RESUMO

Buscamos reconhecer como conhecimentos feministas contribuem para (re)interpretações teórico-metodológicas, a partir da produção de pesquisas/intervenções relacionadas à gênero no contexto da cultura física. Alicerçados numa abordagem qualitativa, selecionamos textos feministas dos Estudos Culturais Físicos. Como resultado, argumentamos que os textos exploram formas de teorizar gênero e as múltiplas operações do poder social a partir da radicalidade do corpo como local central dessas relações; apontam para a autorreflexidade exercida pelas pesquisadoras ao narrarem suas experiências em pesquisas; e, acenam para o imperativo político como base para a mudança social progressiva, engajando-se com questões que transcendem a categoria "gênero".

We seek to recognize how feminist knowledge contributes to theoreticalmethodological (re)interpretations, based on the production of research/interventions related to gender in the context of physical culture. Based on a qualitative approach, we selected feminist texts from Physical Cultural Studies. As a result, we argue that the texts explore ways of theorizing gender and the multiple operations of social power based on the radicality of the body as the central location of these relationships; point to the self-reflexivity exercised by the researchers when narrating their research experiences; and, they point to the political imperative as a basis for progressive social change, engaging with issues that transcend the "gender" category.

RESUMO

Por meio de algumas noções conceituais produzidas no campo dos Estudos Culturais e entrevistas narrativas com participantes de um projeto social de ensino do Taekwondo, vinculado ao Programa Escola da Família, analisamos como projetos desse tipo influenciam na vida de jovens em situação de vulnerabilidade social. Consideramos que tais projetos produzem identidades e impactam as subjetividades dos jovens atendidos, quando estes não se adéquam aos discursos hegemônicos de classe social, gênero, saúde e educação; contribuem para que crianças e jovens permaneçam à margem da sociedade em que se encontram e, por consequência, favorecem a promoção de políticas que os mantém tutelados pelo Estado.

Through some conceptual notions produced in the field of Cultural Studies and narrative interviews with participants from the social project the teaching of Taekwondo linked to the Escola da Família Program, we analyzed how projects of this type influence the lives of young people in situations of social vulnerability. We consider that projects like this impact the subjectivities of the young people who is inside the project, when they are not adapted to the hegemonic discourses of social classes, gender, health and education; they help children and young people to remain on the margins of the society in which they find themselves and, consequently, favoring the promotion of policies that keep them under the tutelage of the State.

Através de algunas nociones conceptuales producidas en el campo de los Estudios Culturales y entrevistas narrativas con los participantes del un proyecto social de la enseñanza del Taekwondo, vinculado al Programa Escola da Família, analizamos cómo proyectos de este tipo influyen en la vida de los jóvenes en situaciones de vulnerabilidad social. Consideramos que proyectos como este impactan las subjetividades de los jóvenes atendidos, cuando no se adaptan a los discursos hegemónicos de clase social, género, salud y educación; ayudan a los niños, niñas y jóvenes a permanecer al margen de la sociedad en la que se encuentran y, en consecuencia, favorecen la promoción de políticas que los mantengan bajo la tutela del Estado.

RESUMO

Resumo O estudo objetiva analisar como e em quais medidas o Grindr, em diferentes artefatos culturais midiáticos, exerceu uma pedagogia da saúde durante e após a pandemia, a fim de debater e analisar a produção de diferentes currículos e seus atravessamentos, destacando a relevância do cenário pandêmico e algumas questões governamentais como fatores importantes na constituição de dinâmicas individuais e coletivas, dos contextos sociais, políticos e sanitários. Para isso, utilizando as lentes dos Estudos Culturais e do conceito de Pedagogias Culturais, analisamos os amplos processos pedagógicos provenientes das produções circulantes nas plataformas oficiais do Grindr. Logo, para compreender as funções estratégicas desses artefatos culturais, nos ativemos, além do aplicativo de relacionamentos, ao site do Grindr, bem como a seus perfis nas redes sociais Instagram, Facebook, Twitter e TikTok, a partir das quais produzimos a leitura de uma pedagogia da saúde com currículos de possibilidades e limites que conduzem práticas, comunicam comportamentos, educam sujeitos sociais e produzem subjetividades diversas.

Abstract The study aims to analyze how and to what extent Grindr, in different cultural media artifacts, exercised a health pedagogy during and after the pandemic, in order to discuss and analyze the production of different curricula and their intersections, highlighting the relevance of the pandemic scenario and some governmental issues as important factors in the constitution of individual and collective dynamics, social, political and health contexts. To achieve this, by utilizing the perspectives of Cultural Studies and the concept of Cultural Pedagogies, we analyze the broad pedagogical processes arising from circulating productions on Grindr's official platforms. Therefore, to comprehend the strategic functions of these cultural artifacts, in addition to the dating app, we examined not only the dating app but also the Grindr website, as well as its profiles on the social networks Instagram, Facebook, Twitter, and TikTok, from which we produced a pedagogy of health reading with curricula of possibilities and limits that conduct practices, communicate behaviors, educate social subjects, and produce diverse subjectivities.

Resumen El estudio pretende analizar cómo y en qué medida Grindr, en diferentes artefactos mediáticos culturales, ejerció una pedagogía de la salud durante y después de la pandemia, con el fin de debatir y analizar la producción de diferentes currículos y sus cruces, destacando la relevancia del escenario pandémico y algunas cuestiones gubernamentales como factores importantes en la constitución de dinámicas individuales y colectivas, contextos sociales, políticos y sanitarios. Para ello, utilizando las lentes de los Estudios Culturales y el concepto de Pedagogías Culturales, analizamos los amplios procesos pedagógicos derivados de las producciones que circulan en las plataformas oficiales de Grindr. Así, para comprender las funciones estratégicas de estos artefactos culturales, miramos más allá de la aplicación de citas, a la página web de Grindr, así como a sus perfiles en las redes sociales Instagram, Facebook, Twitter y TikTok, a partir de los cuales elaboramos uma lectura de una pedagogía de la salud con currículos de posibilidades y límites que impulsan prácticas, comunican comportamentos, educan a sujetos sociales y producen subjetividades diversas.

Assuntos

RESUMO

Este artigo tem como objetivo principal compreender a trajetória de construção dos Estudos Culturais Físicos (ECF) antes de sua institucionalização no meio acadêmico. A problemática central reside na escassez de informações disponíveis sobre os Estudos Culturais Físicos (ECF) em seu estágio inicial, antes de serem formalmente reconhecidos no contexto acadêmico. A metodologia adotada neste estudo consistiu em uma abordagem de pesquisa bibliográfica, conduzida por meio de leituras exploratórias. A partir dessas análises, considera-se que a concepção dos Estudos Culturais Físicos (ECF), advém de diversos acontecimentos históricos e sociais que possibilitaram a criação de uma nova abordagem na produção de conhecimento da Sociologia do Esporte norte- americana e que compreende a subjetividade do corpo/sujeito além da sua capacidade de performance no esporte/cultura física.

This article aims to primarily comprehend the developmental trajectory of Physical Cultural Studies (PCS) prior to its institutionalization within the academic realm. The central issue lies in the scarcity of available information regarding PCS during its nascent stage, before gaining formal recognition within the academic context. The methodology employed in this study involves a bibliographic research approach, conducted through exploratory readings. Based on these analyses, it is considered that the conception of PCS arises from various historical and societal events that facilitated the creation of a novel approach in generating knowledge within American Sociology of Sport. This approach extends beyond the assessment of sporting performance, delving into the realm of the body's and subject's subjectivity, encompassing facets beyond their athletic prowess in sport/physical culture.

Este artículo tiene como objetivo principal comprender la trayectoria de construcción de los Estudios Culturales Físicos (ECF) antes de su institucionalización en el ámbito académico. La problemática central radica en la escasez de información disponible sobre los Estudios Culturales Físicos (ECF) en su etapa inicial, antes de ser reconocidos formalmente en el contexto académico. La metodología adoptada en este estudio consistió en un enfoque de investigación bibliográfica, llevada a cabo mediante lecturas exploratorias. A partir de estos análisis, se considera que la concepción de los Estudios Culturales Físicos (ECF) proviene de diversos acontecimientos históricos y sociales que posibilitaron la creación de un nuevo enfoque en la producción de conocimiento de la Sociología del Deporte estadounidense y que comprende la subjetividad del cuerpo/sujeto más allá de su capacidad de rendimiento en el deporte/cultura física.

RESUMO

Da arte do viver à arte de estar pesquisando com crianças. O que podem as crianças de terreiro? Que infâncias permeiam este território? Por onde se movimentam as culturas infantis de terreiro? Quem são partícipes dessas culturas e como inscrevem suas marcas e grafias nas infâncias afrodiaspóricas? O quinto volume da Série Pensamento Negro Descolonial, "Culturas Infantis de Terreiro: agenciando memórias, histórias e narrativas", visa provocar aberturas para novos imaginários sobre as infâncias; produzir fissuras nos lugares por onde perpassam os estudos sobre crianças e infâncias, num Brasil que pouco se reconhece como forjado por tradições e culturas de matriz africana; provocar deslocamentos em conceituações aprisionadas e mumificadas em uma infância universal, branca, colonizada. Importa destacar que a infância, por si só, é uma referência de incômodo ao que está estabelecido e definido no mundo adultocêntrico. Incômodo que é ampliado quando tratamos de infâncias de terreiro e negras. Trata-se de uma coletânea cuja arte-ciência abre caminhos e nos desafia a novas leituras de mundo crianceiras, em imagens, sons e palavras. Um percurso que se dobra ao ventre da tradição de matriz africana e que nos convoca às possibilidade de estudos e pesquisas que apostam nos espaços-vividos-revividos pela primeira infância de terreiro; que se desafia à construção de novos modos de evidenciar as concepções de infâncias experienciadas nas comunidades tradicionais de terreiro ­ seja nas suas utopias de existir, nas fabulações sobre a vida ou na luta por políticas públicas que considerem a pluriversidade ontológica do ser criança em nossa sociedade. Seja bem vinda e bem vindo a modos de criançar a vida e a pesquisa. Sinta-se na dança, no riso, no desenforme infantil do ser e estar no mundo. Ao longo da leitura, permita-se criançar e apre(e)nder os (des)caminhos da infância.

Assuntos

RESUMO

Resumen (analítico) El artículo ilustra algunas de las ambivalencias culturales acerca del divorcio de los padres en el discurso de niños, niñas y adultos, a la luz de herramientas conceptuales proporcionadas por los estudios culturales británicos. Se desarrollaron entrevistas grupales triangulares, con personas de distintos estratos socioeconómicos de Santiago, Chile, y un análisis discursivo. En los resultados, se apreciaron discursos que establecían articulaciones más fijas y convencionales, coherentes con el modelo prototípico moderno dominante de familia, así como otros más oscilantes, que daban cuenta de rearticulaciones y de la presencia de formas culturales residuales y emergentes, además de las dominantes.

Abstract (analytical) This article illustrates some of the cultural ambivalence about parental divorce in the discourse produced by children and adults using conceptual tools provided by British cultural studies. Triangular group interviews were conducted with people from different socio-economic strata in Santiago, Chile and discourse analysis was conducted. The results evidenced discourses with more fixed and conventional articulations that are coherent with the dominant modern prototypical family model. There were also more oscillating resopnses, which showed re-articulations and the presence of residual and emerging cultural forms alongside dominant discourses.

Resumo (analítico) O artigo ilustra algumas das ambivalências culturais sobre o divórcio parental no discurso das crianças e dos adultos à luz dos instrumentos conceptuais fornecidos pelos estudos culturais britânicos. Foram realizadas entrevistas triangulares de grupo com pessoas de diferentes estratos socioeconómicos em Santiago, Chile, e foi realizada uma análise discursiva. Os resultados mostraram discursos que estabeleceram articulações mais fixas e convencionais, coerentes com o modelo prototípico moderno dominante da família, bem como outros mais oscilantes, que mostraram rearticulações e a presença de formas culturais residuais e emergentes, para além das dominantes.

RESUMO

Mediante inspirações feministas nos Estudos Culturais Físicos este estudo analisa, por meio de relato autoetnográfico, experiências junto ao Grupo Abadá Capoeira do Vale do Araguaia, problematizando questões sobre corpo, gênero e capoeira, a partir das relações de poder presentes nessa manifestação. As experiências advém da participação da primeira autora no referido grupo desde 1996, e são tomadas como elementos empíricos para leituras autorreflexivas. Por meio da autoetnografia, houve a construção de quatro categorias, as quais apontam para a produção da ginga de mulheres como possibilidade de subversão de relações de poder que integram a capoeira. Como resultado, destacamos que as narrativas auxiliam no entendimento acerca das relações de poder que atravessam a capoeira de modo a servir de aporte para aqueles que integram essa manifestação corporal.

Through feminist inspirations in Physical Cultural Studies, this study analyzes, through an auto-ethnographic report, experiences with the Abadá Capoeira Group of Vale do Araguaia, problematizing questions about body, gender and capoeira, based on the power relations present in this manifestation. The experiences come from the participation of the first author in that group since 1996, and are taken as empirical elements for self-reflective readings. Through self-ethnography, four categories were constructed, which point to the production of women's ginga as a possibility of subversion of power relations that integrate capoeira. As a result, we highlight that the narratives help to understand the power relations that go through capoeira in order to serve as input for those who integrate this bodily manifestation.

Assuntos

RESUMO

Este artigo objetiva identificar as representações das identidades de mulheres praticantes de futebol profissional a partir de comentários em site esportivo. Articulamos os discursos midiáticos às relações de poder e, por meio da análise cultural, identificamos limitações de gênero na área da Educação Física. Os principais pontos analisados apontam as várias ofensas sofridas pelas mulheres, entre elas os imperativos da feminilidade, fragilidade, maternidade e ataques em relação à orientação sexual. Conclui-se que esses espaços colaboram na construção do que é ser mulher dentro da cultura e buscam normalizar um ideal desejado, que confronta a conquista de visibilidade e aceitação das mulheres praticantes de futebol (AU).

This article aims to identify the representations of the identities of women in professional soccer, based on comments on a sport website. We attempt to articulate media discourses with power relations and, through cultural analysis, identify gender limitations in the area of Physical Education. The main points analyzed indicate to the various offenses suffered by women, among them the imperatives of femininity, fragility, motherhood and attacks in relation to sexual orientation. It is concluded that these spaces collaborate in the construction of what it means to be a woman within the culture and seek to normalize a desired ideal, which confronts the achievement of visibility and acceptance of women who play football (AU).

Este artículo tiene como objetivo identificar las representaciones de las identidades de las mujeres practicantes del fútbol profesional, basándose en los comentarios de un sitio web deportivo. Articulamos los discursos mediáticos con las relaciones de poder y, a través del análisis cultural, identificar las limitaciones de género en el ámbito de la Educación Física. Los principales puntos analizados apuntan a los diversos delitos que sufren las mujeres, entre ellos los imperativos de feminidad, fragilidad, maternidad y agresiones en relación con la orientación sexual. Se concluye que estos espacios colaboran en la construcción de lo que significa ser mujer dentro de la cultura y buscan normalizar un ideal deseado, que enfrente el logro de visibilidad y aceptación de las futbolistas (AU).

Assuntos

RESUMO

Este artigo objetiva identificar as representações das identida-des de mulheres praticantes de futebol profissional a partir de comentá-rios em site esportivo. Articulamos os discursos midiáticos às relações de poder e, por meio da análise cultural, identificamos limitações de gênero na área da Educação Física. Os principais pontos analisados apontam as várias ofensas sofridas pelas mulheres, entre elas os imperativos da fe-minilidade, fragilidade, maternidade e ataques em relação à orientação sexual. Conclui-se que esses espaços colaboram na construção do que é ser mulher dentro da cultura e buscam normalizar um ideal desejado, que confronta a conquista de visibilidade e aceitação das mulheres pra-ticantes de futebol.

Este artículo tiene como objetivo identificar las representaciones de las identidades de las mujeres practicantes del fútbol profesional, basándose en los comentarios de un sitio web deportivo. Articulamos los discursos mediáticos con las relaciones de poder y, a través del análisis cultural, identificar las limitaciones de género en el ámbito de la Educación Física. Los principales puntos analizados apuntan a los diversos delitos que sufren las mujeres, entre ellos los imperativos de feminidad, fragilidad, maternidad y agresiones en relación con la orientación sexual. Se concluye que estos espacios colaboran en la construcción de lo que significa ser mujer dentro de la cultura y buscan normalizar un ideal deseado, que enfrente el logro de visibilidad y aceptación de las futbolistas.

This article aims to identify the representations of the identities of women in professional soccer, based on comments on a sport website. We attempt to articulate media discourses with power relations and, through cultural analysis, identify gender limitations in the area of Physical Education. The main points analyzed indicate to the various offenses suffered by women, among them the imperatives of femininity, fragility, motherhood and attacks in relation to sexual orientation. It is concluded that these spaces collaborate in the construction of what it means to be a woman within the culture and seek to normalize a desired ideal, which confronts the achievement of visibility and acceptance of women who play football.

RESUMO

Na história da televisão brasileira, a novela é um produto popular que adquiriu características próprias e incorporou uma série de personagens homossexuais. O objetivo deste estudo foi analisar as formações discursivas sobre homossexualidade e família homoparental em telenovelas brasileiras veiculadas em horário nobre. Foi realizada pesquisa qualitativa e estabelecidos critérios para composição do corpus a partir de cenas de três telenovelas da década de 2010, que performavam personagens homossexuais ao longo de toda a trama. As cenas selecionadas foram transladadas/transcritas. Os dados foram analisados conforme o referencial teórico dos estudos queer e dos estudos culturais. A análise demonstrou que a representação de personagens homossexuais nas novelas se apoia largamente em clichês. Se, por um lado, houve considerável incremento e diversificação dessas representações, o mesmo não ocorreu com a visibilidade em relação à família homoparental. Nota-se, assim, que a telenovela pode operar como potente instrumento de normalização e regulação das sexualidades e desejos.(AU)

The soap opera is a popular product within the history of Brazilian television, which acquired its own features and incorporated a series of homosexual characters. This article aims to analyze discursive formations on homosexuality and homoparenthood in prime time Brazilian soap operas. This qualitative research was conducted with scenes of three 2010s soap operas that include homosexual characters throughout their plot. Selected scenes were translated/transcribed and analyzed in the light of queer studies and cultural studies. The results indicate that these serial programs heavily rely on stereotypes for representing homosexual characters. Despite the considerable increase and diversification in the representation of gay characters, the same did not occur with the visibility of homoparenthood. Thus, soap operas can be a powerful instrument of normalization and regulation of sexualities and desires.(AU)

En la historia de la televisión brasileña, la telenovela es un producto popular, que adquirió características propias e incorporó una serie de personajes homosexuales. Este artículo pretende analizar las formaciones discursivas sobre homosexualidad y familia homoparental en telenovelas brasileñas, vehiculadas en la hora de mayor audiencia. Se realizó una investigación cualitativa y se estableció criterios para la composición del corpus a partir de escenas de tres telenovelas de la década de 2010 que tuvieran personajes gais en la trama. Las escenas seleccionadas fueron trasladadas/transcritas. Los datos se analizaron conforme el referencial teórico de los estudios queer y de estudios culturales. El análisis demostró que la representación de personajes homosexuales en las telenovelas se apoya ampliamente en clichés. Por un lado, hubo considerable aumento y diversificación de las representaciones de personajes gais, por otro, lo mismo no ocurrió con la visibilización de la familia homoparental. Se observa que la telenovela puede ser potente instrumento de normalización y regulación de las sexualidades y los deseos.(AU)

Assuntos

RESUMO

O objetivo da pesquisa foi analisar, por meio de estratégias textuais, como se deu o uso político-ideológico do futebol na propaganda do governo federal"Isso é ser brasileiro. Essa é a Copa das Copas", veiculada na mídia televisiva, em 2014.Para isso, utilizamos os pressupostos do Physical Cultural Studies. A análise evidenciou que o esporte foi utilizado pelo governo federal com fins político-ideológicos. Assim, identificamos o reforço ao sentimento de patriotismo, a presença de intencionalidades visando promover aceitação da realização da Copa do Mundo no Brasil e, relações intertextuais que visavam transmitir uma ideia positiva do governo petista, partido então no poder do Estado e que concorreria à reeleição em 2014.

The goal of the research was to analyze, through textual strategies, how the political-ideological use of football happened in the federal governmentadvertisement"This is to be Brazilian. This is theCup of the Cups", conveyed onthe television media in 2014. For this,was used the Physical Cultural Studies' assumptions. The analysis showed that the sport was used by the Federal Government with political-ideological purposes. Thus, wasidentified the reinforcement of the sense of patriotism, thepresence of intentionalities aimed at promoting the acceptationof the World Cup in Brazil and intertextual relations aimed at conveying a positive idea of the PT government, political party thatwas in thepower of the State and wouldbe competefor reelection in 2014.

Assuntos

RESUMO

O objetivo do estudo foi analisar a integração ensino-serviço-comunidade em um curso de Odontologia, a partir dos estágios curriculares vistos na perspectiva dos trabalhadores de saúde, estudantes, usuários, gestores e professores. Foram realizadas 27 entrevistas semiestruturadas, posteriormente transcritas e analisadas tematicamente. As representações culturais sobre a integração estudada são ressignificadas processualmente a partir das interações e colisões entre os seus diferentes agentes, possibilitando o deslizamento de sentidos expressos e compartilhados. As representações também operam de forma contingente, ora facilitando, ora dificultando um processo de formação odontológica efetivamente dialógico. A integração ensino-serviço-comunidade, estudada a partir de um dos seus dispositivos, os estágios supervisionados, é um lugar de "sair de si" para vivenciar a teoria na prática e a prática na teoria, com ações sociais e pedagógicas que produzem atualizações, corresponsabilizações e conhecimentos orientados coletiva e intencionalmente para o Sistema Único de Saúde (SUS).(AU)

El objetivo del estudio fue analizar la integración enseñanza-servicio-comunidad en un curso de Odontología, a partir de las pasantías curriculares vistas bajo la perspectiva de los trabajadores de la salud, estudiantes, usuarios, gestores y profesores. Se realizaron 27 entrevistas semiestructuradas, que posteriormente se transcribieron y analizaron temáticamente. Las representaciones culturales sobre la integración estudiada se resignifican procesalmente a partir de las interacciones y choques entre sus diferentes agentes, posibilitando el deslizamiento de sentidos expresados y compartidos. Las representaciones también operan de forma contingente, tanto facilitando, como dificultando un proceso de formación odontológica efectivamente dialógico. La integración enseñanza-trabajo-comunidad, estudiada a partir de uno de sus instrumentos, las pasantías supervisadas, es un lugar para "salir de sí" para vivir la teoría-en-la-práctica y la práctica-en-la-teoría, con acciones sociales y pedagógicas que producen actualización, corresponsabilidades y conocimiento orientados de forma colectiva e intencional hacia el Sistema Brasileño de Salud.(AU)

The aim of this study was to analyze teaching-service-community integration in a Dentistry course, based on curricular internships seen in the perspective of health workers, students, users, managers and teachers. Twenty-seven semi-structured interviews were conducted, transcribed and thematically analyzed. The cultural representations about the studied integration are procedurally re-signified from the interactions and clashes between their different agents, enabling the sliding of expressed and shared meanings. The representations also operate in a contingent way, sometimes facilitating, sometimes hindering an effectively dialogic dentistry education process. Teaching-service-community integration, studied from one of its devices, supervised internships, is a place to get out of the self to experience theory-in-practice and practice-in-theory, with social and pedagogical actions that produce modernizations, co-accountability and knowledge oriented collectively and intentionally to the Brazilian National Health System.(AU)

Assuntos

RESUMO

Resumo As diretrizes curriculares nacionais dos cursos de graduação em Medicina reiteram a importância das questões de gênero e sexualidade para o desenvolvimento de competências relacionadas ao cuidado integral em saúde e promoção dos direitos humanos. Diante disso, foi implementado este debate no currículo de uma escola de Medicina no Brasil e discutida a influência na educação e prática em saúde da matriz heteronormativa e seu consequente preconceito social e institucional. Os dados e reflexões desta experiência foram analisados e apresentados a partir do referencial da autoetnografia performática, em diálogo com os estudos queer e culturais. Identificou-se que o cuidado integral em saúde se torna um grande desafio entre efeitos essencializadores e naturalizadores do currículo oculto sobre os corpos que deslizam as normas e expectativas de gênero e sexualidade. Concluiu-se que realizar ações de sensibilização e afetação aos(as) outros(as) com a efetivação de uma rede de apoiadores(as) foi fundamental para promover o sentimento de solidariedade, amorosidade e diálogo no enfrentamento de uma luta sem garantias, promovendo assim, o cuidado integral em saúde e os direitos humanos.

Abstract The National Curricular Guidelines for Undergraduate Medicine Courses reiterate the importance of gender and sexuality issues for the development of competencies related to integral health care and promotion of human rights. In view of this, this debate was implemented in the curriculum of a medical school in Brazil, discussing the influence on health education and practice of the heteronormative matrix and its consequent social and institutional prejudice. The data and reflections of this experiment were analyzed and presented from the performance autoethnography reference, in dialogue with the queer and cultural studies. It was identified that integral health care becomes a great challenge between the essentializing and naturalizing effects of the hidden curriculum on the bodies that slide the norms and expectations of gender and sexuality. It was concluded that actions to raise awareness and affectation to others, with the realization of a network of supporters were fundamental to promote a sense of solidarity, love and dialogue in the face of a struggle without guarantees, thus promoting integral health care and human rights.

Assuntos

RESUMO

A moda, não raras vezes, é utilizada como marca de distinção social e de apagamentos de gêneros. Mesmo nos dias atuais, sua produção hegemônica distingue os gêneros feminino e masculino e deixa os demais sem representatividade. Por outro lado, a crítica a um modelo de produção publicitário, que robustece os padrões hegemônicos dos binarismos compulsórios entre sexo e gênero, tem sido efetivada por um movimento acanhado e ainda recente que clama por novos modelos de representação. Por meio dos estudos culturais, este ensaio teórico busca refletir sobre as representações LGBTQIA+ nas publicidades de moda, salientando a importância das diversidades de gênero estarem representadas, de forma não estereotipada, dando-lhes visibilidade, evitando seu silenciamento e apagamento.

Fashion is often used as a sign of social distinction and erasure of genres. Nowadays its hegemonic production still distinguishes female and male gender but the others have no representation in it. On the other hand, the criticism about a model of advertising production, which strengthens the hegemonic patterns of compulsory binarisms between sex and gender, has been effected by means of a few expressive and still recent movement that calls for new models of representation. This theoretical essay seeks through cultural studies to reflect on LGBTQIA+ representations in fashion advertising, stressing the importance of gender diversity to be represented in a non-stereotyped way, giving them visibility, avoiding to silence them and their erasure.

La moda se usa a menudo como una marca de distinción social y borradura de géneros. Incluso hoy, su producción hegemónica distingue el género femenino y el masculino y deja otros géneros sin representatividad. Por otro lado, la crítica a un modelo de producción publicitario, que fortalece los patrones hegemónicos de binarismos obligatorios entre el sexo y el género, tiene sido efectuada por medio de un movimiento tímido y aún reciente que exige nuevos modelos de representación. A través de estudios culturales, este ensayo teórico busca reflexionar sobre las representaciones LGBTQIA+ en las publicidades de moda, enfatizando la importancia de que las diversidades de género estén representadas de manera no estereotipada, dándoles visibilidad, evitando su silenciamiento y borradura.

Assuntos

RESUMO

RESUMO As conquistas dos movimentos de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) estabeleceram uma tensão na sociedade que sugere serem irreversíveis suas conquistas, inclusive em termos de visibilidade e recusa ao silenciamento. O cenário de redemocratização e a luta contra o preconceito e a discriminação, assim como pelos direitos humanos e acesso à saúde para todos, compõem alguns dos objetivos desses movimentos. Entretanto, a ideia ainda recorrente da impureza da homossexualidade, que posiciona o sujeito gay como "ser perigoso" reatualiza o estigma e a discriminação com base na suposta "contaminação presumida" do HIV/aids. Nesse sentido, o presente artigo tem por objetivo analisar os efeitos dos discursos sobre as (homo)sexualidades e o HIV/aids na formação médica. Por meio da autoetnografia performática, foi desenvolvida uma análise nas intersecções do self nos coletivos, do eu nas culturas, do agente nas agências, a partir de cenas (auto)etnográficas e da observação participante nos vários cenários de ensino-aprendizagem de uma escola médica pública brasileira. Observamos que, embora proscrito desde a CID 10, o diagnóstico de "homossexualismo" segue sendo produzido e produzindo efeitos por meio da solicitação sistemática e sem evidências de investigação do HIV/aids na formação médica. Assim, compreendemos que ainda há certa cultura hegemônica heterossexual-homofóbica na formação e no cuidado em saúde que atualiza o circuito da exclusão, dominação, colonização e subjugação do sujeito homossexual pela reiterada relação "ser gay - ter HIV/aids". Com os encontros e as experiências vividas aqui analisadas, explicitam-se visceralmente as disputas e os enfrentamentos no currículo, na esfera do cotidiano e em nossa própria consciência e prática diária para a produção de espaços que considerem outras possibilidades de existência para além da somente hegemônica heterossexualidade branca masculina. Concluímos, também, que foram e ainda continuam sendo abertas várias disputas na formação e atuação médicas, evidenciando que "não estamos sozinhos". Muitos(as) de nós estamos comprometidos(as) com a tentativa de construir outros modos de ensinar e cuidar, guiados por performances - escritas e corporificadas - de inclusão e resistência, cujo objetivo é expor, desafiar e transformar narrativas desumanas contra a população LGBT e a opressão em geral.

ABSTRACT The achievements of the lesbian, gay, bisexual, transvestite and transsexual (LGBT) movements have established a tension in society that suggests that their accomplishments are irreversible, including in terms of visibility and refusal to remain silent. The scenario of re-democratization and the fight against prejudice and discrimination, as well as human rights and access to health for all, make up some of the objectives of these movements. However, the persistently recurrent idea of the dirtiness of homosexuality that positions the gay subject as being dangerous, reaffirm the stigma and discrimination from the alleged "presumed contamination" of HIV/aids. In this sense, this article aims to analyze the effects of discourses on (homo)sexualities and HIV/aids in Medical Education. By means of performative autoethnography, an analysis was performed at the intersections of the "self" in the collective, the self in the cultures, from (auto)ethnographic scenes and participant observation in the various teaching scenarios of a Brazilian public Medical School. We observed that, although proscribed since ICD 10, the diagnosis of "homosexualism" continues to be produced through the systematic and unproven application of HIV/aids research in medical education. Thus, we understand that there is still a certain heterosexual-homophobic hegemonic culture in health education and health care that updates the circuit of exclusion, domination, colonization and subjugation of the homosexual subject by the repeated relationship between "being gay - having HIV/aids". With the encounters and experiences that have been analyzed here, the disputes and confrontations in the curriculum, in the daily life and in our own daily consciousness and practice for the production of spaces that consider other ways of living beyond just hegemonic male white heterosexuality are made viscerally explicit. We also conclude that several disputes have been and are still being opened in medical training and performance, proving that "we are not alone". Many of us are committed to the attempt to construct other ways of teaching and caring, guided by performances - written and embodied - of inclusion and resistance, whose goal is to expose, challenge and transform dehumanizing narratives against the LGBT population and oppression in general.

RESUMO

Esse texto é fruto de um trabalho da disciplina de "Orientação Sexual" num curso de pós-graduação em "Temas Transversais", a partir da consideração de Ângela Davis como um dos ícones a serem mais investigados e conhecidos por todos nós. O objetivo desta pesquisa foi identificar os discursos presentes no documentário "Libertem Ângela Davis...", para tal, o recurso metodológico qualitativo utilizado foi a análise de discurso foucaultiana. Ao considerar o documentário como um "texto cultural" que ensina modos de ser, ou seja, divulga um currículo, destacamos que esse vídeo discursa representações e significados pautados na luta do movimento dos negros e negras que resistem aos diversos tipos de preconceitos e enfrentam suas batalhas. O documentário se desenha a partir da história de Ângela, mulher, negra, filósofa, professora e ativista. Ângela Davis com coragem e conhecimento, nos provoca a refletir sobre as questões do papel da mulher negra e nessa trajetória ela narra que queria estar lá, ela queria estar presente, ela queria participar da história. Portanto, no momento atual, também queremos estar lá e queremos participar da história, conhecer e divulgar Ângela Davis é uma das formas de vivermos a história.

This text is the result of a work of the discipline of "Sexual Orientation" in a postgraduate course in "Transversal Themes", from the consideration of Ângela Davis as one of the icons to be more investigated and known by all of us. The objective of this research was to identify the discourses present in the documentary "Liberdade Ângela Davis ...", for such, the qualitative methodological resource used was the analysis of Foucaultian discourse. In considering the documentary as a "cultural text" that teaches ways of being, that is, it disseminates a curriculum, we emphasize that this video discurses representations and meanings based on the struggle of the black and black movement that resist to the diverse types of prejudices and face their battles. The documentary is drawn from the story of Angela, a woman, a black woman, a philosopher, a teacher and an activist. Angela Davis with courage and knowledge, provokes us to reflect on the issues of the role of the black woman and in this trajectory she narrates that she wanted to be there, she wanted to be present, she wanted to participate in the story. So at the present time, we also want to be there and we want to participate in the story, to know and to spread Angela Davis is one of the ways to live the story.

Assuntos

RESUMO

RESUMEN En 2016, dos abogados demandaron ante la Corte Constitucional la Ley que reformó el proceso judicial laboral al remplazar las tradicionales formas escritas por nuevas prácticas orales. Consideraban que esta reforma imponía "una rigurosa limitación de tiempo" a diferentes etapas del proceso, vulnerando así derechos fundamentales como el debido proceso y el acceso a la administración de justicia. Si bien la Corte resolvió declararla constitucional, las críticas por parte de jueces y abogados a las nuevas dinámicas procesales continúan. En este artículo analizo dicha problemática resignificando el proceso judicial al estudiarlo, más que como un esquema técnico-normativo, como un ritual ceremonial que expresa rasgos relevantes tanto de la cultura que lo concibe como de aquella que lo práctica. Para ello, realizo un análisis comparado de los símbolos que se protegen y aprecian en ambos esquemas procesales (escrito y oral), a la luz de la operacionalización que del concepto Tótem, del psicoanálisis Freudiano, realiza el jurista Daniel Marrani. A partir de estos referentes, analizo las entrevistas y datos obtenidos en el campo para finalmente exponer como los símbolos de ambas culturas se sincretizan en las prácticas y creencias cotidianas de jueces y abogados, dando lugar a diversas perspectivas sobre los aspectos fundamentales del proceso y, por tanto, a diversos rituales judiciales al interior del mismo Palacio de Justicia.

ABSTRACT In 2016, two lawyers sued before the Constitutional Court the law that reformed the labor judicial process, replacing the traditional written forms by new oral practices. They considered that this reform imposed "a strict time limitation" on different stages of the process, violating fundamental rights such as due process and to access the administration of justice. Although the Court decided to declare it constitutional, the criticisms by the judges and lawyers of the new procedural dynamics continue. In this article I analyze the problem resignifying the judicial process to study it, more than the normative technical scheme, as a ceremonial ritual that expresses the relevant features of the legal culture that conceives it and that practices it. For this, I perform a comparative analysis of the symbols that are protected and appreciated in both procedural schemes (written and oral) in light of the operationalization of Totem, Freudian psychoanalysis concept, carried out by the jurist Daniel Marrani. From these referents, I analyze the interviews and data obtained in the field to finally expose how the symbols of both cultures are syncretized in the daily practices and beliefs of judges and lawyers, giving rise to diverse perspectives of the fundamental aspects of the process and, therefore, to various judicial rituals within the Palace of Justice itself

RESUMO Em 2016, dois advogados processaram perante a Corte Constitucional a Lei que reformulou o processo judicial trabalhista, substituindo as formas tradicionais escritas por novas práticas orais. Eles consideraram que essa reforma impôs "uma rígida limitação de tempo" em diferentes estágios do processo, violando assim direitos fundamentais como o devido processo e o acesso à administração da justiça. Embora a Corte tenha decidido declará-lo constitucional, as críticas de juizes e advogados da nova dinâmica processual continuam. Neste artigo, analiso esse problema ressignificando o processo judicial ao estudá-lo, e não como um esquema técnico-normativo, como um ritual cerimonial que expressa características relevantes da cultura que a concebe e da prática. Para tanto, realizo uma análise comparativa dos símbolos que são protegidos e apreciados em ambos os esquemas processuais (escritos e orais), à luz da operacionalização do conceito de Totem da psicanálise freudiana, realizado pelo jurista Daniel Marrani. A partir desses referenciais, analiso as entrevistas e dados obtidos em campo para, finalmente, expor como os símbolos de ambas as culturas são sincretizados nas práticas e crenças cotidianas de juízes e advogados, dando origem a diversas perspectivas sobre os aspectos fundamentais do processo e, portanto, a vários rituais judiciais dentro do próprio Palácio da Justiça

RESUMO

Resumo O estudo teve como objetivo identificar mudanças em curso na formação de profissionais da medicina desencadeadas pelas demandas do Programa Mais Médicos. As discussões foram guiadas de acordo com formulações dos estudos culturais no campo do currículo. Analisaram-se artigos e relatórios de pesquisa sobre efeitos que conectam trabalho, aprendizado e mudanças nas práticas de médicos inseridos no Programa. O contexto de fortalecimento e construção do Sistema Único de Saúde, algumas reformas e agendas políticas que alcançam o currículo formal e, recentemente, a implementação do Programa Mais Médicos propriamente dito, são ações identificadas como possibilidades criadas e como espaços onde acontecem novas práticas no interior de uma cultura profissional ainda biomédica/flexneriana. Os resultados confirmaram micromudanças no Programas Mais Médicos que são tratadas como efeitos culturais, postas em prática na integração ensino-serviço, em que se verifica a aproximação de um trabalho mais humanizado.

Abstract The study had the goal of identifying current changes in the training of medicine professionals that have been brought about by the demands of the More Doctors Program ('Programa Mais Médicos,' in Portuguese) in Brazil. The discussions were guided by formulations of the cultural studies in the field of the syllabus. We analyzed articles and research reports on the effects that connect work, learning and changes in the practices of the doctors who integrate the Program. The context of strengthening and development of the Unified Health System ('Sistema Único de Saúde,' in Portuguese), certain reforms and political agendas that affect the formal syllabus, and, recently, the implementation of the More Doctors Program itself, are actions that are identified as possibilities created and as spaces where new practices take place within a professional culture that is still biomedical/flexnerian. The results confirmed micro changes in the More Doctors Program that are treated as cultural effects and put into practice in the teaching-service integration, in which the approach of a more humanized work is observed.

Resumen El estudio tuvo como objetivo identificar cambios en curso en la formación de profesionales de la medicina desencadenadas por las demandas del Programa Más Médicos en Brasil. Las discusiones fueron guiadas de acuerdo con formulaciones de los estudios culturales en el campo del currículo. Se analizaron artículos e informes de investigaciones sobre efectos que conectan trabajo, aprendizaje y cambios en las prácticas de médicos insertados en el Programa. El contexto de fortalecimiento y construcción del Sistema Único de Salud, algunas reformas y agendas políticas que alcanzan el currículo formal y, recientemente, la implementación del Programa Más Médicos propiamente dicho, son acciones identificadas como posibilidades creadas y como espacios donde se realizan nuevas prácticas en el interior de una cultura profesional aún biomédica/flexneriana. Los resultados confirmaron microcambios en el Programa Más Médicos que son tratados como efectos culturales, postas en práctica en la integración enseñanza-servicio, en que se verifica la aproximación de un trabajo más humanizado.

Assuntos

RESUMO

O propósito deste artigo é trazer alguns apontamentos críticos a partir dos Estudos Culturais sobre a Pedagogia da Alternância, que foi criada na França na década de 1920 e chegou a Rondônia no final da década de 1980. Os Estudos Culturais, campo epistemológico escolhido para este estudo, vê a cultura como prática produtiva envolvida em relações de poder, inclusive no sentido de fabricar meios de regular as condutas, ações e modos de ser e de pensar, sendo, portanto, as identidades e diferenças produzidas histórica e culturalmente. As entrevistas, observações e análises de documentos, como o Projeto Político Pedagógico e o Plano de Curso do Centro Familiar de Formação em Alternância (CEFFA) de Ji-Paraná (RO), onde se deu este trabalho, mostraram que essa prática pedagógica tem objetivado a produção de sujeitos cidadãos conscientes, autônomos, homogeneizados, privilegiando, para alcançar o seu intento, os conhecimentos chamados científicos e as normas internas criadas pelas famílias para regular e controlar as práticas e comportamentos dos sujeitos que ali estudam e trabalham.

The aim of this paper is to present some critical notes from the Cultural Studies perspective on Pedagogy of Alternation, which was conceived in France in the 1990s and arrived in Rondonia in the late 1980s. Cultural Studies, the epistemological field chosen in this study, regards culture as a productive practice involved in power relations, including the sense of producing means to regulate conducts, actions and ways of being and thinking; therefore, identities and differences are historically and culturally produced. The interviews, observations and analyses of documents such as the Political Pedagogical Project and the Course Plan of the Family Center for Education in Alternation (CEFFA) in Ji-Paraná (RO), where this investigation was carried out, evidenced that the goal of this pedagogical practice is to produce aware, autonomous, homogenized citizen subjects. In order to achieve this goal, it privileges the so-called scientific knowledges and the internal rules created by the families to both regulate and control the practices and behaviors of the subjects that study and work there.

El propósito de este artículo es mostrar algunos (des)apuntes críticos a partir de los Estudios Culturales sobre la Pedagogía de la Alternancia, que fue creada en Francia en la década de 1920 y que llego a Rondônia a finales de la década de 1980. Los Estudios Culturales, campo epistemológico escogido para este estudio, muestran la cultura como práctica productiva envuelta en relaciones de poder, inclusive en el sentido de fabricar medios para regular las conductas, acciones y modos de ser y de pensar, siendo, por lo tanto, las identidades y las diferencias producidas histórica y culturalmente. Las entrevistas, observaciones y análisis de documentos, como el Proyecto Político Pedagógico y el Plan de Curso del Centro Familiar de Formación en Alternancia (CEFFA) de JI-Paraná (RO), donde se dio este trabajo, mostraron que esta práctica pedagógica tiene como objetivo la producción de sujetos ciudadanos conscientes, autónomos, homogeneizados, privilegiando, para alcanzar su intento, los conocimientos llamados científicos y las normas internas creadas por las familias para regular y controlar las prácticas y comportamientos de los sujetos que allí estudian y trabajan.

Assuntos

RESUMO

RESUMO A proposta do artigo pretende trazer contribuições para a valorização da memória oral da diáspora africana no contexto latino-brasileiro contemporâneo, com ênfase na relação entre identidade e diáspora africana do início do século XXI. Para o desenvolvimento do artigo foram utilizados os dados etnográficos coletados, entre os anos de 2013 e 2015, no Estado do Rio de Janeiro, com angolanos que vivem na capital carioca e têm interesse pela manutenção de uma memória oral da diáspora africana contemporânea no Brasil. Assim sendo, a potência das ideias e crenças foram analisadas para que se identifiquem as redes de movimento e reprodução social e subjetiva, que mobilizam os sujeitos envolvidos na pesquisa, enfatizando a importância da salvaguarda da memória atlântica contemporânea, para que não seja esquecida e nem silenciada.

RESUMEN El artículo propuesto tiene como objetivo reunir las contribuciones para la valorización de la memoria oral de la diáspora africana en el contexto contemporáneo latinobrasileño, con énfasis en la relación entre la identidad y la diáspora africana de principios del siglo XXI. Para el desarrollo del artículo se utilizaron datos etnográficos recogidos entre 2013 y 2015 en el Estado de Río de Janeiro con los angoleños que viven en la capital carioca y tienen un interés en mantener una memoria oral de la diáspora africana contemporánea en Brasil. Por lo tanto, se analizó el poder de las ideas y creencias con el fin de identificar las redes de circulación y reproducción social y subjetiva que movilizan los sujetos involucrados en la investigación, haciendo hincapié en la importancia de salvaguardar la memoria contemporánea del Atlántico, para que no se la olvide ni silencie.

ABSTRACT The article proposes to contribute to the valorization of the oral memory of the African diaspora in the contemporary Latin-Brazilian context, with emphasis on the relationship between identity and African diaspora of the beginning of the 21st century. Ethnographic data collected between the years of 2013 and 2015 in the State of Rio de Janeiro were used for the development of the article. Interviews with Angolans living in the capital of Rio de Janeiro and interested in maintaining an oral memory of the contemporary African diaspora in Brazil were conducted. Therefore, the power of ideas and beliefs were analyzed to identify the networks of social and subjective movement and reproduction that mobilize the subjects involved in the research, emphasizing the importance of safeguarding the contemporary Atlantic memory, so that it is neither forgotten nor silenced.

Assuntos