RESUMO

Resumo A chamada "estratégia aberta" preconiza a inclusão de colaboradores de diferentes níveis, bem como de agentes externos e parceiros, no processo de construção da estratégia. Esse movimento de abertura e inclusão também tem avançado no setor público por meio da governança colaborativa, como consequência das mudanças do entendimento do papel do Estado numa forma de gestão que promove a interação entre os atores públicos e privados. O argumento central deste ensaio é que há paradoxos inerentes à estratégia aberta no setor público que precisam ser gerenciados para evitar ou minimizar tensões prejudiciais entre os envolvidos. O artigo adota uma abordagem reflexiva e indutiva, baseada nas perspectivas teóricas tanto da estratégia aberta quanto da governança colaborativa. Como resultado, contribui para o campo de estudos em gestão pública e apresenta proposições teóricas e práticas que indicam caminhos para gerenciamento da estratégia aberta.

Resumen La denominada estrategia abierta aboga por la inclusión de empleados de diferentes niveles, y de agentes y socios externos, en el proceso de construcción de la estrategia. Este movimiento hacia la apertura y la inclusión también ha avanzado en el sector público a través de la gobernanza colaborativa, como consecuencia de cambios en la comprensión del papel del Estado en una forma de gestión que promueve la interacción entre actores públicos y privados. El argumento central de este ensayo es que existen paradojas inherentes al uso de la estrategia abierta en el sector público que deben gestionarse para evitar o minimizar tensiones dañinas entre los involucrados. El ensayo adopta un enfoque reflexivo e inductivo, basado en las perspectivas teóricas tanto de la estrategia abierta como de la gobernanza colaborativa. Como resultado, contribuye al campo de los estudios en gestión pública y presenta propuestas teóricas y prácticas que indican caminos para la gestión de estrategias abiertas.

Abstract The open strategy approach advocates the inclusion of external agents, partners, and employees working at different levels in the strategy construction process. This movement toward openness and inclusion has also advanced in the public sector through collaborative governance. This development is due to changes in understanding the state's role as a promoter of interaction between public and private actors. The central argument of this essay is that there are paradoxes inherent in the use of open strategy in the public sector that need to be managed in order to avoid or minimize damaging tensions between those involved. The essay adopts a reflexive and inductive approach based on the theoretical perspectives of both open strategy and collaborative governance. As a result, it contributes to the field of public management studies and presents theoretical and practical propositions that indicate ways of managing open strategy.

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Avoiding the use of mathematical formalism, this essay exposes the quantum mechanics phenomenon of nonlocality in terms of a metaphor involving human twins, focused on their hands' dexterity attribute.

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Neste trabalho o autor aproxima-se de um discurso sobre o setting que não dissesse respeito tanto às suas características e funções, mas ao seu significado conceitual. O setting pode ser considerado a parte "material" ou "factual" da relação analítica, mas a redução dele aos seus elementos externos deve ser entendida como intolerância à verdade, como relação primária entre elementos irredutíveis, que sempre têm algo de material e de mental. Por relação primária quer dizer a relação bebê-seio (mãe), entendida como precondição de qualquer experiência possível, que surge, como Bion indicou, como preconcepção - as preconcepções do seio e edípicas. O setting é um espaço real em que os sonhos podem se desenvolver, um espaço em que o ser e o sonhar são dois momentos inseparáveis. Portanto, para indicar um elemento fundamental, pode-se dizer que o setting tem a ver com a ambiguidade paradoxal do ser.

In this paper the author approaches a discourse on the setting that does not concern as much its characteristics and functions as its conceptual meaning. The setting can be considered the "material" or "factual" part of the analytical relationship, but the reduction of the setting to its external elements must be understood as an intolerance of the truth, as a primary relationship between irreducible elements. The setting is a real space in which dreams can create a space in which being and dreaming are two inseparable moments. Therefore, to indicate a fundamental element, it can be said that the setting has to do with the paradoxical ambiguity of being.

En este artículo el autor acercarse de un discurso sobre el encuadre que no se refiera tanto a sus características y funciones sino a su significado conceptual. Se puede considerar el encuadre la parte "material" u "objetiva" de la relación analítica, pero la reducción de él a sus elementos externos debe entenderse como una intolerancia a la verdad, como una relación primaria entre elementos irreductibles. El encuadre es un espacio real en el que los sueños pueden desarrollarse, un espacio en el que ser y soñar son dos momentos inseparables. Por lo tanto, para indicar un elemento fundamental, se puede decir que el encuadre tiene que ver con la ambigüedad paradójica del ser.

Dans cet article, l'auteur aborde un discours concernant le cadre qui ne touche pas tellement ses caractéristiques et ses fonctions mais sa signification conceptuelle. Le cadre peut donc être considéré comme la partie « matérielle ¼ ou « factuelle ¼ de la relation analytique, mais le réduire à ses éléments extérieurs doit être compris comme une intolérance à la vérité, comme une relation primaire entre des éléments irréductibles qui ont toujours quelque chose de matériel et de mentale. Par relation primaire il veux dire le rapport nouveau-né/sein (la mère), prise comme une précondition de toute expérience possible qui surgit, telle que l'a signalé Bion, des préconceptions du sein et œdipiennes. Le cadre est un espace réel dans lequel les rêves peuvent se développer, un espace dans lequel l'être et le rêve sont deux moments indissociables. Par conséquent, pour indiquer un élément fondamental, on peut dire que le cadre a une relation avec l'ambiguïté paradoxale de l'être.

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La lógica dermatológica, ha encontrado el rompimiento de los paradigmas semiológicos, desde la incorporación de la imagen digital al estudio de las lesiones de piel, características como: forma, límites, contraste, estructura y profundidad están ligadas al color. Su percepción puede objetivarse, con la ayuda de instrumentos como el dermato-colorímetro, el derma-espectrofotómetro e inclusive el dermatoscopio digital, que permiten corregir los errores de metamerismo. En esta disertación pretendemos abrir nuevas ideas, sobre la importancia de estudiar el color de la piel más allá del fototipo cutáneo, así como, reconocer el color estructurado como una variante de la semiología pigmentaria y la incorporación del estudio heurístico, en el diseño de modelos enseñanza-aprendizaje para los programas de Dermatología.

The dermatological logic study has found breaking out paradigms since the introduction of digital imaging for the study of skin disease, features like shape, boundaries, contrast, depth and structure are related to color, color perception can be objectified through instruments such as derm-colorimeter, derm-spectrophotometer and even digital dermatoscopy, which can correct the metamerism phenomenon. In this dissertation, we intend to open mind and give new ideas about the importance of studying the skin color beyond the skin phototype, recognize the structured color as a variant of the semiology of color, as well as the incorporation of models of study design teaching-learning heuristic for dermatology programs.

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A crença em uma unidade em nós que preside nosso corpo é o eixo central. O "todo" é maior que a soma de suas partes. Corpo esquartejado versus corpo que se reparte, por meio de sua integridade possível. Como um sol que se reparte em crinas... Verdades absolutas versus primado da percepção, que leva em conta o tempo todo o olhar do Outro sobre si e sobre o mundo.

A belief in the unity which presides over our body is the main axis. The "whole" is greater than the sum of its parts. Butchered body versus body that divides itself by means of its possible integrity. Like the sun which parts itself into rays... Absolute truths versus the primacy of perception, which permanently takes into consideration the gaze of the Other over one's self and the world.

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Este artigo parte de uma revisão da literatura histórico-filosófica de Michel Foucault das relações entre biopolítica, democracia, segurança, seguridade e cidade. O texto analisa as tramas sociais contemporâneas, na qual observa-se um número crescente de encomendas relacionadas ao exercício da democracia representativa e participativa em seus efeitos jurídicos. Objetiva-se pensar os deslizamentos de controle da população, no governo da vida, na soberania da lei em meio às resistências aos mecanismos de segurança na cidade, baseados em encomendas de ordem e lei, no Estado Democrático de Direito. Para tanto, levantam-se os paradoxos da relação entre biopolítica e democracia por meio do racismo de sociedade e de Estado. Como resultado, ocorrem práticas produtoras de segregações e invenção de inimigos sociais forjados na atualidade, nas cidades, em função da racionalidade político-econômica entre medo e anormalidade, racismos e penalidades, discriminações e maneiras de deixar morrer e matar em nome da vida.(AU)

This article is a literature review of the historical and philosophical perspective of Michel Foucault about biopolitics, democracy, safety, security and city. The text analysis social arrangements presents in contemporary times, in which we observe an increasing number of concerning related to the exercise of representative and participatory democracy in its legal effects. We aim analyse the deviations of population control, in government of life, the sovereignty of the law amid resistance to security mechanisms in the city, based on law and order demands, in a democratic state. To do so, we list the paradoxes in the relationship between biopolitics and democracy through the racism of society and state. As a result, practices of segregation and invention of social enemies are forged, in the cities, due to the political and economic rationality between fear and abnormality, penalties racism, discrimination and ways of killing and letting die on behalf of life.(AU)

Este artículo es una revisión de la obra de Michel Foucault acerca de la biopolítica, democracia, seguridad, protección y ciudad. El texto analiza las redes sociales contemporáneas, e el creciente número de demandas relacionadas con el ejercicio de la democracia e sus efectos jurídicos. El objetivo es pensar en escapes de control de la población, la soberanía de la ley en medio de la resistencia a los mecanismos de seguridad en la ciudad, en base a demandas de ley y orden en un Estado democrático. Para ello, listamos las paradojas entre biopolítica y democracia a través del racismo de la sociedad y del Estado. Como resultado ocurren prácticas de segregación y invención de enemigos sociales, debido a la racionalidad política y económica entre el miedo y la anormalidad, y las sanciones contra el racismo, la discriminación y variadas formas de matar y dejar morir en nombre de la vida.(AU)

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Este artigo parte de uma revisão da literatura histórico-filosófica de Michel Foucault das relações entre biopolítica, democracia, segurança, seguridade e cidade. O texto analisa as tramas sociais contemporâneas, na qual observa-se um número crescente de encomendas relacionadas ao exercício da democracia representativa e participativa em seus efeitos jurídicos. Objetiva-se pensar os deslizamentos de controle da população, no governo da vida, na soberania da lei em meio às resistências aos mecanismos de segurança na cidade, baseados em encomendas de ordem e lei, no Estado Democrático de Direito. Para tanto, levantam-se os paradoxos da relação entre biopolítica e democracia por meio do racismo de sociedade e de Estado. Como resultado, ocorrem práticas produtoras de segregações e invenção de inimigos sociais forjados na atualidade, nas cidades, em função da racionalidade político-econômica entre medo e anormalidade, racismos e penalidades, discriminações e maneiras de deixar morrer e matar em nome da vida.

This article is a literature review of the historical and philosophical perspective of Michel Foucault about biopolitics, democracy, safety, security and city. The text analysis social arrangements presents in contemporary times, in which we observe an increasing number of concerning related to the exercise of representative and participatory democracy in its legal effects. We aim analyse the deviations of population control, in government of life, the sovereignty of the law amid resistance to security mechanisms in the city, based on law and order demands, in a democratic state. To do so, we list the paradoxes in the relationship between biopolitics and democracy through the racism of society and state. As a result, practices of segregation and invention of social enemies are forged, in the cities, due to the political and economic rationality between fear and abnormality, penalties racism, discrimination and ways of killing and letting die on behalf of life.

Este artículo es una revisión de la obra de Michel Foucault acerca de la biopolítica, democracia, seguridad, protección y ciudad. El texto analiza las redes sociales contemporáneas, e el creciente número de demandas relacionadas con el ejercicio de la democracia e sus efectos jurídicos. El objetivo es pensar en escapes de control de la población, la soberanía de la ley en medio de la resistencia a los mecanismos de seguridad en la ciudad, en base a demandas de ley y orden en un Estado democrático. Para ello, listamos las paradojas entre biopolítica y democracia a través del racismo de la sociedad y del Estado. Como resultado ocurren prácticas de segregación y invención de enemigos sociales, debido a la racionalidad política y económica entre el miedo y la anormalidad, y las sanciones contra el racismo, la discriminación y variadas formas de matar y dejar morir en nombre de la vida.

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Com foco nos jovens da América Latina, discutem-se os paradoxos societais que incidem fortemente sobre eles na atualidade. Um dos paradoxos importantes diz respeito, de um lado, à transformação contemporânea das significações sociais da juventude, nas quais o ser jovem passa a ser uma referência central para todas as faixas etárias e, de outro, às limitações da realidade concreta e objetiva que reduz o campo de possibilidades de realização dos jovens na vida profissional e social. Associado a isso, vê-se o desenvolvimento de um processo discursivo na sociedade atual, que revela a vontade de punir os jovens. Vontade associada a dois movimentos articulados entre si: a passagem do Estado-Providência para o Estado Penal; a política global da sociedade de controle. Como desdobramento desses processos, evidencia-se o paradoxo do poder e da multiplicidade - controles e resistências. Ao final, enfatiza as experimentações sociais positivas de determinados grupos de jovens na atualidade.(AU)

This article focuses on young people in Latin America. It discusses the societal paradoxes reflecting heavily on them today. An important paradox concerns on one hand, to the contemporary changes of the social meanings of being youth stands as a central reference of excellence to the entire society and, on the other, the limitation of objective and concrete reality which reduces the range of possibilities for realization in professional and social life. Associated with this, the development of a discursive process in today's society that reveals the will to punish the youth is also analyzed. This analysis is connected with two articulated processes: the transition from Welfare State to the Penal State; the overall policy of the society of control. The paradox of power and multiplicity - controls and resistances - are the consequence of these processes. Finally, the article emphasizes the positive social experimentations of certain groups of young people today.(AU)

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Com foco nos jovens da América Latina, discutem-se os paradoxos societais que incidem fortemente sobre eles na atualidade. Um dos paradoxos importantes diz respeito, de um lado, à transformação contemporânea das significações sociais da juventude, nas quais o ser jovem passa a ser uma referência central para todas as faixas etárias e, de outro, às limitações da realidade concreta e objetiva que reduz o campo de possibilidades de realização dos jovens na vida profissional e social. Associado a isso, vê-se o desenvolvimento de um processo discursivo na sociedade atual, que revela a vontade de punir os jovens. Vontade associada a dois movimentos articulados entre si: a passagem do Estado-Providência para o Estado Penal; a política global da sociedade de controle. Como desdobramento desses processos, evidencia-se o paradoxo do poder e da multiplicidade - controles e resistências. Ao final, enfatiza as experimentações sociais positivas de determinados grupos de jovens na atualidade.

This article focuses on young people in Latin America. It discusses the societal paradoxes reflecting heavily on them today. An important paradox concerns on one hand, to the contemporary changes of the social meanings of being youth stands as a central reference of excellence to the entire society and, on the other, the limitation of objective and concrete reality which reduces the range of possibilities for realization in professional and social life. Associated with this, the development of a discursive process in today's society that reveals the will to punish the youth is also analyzed. This analysis is connected with two articulated processes: the transition from Welfare State to the Penal State; the overall policy of the society of control. The paradox of power and multiplicity - controls and resistances - are the consequence of these processes. Finally, the article emphasizes the positive social experimentations of certain groups of young people today.

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A autora propõe uma digressão sobre como a integração de polaridades simbólicas para o complexo do eu se forja, comparando essa integração ao conceito qualia, da neurociência. A integração ocorre com a mobilização de grande carga emocional e se dá pela consciência reflexiva que tem um caráter pós-patriarcal e qualifica esse padrão de consciência como dialogal. Propõe também que as polaridades simbólicas não estruturadas permanecem no reino da sombra como instâncias da própria identidade e passam a funcionar como inimigos de si mesmo, provocando a formação de anticorpos, que qualifica como anticorpos psíquicos. Conclui que o processo de individuação é o gerador da maior de todas as diversidades (AU)

The author proposes a digression on how the integration of polarities for the symbolic complex of Ego is forged, comparing to the concept integration of Qualia Neuroscience. The integration occurs through reflexive counsciousness which has a post-patriarcal character and qualifies this pattern of counsciousness as dialogical. It also proposes that the polarities symbolic unstructured remains in the realm of the shadow as instances of their own identity and operate as enemies of himself, causing the formation of psyche antibodies. The author concludes that the process of individuation is the generator of the greatest of all diversities (AU)

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BACKGROUND: Statistics showed that males reported fewer illnesses and greater mortality rates than females, but are outlived by approximately 6 years by their female counterparts, yet their self-rated health status is the same as that of females. AIMS: THIS STUDY EXAMINES THE FOLLOWING QUESTIONS: (1) Are there paradoxes in health disparity between the sexes in Jamaica? and (2) is there an explanation for the disparity outside of education, marital status, and area of residence? METHODS AND MATERIALS: The current study utilised a data set collected jointly by the Planning Institute of Jamaica and the Statistical Institute of Jamaica. The data set is a survey on the living conditions of Jamaicans. It was conducted between May and August of 2007. The JSLC is a modification of the World Bank's Living Standards Measurement Study. The sample size was 6,783 respondents, with a non-response rate being 26.2%. RESULTS: Good health status was correlated with self-reported illness (OR =0.23, 95% CI = 0.09-0.59), medical care-seeking behaviour (OR = 0.51, 95% CI = 0.36-0.72), age (OR = 0.96, 95% CI = 0.96-0.97), and income (OR = 1.00, 95% CI = 1.00-1.00). Self-reported illness is statistically correlated with sex (OR = 0.25, 95% CI = 0.10-0.62), head of household (OR = 0.33, 95% CI = 0.12-0.96), age (OR = 1.04, 95% CI = 1.01-1.07) and current good self-rated health status (OR = 0.32, 95% CI = 0.12-0.84). CONCLUSION: This paper highlights that caution must be used by researchers in interpreting self-reported health data of males.

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Neste artigo são caracterizadas e discutidas questões que estão no centro das preocupações e ações do professor de matemática como concepções de conhecimento matemático, de ensino e aprendizagem, a relação entre conteúdo e metodologia de ensino, entre trabalho individual e coletivo etc. Essas questões têm marcado as atividades de formar professores e de ensinar matemática, assumindo um caráter de dualidades irreconciliáveis ou de paradoxos aparentes com implicações sobre o ensino e a aprendizagem. Considera-se reducionismo indesejável atribuir importância a um dos pólos, desqualificando o outro, ou adotar uma posição multipolar sem que se explicite e compreenda o problema epistemológico subjacente a possíveis antagonismos. Por em questão alguns dos mitos enraizados no nosso ideário de professores pode significar um exercício de reflexão que nos esclareça sobre dificuldades instauradas no ensino de matemática e indique meios para saná-las.

This article characterizes and discusses issues which are vital concerns and actions for a mathematics teacher, such as conceptions of mathematical knowledge, teaching and learning, the relation between content and teaching methodology, the relation between individual and group work, and others. These issues have been central in teacher training and mathematics teaching activities, taking on a character of incompatible duality, or of apparent paradoxes with implications on teaching and learning. It is considered undesirable reductionism to prioritize one of the poles, or to take a multipolar stand without clarifying and understanding the epistemological problem underlying possible antagonism. Questioning some of the myths rooted in our teacher ideology may mean a reflection that will clear our doubts about difficulties established in mathematics teaching and also indicate ways to eliminate them.

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El objetivo de este trabajo es el de informar sobre algunas respuestas que hemos encontrado a la pregunta: ¿qué tratamiento recibe el sujeto en la ciencia actual? Desde la perspectiva del psicoanálisis, encontramos dos posiciones distintas del sujeto en respuesta a esa pregunta, a las que llamamos de alienación y de separación (J.Lacan). La lógica matemática, por una necesidad de discurso, busca excluir al sujeto de sus elaboraciones, induciendo una alienación que no responde a la estructura de la creencia. Por otra parte, en tanto lazo social, por vía de separación, la ciencia aloja al científico, le permite "formar parte" de una comunidad. Curiosamente, es en su vertiente más alienante donde la lógica matemática ha encontrado el máximo rigor y eficacia. Se hace especial referencia a Georg Cantor, Kurt Gödel y Alan Turing.

The aim of this article consists in displaying some answers we've found to the question: which is the location of the subject in the actual science? We figured out it isn't a single location. From a psychoanalytical point of view, we've found out two different subject positions: alienation and separation (J.Lacan). Mathematical logic needs to exclude the subject from its elaborations, inducing an alienation that doesn't respond to the belief structure. On the other hand, in a separation way, science lodges the scientist, it allows him to take part of a community. Curiously, it was following its most alienating way where mathematical logic found its maximal strictness and efficiency. We make special reference to G. Cantor, K. Gödel and A. M. Turing.

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