RESUMO
Na atual sociedade contemporânea, o crescente individualismo consumistaestá levando o planeta a uma exaustão ambiental capaz de inviabilizara sobrevivência humana. Para equacionar a conta ambiental faz-se necessárioa criação de novas células de sustentabilidade para, pouco a pouco, mudara cultura individualista para uma cultura mais coletivista e participativa, comresponsabilidade perante as futuras gerações. O trabalho em questão propõe, demaneira bastante pragmática, que se implantem ágoras-sementes de incentivoà vivência da grupalidade avançada para promover esta mudança cultural,alicerçando-se em valores cosmoéticos, universalistas e interassistenciais, tendona ciência Conscienciologia o protagonismo e ideário para este fazer. O palcodesta proposta, a Cognópolis Foz, com sua geopolítica baseada em suas 20instituições conscienciocêntricas, pode ser considerada, desta forma, uma célulado pretenso Estado Mundial(AU)
In todays contemporary society, the growing consumerist individualism isleading the planet to an environmental exhaustion that can derail human survival.To address the environmental account it is necessary to create new sustainabilityunits to, little by little, replace the individualistic culture with a more collectivistand participatory culture, with responsibility for future generations. The presentwork proposes, quite pragmatically, that encouragement seed-agoras be implementedfor the experience of advanced groupality to promote this cultural shift,based on cosmoethical, universalist and interassistance values, with the support ofthe conscientiology science and ideas for this action. The stage of this proposal,Cognópolis Foz, with its geopolitics based on its 20 conscientiocentric institutions,can be considered, therefore, a unit of the alleged World State(AU)
En la actual sociedad contemporánea, el creciente individualismo consumistaestá llevando el planeta a un agotamiento ambiental capaz de inviabilizarla sobrevivencia humana. Para ecuacionar la cuenta ambiental es necesariala creación de nuevas células de sustentabilidad para, poco a poco, cambiarla cultura individualista para una cultura más colectivista y participativa, conresponsabilidad ante las futuras generaciones. El trabajo en cuestión propone,de manera bastante pragmática, que se implanten ágoras-semientes de incentivoa la vivencia de la grupalidad avanzada para promover este Cambio cultural,cimentándose en valores cosmoéticos, universalistas e interasistenciales, teniendoen la ciencia Concienciología el protagonismo e ideario para este hacer. Elpalco de esta propuesta, la Cognópolis Foz, con su geopolítica basada en sus20 instituciones concienciocéntricas, puede ser considerada, de esta forma, unacélula del pretendido Estado Mundial(AU)
RESUMO
Este artigo tem o objetivo de destacar a importância do conhecimento dalíngua latina no desenvolvimento intelectual da conscin. A partir da observaçãoda continuidade do Latim nas línguas românicas, das quais faz parteo Português, refuta-se a visão preconceituosa acerca do idioma latino, consideradomorto e inútil. Sugere-se o estudo do Latim nos empreendimentos polimáticosdo conscienciólogo a modo de fator retrocognitivo e instrumento de interassistencialidade(AU)
The article aims to highlight the importance of knowing Latin for theintellectual development of the intraphysical consciousness. As a result of thepermanence of Latin in Romance languages, to which the Portuguese language isattached, the preconceived notion of Latin as a dead and useless language isrefuted. The article suggests the study of Latin, within the polymathic undertakingsof conscientiologists, as a retrocognitive factor and interassistantial tool(AU)
Este artículo tiene el objetivo de destacar la importancia del conocimientode la lengua latina en el desarrollo intelectual de la concin. A partir de la observaciónde continuidad del Latín en las lenguas románicas, de las cuales hace parte elPortugués, se refuta la visión preconceptuosa acerca del idioma latino,considerado muerto e inútil. Se sugiere el estudio del Latín en los emprendimientospolimáticos del concienciólogo, a modo de factor retrocognitivo e instrumentode interasistencialidad(AU)
RESUMO
Escrito no formato de documento-memória, este artigo tem como objetivooferecer uma retrospectiva histórica da experiência acumulada em mais de duasdécadas de atendimentos parassociais teáticos realizados pelo Instituto Internacionalde Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) desde a sua fundação, em1988, no Brasil, trabalho pelo qual recebeu do governo brasileiro o título deUtilidade Pública Federal em 1998, além de fazer uma avaliação dos resultadosassistenciais obtidos. Apoiado em levantamento documental bibliográfico,infográfico, cosmográfico e epistolográfico, o artigo demonstra que essainstituição pacifista, laica, universalista e anti-doutrinária atende, com excelentesresultados, convites espontâneos de diversos segmentos da sociedadeintrafísica (Socin): universidades, associações, escolas, empresas privativas,estatais e entidades filantrópicas, interessadas no uso das bioenergias e daprojetabilidade lúcida. A demanda e a receptividade cada vez maiores de informaçõessobre a Projeciologia e a Conscienciologia, ciências embasadas noneoparadigma consciencial, apontam para mudanças que levarão à melhoriadas inter-relações sociais humanas e extrafísicas, rumo ao Estado Mundial(AU)
This article, written as a memory-document, intends to offer a historicretrospective of the accumulated experience in more than two decades of theoreticaland practical parasocial assistance performed by the International Institute ofProjectiology and Conscientiology (IIPC) since its foundation, in 1988, in Brazil,which was granted the Federal Public Utility status by the Brazilian government,in 1998. Based on bibliographic, infographic, cosmographic and epistolographicdocumentary research, the article proves that this anti-doctrinaire, universalistic,secular and pacifist institution accepts, boasting excellent results, spontaneousinvitations from several segments of the intraphysical society: colleges,associations, schools, private and public companies and philanthropic institutionsinterested in the application of bioenergy and lucid projectability. The increasingdemand and receptiveness to information about Projectiology and Conscientiology,sciences founded upon the new consciential paradigm, lead to the betterment ofextraphysical and human social inter-relations, towards the World State(AU)
Escrito en formato de documento memoria, este artículo tiene como objetivoofrecer una retrospectiva histórica de la experiencia acumulada en mas dedos décadas de atendimientos parasociales teáticos realizados por el InstitutoInternacional de Proyecciología y Concienciología (IIPC) desde su fundación,en 1988, en Brasil, trabajo por el cual recibió del gobierno brasilero el título deUtilidad Pública Federal en 1998. Apoyado en el levantamiento documentalbibliográfico, infográfico, cosmográfico y epistolográfico, el artículo demuestraque esa institución pacifista, laica, universalista y antidoctrinaria atiende, conexcelentes resultados, invitaciones espontáneas de diversos segmentos de lasociedad intrafísica (socin): universidades, asociaciones, escuelas, empresasprivadas, estatales y entidades filantrópicas, interesadas en el uso de lasbioenergías y en la proyectabilidad lúcida. La demanda y la receptividad cadavez mayores de informaciones sobre la Proyecciología y la Concienciología,ciencias embasadas en el neoparadigma conciencial, apuntan para las mudanzasque llevarán a la mejoría de las interrelaciones sociales humanas y extrafísicas,rumbo al Estado Mundial(AU)
RESUMO
Este artigo apresenta esquematicamente a evolução do conceito de EstadoMundial, desde seu esboço originário na filosofia de Platão, passando pelasdiversas experiências históricas, muitas delas ainda versões totalitáriase belicistas, até a definição do Estado Mundial Cosmoético, sugestão de WaldoVieira no livro Homo sapiens reurbanisatus. São propostos alguns princípiossustentadores do Estado Mundial Cosmoético Parapoliticologia, Paradireito,Paradiplomacia e Holofilosofia , fundamentados pelos estudos atualmentedesenvolvidos na CCCI e pelas experiências projetivas do autor(AU)
This article outlines the evolution of the World State concept, since itsfirst hints in Platos philosophy, advancing through several historicalexperiences, many of which still totalitarian or bellicose versions, up to thedefinition of the Cosmoethical World State, proposed by Waldo Vieira in hisbook Homo sapiens reurbanisatus. A number of principles supporting theCosmoethical World State are presented Parapoliticology, Paralaw,Paradiplomacy and Holophilosophy , all based on studies presently developedin the CCCI and on the projective experiences of the author(AU)
Este artículo presenta esquemáticamente la evolución del concepto deEstado Mundial, desde su esbozo originario en la filosofía de Platón, pasandopor las diversas experiencias históricas, muchas de ellas todavía versionestotalitarias y belicistas, hasta la definición de Estado Mundial Cosmoético,sugerida por Waldo Vieira en el libro Homo Sapiens Reurbanisatus. Sonpropuestos algunos principios sustentadores del Estado Mundial Cosmoético Parapoliticología, Paraderecho, Paradiplomacia y Holofilosofía , fundamentadospor los estudios actualmente desarrollados en la CCCI y por lasexperiencias proyectivas del autor(AU)
RESUMO
A evolução da gestão das águas no mundo, a partir da segunda metade doséculo XX, tem apresentado importantes repercussões na política, na diplomaciae no direito internacional. Este trabalho tem por objetivo apresentar umasíntese preliminar da análise fática da água (water facts) diante do tema EstadoMundial, onde a Gestão das Águas tem se configurado como um processosupra-regional, supra-setorial, transdisciplinar e policármico, cujos resultadose conseqüências transcendem as atuais gerações(AU)
The Water Management evolutionary process in the world since the 1950shas positively contributed to international politics, diplomacy and law. Thispaper has the objective of presenting a preliminary synthesis of the water factsanalysis related to the World State studies, where Water Management turned tobe a supraregional, suprasectorial transdisciplinary and polikarmic process,the results and consequences of which transcend present generations(AU)
La evolución de la gestión del agua en el mundo, a partir de la segundamitad del siglo XX, presentó importantes repercusiones en la política, diplomaciay derecho internacional. Este trabajo tiene el objectivo de presentar unasíntesis preliminar de análisis fáctica del agua (water facts) respecto del temaEstado Mundial, donde la Gestión del Agua se viene configurando como unproceso supra-regional, supra-sectorial, transdisciplinar y policármico, cuyosresultados y consecuencias trascienden las actuales generaciones(AU)
RESUMO
Este artigo propõe hipóteses sobre o perfil, as aptidões e as característicasdo Homo sapiens paradiplomaticus, abordando a condição conviviológica damaxifraternidade e a importância da autolucidez da conscin para a conquista dadesenvoltura paradiplomática nas conjunturas cotidianas ou complexas, rumoao Estado Mundial(AU)
This article proposes hypothesis on the profile, abilities and characteristicsof the Homo sapiens paradiplomaticus, approaching the coexistence conditionof maxifraternity and the importance of self-lucidity of the intraphysicalconsciousness for the achievement paradiplomatic resourcefulness in daily andcomplex activities towards the establishment of the World State(AU)
Este artículo propone hipótesis sobre el perfil, las aptitudes y las característicasdel Homo sapiens paradiplomaticus, abordando la condiciónconviviológica de la maxifraternidad y la importancia de la autolucidez de laconcín para la conquista de la desenvoltura paradiplomática en las conjunturascotidianas o complejas, rumbo al Estado Mundial(AU)
RESUMO
O presente trabalho apresenta a hipótese da gestão participativa, implementadana maioria das instituições conscienciocêntricas legalmente constituí-das (Ano-base: 2005), visando contribuir para a melhor compreensão do Paradireito.Procura mostrar a maneira pela qual a gestão participativa na administraçãoconscienciológica facilita a interação consciencial, a convivialidadeinterassistencial e a reeducação grupal. Enfatiza que horizontalizar o processodecisório e manter ambiente democrático com liberdade de expressão e respeitomútuo favorecem o entendimento do Paradireito através da aplicação do princí-pio que aconteça o melhor para todos. Conclui-se pela importância do entendimentoteático tanto do Paradireito quanto da gestão participativa paraa formação do Estado Mundial(AU)
This work presents the hypothesis of the participative managementconcept, implemented in a majority of the conscientiocentric institutions legallyconstituted (Base-year: 2005), to contribute to the better understanding ofparalaw. It seeks to demonstrate how participative management, in theconscientiological administration, facilitates the consciential interaction, theinterassistencial coexistence and group reeducation. It emphasizes that the actof horizontalizing the decision making process and maintaining a democraticenvironment with freedom of expression and mutual respect favor theunderstanding of paralaw through the application of the principle that thebest befalls to all. Therefore, the importance of the theoretical and practicalunderstanding of both paralaw and participative management for the formationof the World State is concluded(AU)
El presente trabajo presenta la hipótesis de la gestación participativa,implementada en la mayoría de las instituciones concienciocéntricas legalmenteconstituidas (Año-base: 2005), visando contribuir para la mejor comprensióndel Paraderecho. Procura mostrar la manera por la cual la gestión participativaen la administración concienciológica facilita la interacción conciencial, laconvivialidad interasistencial y la reeducación grupal. Enfatiza que horizontalizarel proceso decisorio y mantener ambiente democrático con libertad de expresióny respecto mutuo favorece el entendimiento del Paraderecho a través de laaplicación del principio que ocurra lo mejor para todos. Se concluye por laimportancia del entendimiento teático tanto del Paraderecho cuanto de la gestiónparticipativa para la formación del Estado Mundial(AU)