RESUMO

Resumo O objetivo deste artigo é mapear a produção científica global sobre representações sociais ou culturais e câncer de mama no campo da saúde coletiva e discutir como esse fenômeno se apresenta na literatura. Foi realizada uma revisão de escopo, tendo como norte a seguinte pergunta: "Como representações culturais ou sociais no contexto do câncer de mama são descritas na produção científica global no âmbito da saúde coletiva?". As buscas foram realizadas em cinco fontes de literatura científica, sendo incluídos 45 estudos. O tratamento analítico seguiu a técnica de análise de conteúdo na modalidade temática. O acervo analisado pode ser tematizado nas seguintes categorias: (1) Comprometimento na imagem corporal e nas interações; (2) Espiritualidade; (3) Perda do controle da vida; (4) Seguir com a vida e (5) Associação a questões étnico-raciais. Apesar dos avanços da biomedicina, observa-se que nas representações do câncer de mama ainda permanecem metáforas associadas ao câncer no século passado. Conclui-se que, dentre outros aspectos, a atenção a mulheres com câncer de mama não pode ser pautada apenas pelas abordagens biomédica e epidemiológica, uma vez que essa doença é atravessada por saberes que competem com essas abordagens.

Abstract This article aims to map the global scientific production on social or cultural representations and breast cancer in Public Health and discuss how it is presented in the literature. We conducted a scoping review guided by the question: "How are cultural or social representations in the context of breast cancer described in the global scientific Public Health production?". We searched for works in five scientific literature sources and included 45 studies. The analytical process followed the content analysis technique in the thematic modality. The analyzed collection can be thematized into the following categories: (1) Compromised body image and interactions, (2) Spirituality, (3) Loss of control over life, (4) Going on with life, and (5) Association with ethnic-racial issues. Despite advances in biomedicine, we observed that representations of breast cancer still have metaphors associated with cancer in the last century. We conclude that, among other aspects, care for women with breast cancer cannot be guided only by biomedical and epidemiological approaches since this disease is traversed by knowledge that competes with these approaches.

RESUMO

O presente artigo buscou analisar as representações culturais que professores(as) de Educação Física de um município de Minas Gerais atribuem às ginásticas. Para tanto, utilizou-se uma pesquisa de campo de cunho qualitativo, adotando um questionário com perguntas especialmente elaboradas para o estudo e a Análise Temática para tratamento dos dados. Os resultados indicam que os(as) professores(as) apresentam diversos discursos sobre as práticas gímnicas, compreendendo-as nas esferas da saúde, do esporte, da recreação, da arte e escolar. Tais leituras evidenciam uma aproximação com os campos de atuação da ginástica, o que demonstra que os sujeitos investigados reconhecem os múltiplos textos culturais produzidos sobre as ginásticas na sociedade atual.

This article sought to analyze the cultural representations that Physical Education teachers in a municipality in Minas Gerais attribute to gymnastics. For that, a qualitative field research was used, adopting a questionnaire with questions specially elaborated for the study and the Thematic Analysis for data treatment. The results indicate that the teachers present different discourses about gymnastics practices, understanding them in the spheres of health, sport, recreation, art and school. Such readings show an approximation with the fields of action of gymnastics, which demonstrates that the investigated subjects recognize the multiple cultural texts produced about gymnastics in today's society.

Este artículo buscó analizar las representaciones culturales que los profesores de Educación Física de un municipio de Minas Gerais atribuyen a la gimnasia. Para eso, se utilizó una investigación de campo cualitativa, adoptando un cuestionario con preguntas especialmente elaborado para el estudio y el Análisis Temático para el tratamiento de los datos. Los resultados indican que los profesores presentan diferentes discursos sobre las prácticas gimnásticas, entendiéndolas en los ámbitos de la salud, el deporte, la recreación, el arte y la escuela. Tales lecturas muestran una aproximación con los campos de acción de la gimnasia, lo que demuestra que los sujetos investigados reconocen los múltiples textos culturales producidos sobre la gimnasia en la sociedad actual.

RESUMO

Notions of 'race' and disease are deeply imbricated across the globe. This article explores the historical, complex entanglements between 'race', disease, and dirtiness in the multicultural Chilean context of Covid-19. We conducted a quantitative content analysis and a discourse analysis of online readers' comments (n = 1233) in a digital news platform surrounding a controversial news event to examine Chileans' cultural representations of Haitian migrants and explore online racism and anti-immigrant discourse. Drawing on a decolonial approach, we argue that Covid-19 as a crisis has been fabricated at the expense of a constructed 'other'. We show how colonial racist logics not only endure in digital spaces, but are made viral in new ways by representing Haitian migrants as 'filthy' and 'disease carriers'. We identified two contemporary forms of racism - online cultural racism and online aggressive racism - through which people construct imaginaries of racial superiority in digital spaces.

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Neste artigo procurou-se analisar os efeitos do currículo cultural de Educação Física nas representações culturais dos estudantes sobre as práticas corporais e seus representantes. Para tanto, utilizou-se a bricolagem com modo de investigação, adotando a autoetnografia e a etnografia das aulas em três escolas públicas situadas na periferia paulistana. O material produzido foi submetido à análise cultural mediante o confronto com os Estudos Culturais. Os resultados permitem afirmar que a Educação Física culturalmente orientada exerce uma influência nas significações proferidas pelos estudantes acerca das práticas corporais tematizadas e os sujeitos que delas participam. Observou-se que o processo de ressignificação acontece desde o mapeamento, perpassa as vivências e se fortalece, de maneira especial, naquelas atividades de aprofundamento em que são desenvolvidas situações didáticas voltadas para a desconstrução de representações pejorativas. Também se concluiu que os professores exercem um papel fundamental nesse processo.

This article sought to analyze the effects of the Physical Education cultural curriculum on students' cultural representations on body practices and their representatives. For this purpose, bricolage was used with an investigation method, adopting autoetnography and ethnography of classes in three public schools located on the outskirts of São Paulo. The material produced was subjected to cultural analysis through confrontation with Cultural Studies. The results allow us to affirm that culturally oriented Physical Education has an influence on the meanings given by students about thematic bodily practices and the subjects who participate in them. It was observed that the reframing process takes place since the mapping, permeates the experiences and is strengthened, in a special way, in those in-depth activities in which didactic situations are developed aimed at deconstructing pejorative representations. It was also concluded that teachers play a fundamental role in this process.

Este artículo buscó analizar los efectos del currículo cultural de Educación Física sobre las representaciones culturales de los estudiantes sobre las prácticas corporales y sus representantes. Para ello se utilizó el bricolaje con modalidad de investigación, adoptando la autoetnografía y etnografía de clases en tres escuelas públicas ubicadas en las afueras de São Paulo. El material producido fue sometido a análisis cultural a través del enfrentamiento con los Estudios Culturales. Los resultados nos permiten afirmar que la Educación Física con orientación cultural influye en los significados que los estudiantes dan sobre las prácticas corporales temáticas y los sujetos que participan en ellas. Se observó que el proceso de reencuadre se da a partir del mapeo, impregna las experiencias y se fortalece, de manera especial, en aquellas actividades en profundidad en las que se desarrollan situaciones didácticas encaminadas a deconstruir representaciones peyorativas. También se concluyó que los docentes juegan un papel fundamental en este proceso.

RESUMO

Quando falamos em subjectividade corpórea estamos a ser complacentes com uma óbvia redundância, afinal toda a subjectividade se imbrica numa vivência corpórea que é condição da existência. Não há, portanto, subjectividade não corpórea, não há subjectividade fora da experiência incorporada. No entanto, apesar disso, permanece importante falarmos em subjectividade corpórea, seja para confrontar determinado dualismo cartesiano que desincorpora o sujeito de conhecimento, seja para denunciar a insustentabilidade de determinado construtivismo que, ao procurar elidir o peso moderno de ideologias essencialistas de biologia-como-destino, negligenciou, muitas vezes ao limite, dimensões de existência em que o corpo vivido recolhe insolúvel centralidade. A partir de um longo trabalho etnográfico realizado junto de pessoas cegas no contexto português, procurarei explorar como a experiência incorporada da cegueira surge representada, enquanto vivência e enquanto projecção. Dessa forma, intento uma perspectiva em que as representações culturais hegemónicas sobre a cegueira são pensadas desde o "corpo-sujeito" ("corps-sujet") formulado por Maurice Merleau-Ponty.

To speak about corporal subjectivity is to comply with an obvious redundancy: all subjectivity is enmeshed in a corporal experience which is a condition of existence. Hence, there is no such thing as a non-corporal subjectivity: there is no subjectivity beyond embodied experience. However, it remains important to address the issue of corporal subjectivity to deny a dualistic positivism that disembodies the subject; to deny some constructivism that, trying to escape the modern essentialist ideologies in which "biology is destiny", sometimes to the limit, dimensions of existence where the lived body assumes inescapable centrality. Grounded on a long ethnographic account of the experiences of blind people in Portugal, I propose to explore the terms through which the embodied experience of blindness is construable, both as a lived experience and as a projective account. In this I will seek to outline a perspective through which the cultural hegemonic representations about blindness can be addressed through Merleau-Ponty's concept of "body-subject" ("corps-sujet").