory, hoping that it systematically presents etiology, description, categorization, prognosis and treatment of mental illness. Therefore, it's necessary the understanding of what is called and known as phenomenological psychopathology, in order to better define its scope, boundary, constitution and purposes. This paper aims to introduce the study of the subject, considering its context insertion and heritage. To that end, it's an exploratory and literature study that rescue the current perspectives of psychopathology, especially the prevailing and hegemonic ones and proposes a classification of them. It is also demonstrated the association between the current notion of psychopathology and the notion of disease, excluding the naturalistic conception of the latter. Thereupon, the possibilities of naming this area of study as phenomenological psychopathology are discussed, considering the relevance and consequences of the naming adoption, making it also a reflection on possible objectives for the field of study examined. It was concluded that the understanding of phenomenological psychopathology is field in construction, relinquishing both depth contours from the practice of health professionals and relevant pensiveness on the phenomenology, as well as the possibility of its adaptation to the psychopathology scope.

La fenomenología en su intersección con la psicopatología fue estudiada por distintos autores en la psicología y la psiquiatría. Los estudiosos de psicopatología buscaron la fenomenología en un intento de evitar la nosología psiquiátrica clásica en sus reducciones y entendimientos indebidos, así como para adoptar una teoría humanista, con la esperanza de que presente sistemáticamente etiología, descripción, categorización, pronóstico y tratamiento de las enfermedades mentales. Dicho esto, esta comprensión es necesaria para el entendimiento de lo que se dice psicopatología fenomenológica, con la intención de definir su alcance, cobertura, constitución y propósitos. Este trabajo tiene como objetivo exhibir una introducción al estudio de la materia, teniendo en cuenta su contexto de inserción y herencia. Para esto se construyó una investigación exploratoria dese una revisión de la literatura, rescatando las perspectivas actuales de la psicopatología, señalando las corrientes predominantes y hegemónicas y proponiendo una clasificación. El enlace acerca de la noción actual de la psicopatología y el concepto de enfermedad expresó que no hay una naturaleza en el entendimiento sobre la noción de enfermedad. Posteriormente se discutió la posibilidad para nombrar a esta área do conocimiento como psicopatología fenomenológica, teniendo en cuenta la relevancia y las consecuencias de su adopción, al lado de esto se trae la intención de la realización de una reflexión sobre posibles objetivos para el campo de estudio analizado. Se concluyó que la comprensión de la psicopatología fenomenológica es un campo en evolución, requiriendo profundidad en sus delimitaciones desde la práctica de los profesionales de la salud como la reflexión pertinente sobre la fenomenología y la posibilidad de adaptación a la psicopatología.

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RESUMO

A fenomenologia em sua interseção com a psicopatologia é examinada por distintos autores em Psicologia e Psiquiatria. Estudiosos de psicopatologia buscam a fenomenologia na tentativa de evitar a nosologia psiquiátrica clássica em suas reduções e rotulações indevidas, bem como para adotar uma teoria humanista, na esperança que essa apresente sistematicamente etiologia, descrição, categorização, prognóstico e terapêutica das doenças mentais. Faz-se necessário o entendimento do que se compreende e se denomina psicopatologia fenomenológica, a fim de se precisar seu alcance, limite, constituição e propósitos. Este trabalho objetiva fazer uma introdução ao estudo do tema, considerando seu contexto de inserção e sua herança. Para tal, fez-se um estudo exploratório mediante exame bibliográfico, reavendo as atuais perspectivas de psicopatologia, mencionando-se as vigentes e hegemônicas e propondo-se uma classificação. Demonstrou-se a vinculação da atual noção de psicopatologia à ideia de doença, constatando-se a não naturalidade da concepção dessa última. Posteriormente, discutiram-se as possibilidades de se intitular a área de estudo em tela como psicopatologia fenomenológica, considerando-se a pertinência e as consequências de sua adoção, fazendo-se, também, uma reflexão sobre possíveis objetivos para o campo de estudo examinado. Concluiu-se que o entendimento da psicopatologia fenomenológica é um campo em evolução, necessitando de delimitações aprofundadas, tanto a partir da prática dos profissionais de saúde como da pertinente reflexão sobre a fenomenologia e a possibilidade de sua adequação à psicopatologia.(AU)

Phenomenology at its intersection with psychopathology is studied by different authors in psychology and psychiatry. Psychopathology Scholars have sought phenomenology in an attempt to avoid classic psychiatric nosology and its unfitting reductionism, as well to adopt a humanist theory, hoping that it systematically presents etiology, description, categorization, prognosis and treatment of mental illness. Therefore, it's necessary the understanding of what is called and known as phenomenological psychopathology, in order to better define its scope, boundary, constitution and purposes. This paper aims to introduce the study of the subject, considering its context insertion and heritage. To that end, it's an exploratory and literature study that rescue the current perspectives of psychopathology, especially the prevailing and hegemonic ones and proposes a classification of them. It is also demonstrated the association between the current notion of psychopathology and the notion of disease, excluding the naturalistic conception of the latter. Thereupon, the possibilities of naming this area of study as phenomenological psychopathology are discussed, considering the relevance and consequences of the naming adoption, making it also a reflection on possible objectives for the field of study examined. It was concluded that the understanding of phenomenological psychopathology is field in construction, relinquishing both depth contours from the practice of health professionals and relevant pensiveness on the phenomenology, as well as the possibility of its adaptation to the psychopathology scope.(AU)

La fenomenología en su intersección con la psicopatología fue estudiada por distintos autores en la psicología y la psiquiatría. Los estudiosos de psicopatología buscaron la fenomenología en un intento de evitar la nosología psiquiátrica clásica en sus reducciones y entendimientos indebidos, así como para adoptar una teoría humanista, con la esperanza de que presente sistemáticamente etiología, descripción, categorización, pronóstico y tratamiento de las enfermedades mentales. Dicho esto, esta comprensión es necesaria para el entendimiento de lo que se dice psicopatología fenomenológica, con la intención de definir su alcance, cobertura, constitución y propósitos. Este trabajo tiene como objetivo exhibir una introducción al estudio de la materia, teniendo en cuenta su contexto de inserción y herencia. Para esto se construyó una investigación exploratoria dese una revisión de la literatura, rescatando las perspectivas actuales de la psicopatología, señalando las corrientes predominantes y hegemónicas y proponiendo una clasificación. El enlace acerca de la noción actual de la psicopatología y el concepto de enfermedad expresó que no hay una naturaleza en el entendimiento sobre la noción de enfermedad. Posteriormente se discutió la posibilidad para nombrar a esta área do conocimiento como psicopatología fenomenológica, teniendo en cuenta la relevancia y las consecuencias de su adopción, al lado de esto se trae la intención de la realización de una reflexión sobre posibles objetivos para el campo de estudio analizado. Se concluyó que la comprensión de la psicopatología fenomenológica es un campo en evolución, requiriendo profundidad en sus delimitaciones desde la práctica de los profesionales de la salud como la reflexión pertinente sobre la fenomenología y la posibilidad de adaptación a la psicopatología.(AU)

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RESUMO

Este artigo consiste em um estudo biográfico que tem como objetivo apresentar a trajetória histórica e bibliográfica de Arthur Tatossian (1929-1995. Psiquiatra francês de origem armênia, Tatossian pode ser considerado um dos principais representantes contemporâneos da tradição da psicopatologia fenomenológica. Considerando relevante um retorno aos elementos biográficos e influências teóricas que possibilitaram a construção de um já reconhecido modelo de psicopatologia fenomenológica, relatamos a história de vida de Tatossian, exposta em algumas de suas publicações e em homenagens póstumas, bem como apresentamos uma lista das produções relacionadas com a psiquiatria e com a psicopatologia fenomenológica. Além disso, apontamos algumas influências teóricas, como Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty, autores da fenomenologia filosófica, e Binswanger, Tellenbach e Blankenburg, psiquiatras fenomenólogos com quem Tatossian manteve um diálogo constante. Por fim, apresentamos algumas perspectivas atuais como fruto do seu pensamento em países como França, Itália e Brasil. Tatossian desenvolveu um modelo de psicopatologia fenomenológica a partir da clínica e para a clínica, tendo sempre como preocupação fundamental o cuidado com a pessoa em sofrimento e o desenvolvimento de uma teoria que não se desvinculasse da prática, mantendo sempre um caráter eminentemente fenomenológico.(AU)

This article consists of a biographical study which aims at presenting the historic and bibliographic trajectory of Arthur Tatossian (1929-1995). French psychiatrist of Armenian origin, Tatossian may be considered one of the most important contemporary representatives of the Phenomenological Psychopathology Tradition. Considering the relevance of a return to biographical elements and theoretical influences which brought about the construction of an already recognized model of phenomenological psychopathology, we have presented an account of Tatossian's history, as displayed in some of his publications and in posthumous tributes. In addition, we have pointed out some theoretical influences such as Husserl, Heidegger and Merleau-Ponty, philosophical phenomenology authors, and Binswanger, Tellenbach and Blankenburg, phenomenologist psychiatrists with whom Tatossian kept constant dialogue. Finally, we have presented some current perspectives which are fruit of his thinking in countries such as France, Italy and Brazil. Tatossian developed a phenomenological psychopathology model with the clinic as a starting point and final destination as well. His fundamental concern was always the caring of suffering patients and the development of a theory which was not disconnected from practice while always maintaining an imminently phenomenological character.(AU)

Esto articulo consiste en un estudio biográfico que ten como objetivo presentar la trayectoria histórica y bibliográfica de Arthur Tatossian (1929-1995). Psiquiatra francés de origen armenia, Tatossian puede ser considerado uno de los principales representantes contemporáneos de la tradición de la psicopatología fenomenológica. Considerando relevante un retorno a los elementos biográficos y influenzas teóricas que posibilitaran la construcción de un ya reconocido modelo de psicopatología fenomenológica, relatamos la historia de vida de Tatossian, expuesta in algunas de suyas publicaciones y homenajes póstumas, bien como presentamos una lista de las producciones relacionadas con la psiquiatría y con la psicopatología fenomenológica. Además, apuntamos algunas influenzas teóricas, como Husserl, Heidegger y Merleau-Ponty, autores de la fenomenología filosófica, y Binswanger, Tellenbach y Blankenburg, psiquiatras fenomenólogos con los cuales Tatossian mantiene un dialogo constante. Por fin, presentamos algunas perspectivas actuales como fruto de suyo pensamiento in países como França, Itália y Brasil. Tatossian desenvolvió un modelo de psicopatología fenomenológica partiendo de la clínica y para la clínica, tiendo siempre como preocupación fundamental lo cuidado con la persona in sufrimiento y lo desenvolvimiento de una teoría que no se desvinculase de la práctica, manteniendo siempre un carácter eminentemente fenomenológico.(AU)

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Este artigo consiste em um estudo biográfico que tem como objetivo apresentar a trajetória histórica e bibliográfica de Arthur Tatossian (1929-1995. Psiquiatra francês de origem armênia, Tatossian pode ser considerado um dos principais representantes contemporâneos da tradição da psicopatologia fenomenológica. Considerando relevante um retorno aos elementos biográficos e influências teóricas que possibilitaram a construção de um já reconhecido modelo de psicopatologia fenomenológica, relatamos a história de vida de Tatossian, exposta em algumas de suas publicações e em homenagens póstumas, bem como apresentamos uma lista das produções relacionadas com a psiquiatria e com a psicopatologia fenomenológica. Além disso, apontamos algumas influências teóricas, como Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty, autores da fenomenologia filosófica, e Binswanger, Tellenbach e Blankenburg, psiquiatras fenomenólogos com quem Tatossian manteve um diálogo constante. Por fim, apresentamos algumas perspectivas atuais como fruto do seu pensamento em países como França, Itália e Brasil. Tatossian desenvolveu um modelo de psicopatologia fenomenológica a partir da clínica e para a clínica, tendo sempre como preocupação fundamental o cuidado com a pessoa em sofrimento e o desenvolvimento de uma teoria que não se desvinculasse da prática, mantendo sempre um caráter eminentemente fenomenológico...

This article consists of a biographical study which aims at presenting the historic and bibliographic trajectory of Arthur Tatossian (1929-1995). French psychiatrist of Armenian origin, Tatossian may be considered one of the most important contemporary representatives of the Phenomenological Psychopathology Tradition. Considering the relevance of a return to biographical elements and theoretical influences which brought about the construction of an already recognized model of phenomenological psychopathology, we have presented an account of Tatossian's history, as displayed in some of his publications and in posthumous tributes. In addition, we have pointed out some theoretical influences such as Husserl, Heidegger and Merleau-Ponty, philosophical phenomenology authors, and Binswanger, Tellenbach and Blankenburg, phenomenologist psychiatrists with whom Tatossian kept constant dialogue. Finally, we have presented some current perspectives which are fruit of his thinking in countries such as France, Italy and Brazil. Tatossian developed a phenomenological psychopathology model with the clinic as a starting point and final destination as well. His fundamental concern was always the caring of suffering patients and the development of a theory which was not disconnected from practice while always maintaining an imminently phenomenological character...

Esto articulo consiste en un estudio biográfico que ten como objetivo presentar la trayectoria histórica y bibliográfica de Arthur Tatossian (1929-1995). Psiquiatra francés de origen armenia, Tatossian puede ser considerado uno de los principales representantes contemporáneos de la tradición de la psicopatología fenomenológica. Considerando relevante un retorno a los elementos biográficos y influenzas teóricas que posibilitaran la construcción de un ya reconocido modelo de psicopatología fenomenológica, relatamos la historia de vida de Tatossian, expuesta in algunas de suyas publicaciones y homenajes póstumas, bien como presentamos una lista de las producciones relacionadas con la psiquiatría y con la psicopatología fenomenológica. Además, apuntamos algunas influenzas teóricas, como Husserl, Heidegger y Merleau-Ponty, autores de la fenomenología filosófica, y Binswanger, Tellenbach y Blankenburg, psiquiatras fenomenólogos con los cuales Tatossian mantiene un dialogo constante. Por fin, presentamos algunas perspectivas actuales como fruto de suyo pensamiento in países como França, Itália y Brasil. Tatossian desenvolvió un modelo de psicopatología fenomenológica partiendo de la clínica y para la clínica, tiendo siempre como preocupación fundamental lo cuidado con la persona in sufrimiento y lo desenvolvimiento de una teoría que no se desvinculase de la práctica, manteniendo siempre un carácter eminentemente fenomenológico...

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