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Resumen: El actual desarrollo científico y tecnológico, que ha permitido aumentar el tiem po de vida en condiciones saludables, ha conducido a una reconfiguración de la vida y la vejez. Esto ha generado nuevas preguntas sobre el sentido de esa vida alargada en el tiempo. El artículo analiza cómo, a través del jovenismo y el consumismo, se ha entronizado el ideal de eterna juventud, denigrando la vejez, medicalizando la vida y creando una obsesión por la cosmética y la estética. En últimas, se evidencia que la búsqueda de la abolición de la vejez responde al intento de disolver la muerte.

Abstract: The current scientific and technological development, which has made it possi ble to increase life span in healthy conditions, has led to a reconfiguration of life and old age. This has raised new questions about the meaning of this extend ed life. The article analyzes how, through youthfulness and consumerism, the ideal of eternal youth has been enthroned, by denigrating old age, medicalizing life, and creating an obsession with cosmetics and aesthetics. Ultimately, it is evident that the search for the abolition of old age responds to the attempt to dissolve death.

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Chile is facing an environmental crisis and the territory of the Mapuche people is no exception. This is largely due to extractivism, which refers to the massive extraction and exploitation of natural resources in an indiscriminate manner. The objective of this study was to reveal the implications of extractivism and environmental pollution in Mapuche territories in the Araucanía region. The methodology used was qualitative, based on constructivist grounded theory. In-depth interviews and participant observation were used to collect data. The participants were 46 kimeltuchefes. The main results revealed extensive monocultures of non-native trees: pine and eucalyptus, which consume large amounts of water. They also revealed environmental pollution and indiscriminate forestry extractivism related to these trees, which generate soil degradation and water pollution. These consequences reduce biodiversity and disturb the ngenh (spiritual beings and protectors of nature). They also affect the Mapuche's agricultural activities and, in turn, their health and subsistence. In addition, non-native tree monocultures, environmental pollution and forestry extractivism transgress the az mapu (Mapuche code of ethics and behaviour), which disturbs the ethical, moral and spiritual relationship between the Mapuche and nature. They also have negative implications for the küme mogen (good living of the Mapuche), since they violate the balance and harmony between the Mapuche and all living beings, elements and spiritual beings that are part of nature. This also violates the reciprocity between the Mapuche and nature. It was concluded that there have been violations of the human rights of the Mapuche people, given that they are exposed to harmful environmental conditions that put their health and subsistence at considerable risk. In this sense, the Mapuche are experiencing a spiritual, physical, cognitive, attitudinal, affective and material imbalance. Ultimately, the state of Chile must generate intercultural environmental public and educational policies aimed at generating environmental awareness and creating actions to solve environmental problems in order to protect Mapuche and non-Mapuche territories.

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Resumen Introducción: Desde el consumo político, las estrategias de comunicación en campañas electorales muestran la importancia de estudiar los mensajes que se propagan a través de distintos medios digitales y sociales con el propósito de influir en la opinión pública para obtener un mayor número de votos. Por lo mismo, es relevante identificar y analizar las estrategias comunicativas racionales y emotivas presentes en los mensajes de campañas electorales que se relacionan con el denominado voto ideológico o de rendimiento. Método: Se realizó un estudio lingüístico descriptivo comparativo de los contenidos publicados por 15 candidatos políticos a elecciones territoriales (2019) de cinco ciudades principales de Colombia, en la red digital Twitter. Resultados: Los resultados muestran que los candidatos políticos comparten el uso de 20 estrategias comunicativas racionales y dos emotivas. No obstante, son los candidatos electos quienes hacen más énfasis en el discurso racional y emotivo en contexto sociopolítico. Conclusiones: El discurso de los candidatos políticos elegidos como alcaldes se distingue por el uso de estrategias comunicativas racionales centradas en el bienestar social con un tono emocional positivo, lo cual desvela que las propuestas electorales ganadoras usaron estrategias de comunicación orientadas a la obtención de un voto por rendimiento más que ideológico.

Abstract Introduction: From the political consumerism, communication strategies in electoral campaigns show the importance of studying the messages that are propagated through different digital and social media with the purpose of influencing public opinion to obtain a greater number of votes. To identify and analyze the rational and emotional communicative strategies present in the messages of electoral campaigns that are related to the so-called ideological or performance vote. Method: A comparative descriptive linguistic descriptive study of the contents published by 15 political candidates to territorial elections (2019) of five principal cities of Colombia, in the digital network Twitter, was carried out. Results: The results show that political candidates share the use of 20 rational and 2 emotional communicative strategies. However, it is the elected candidates who place more emphasis on rational and emotive discourse in socio-political context. Conclusions: The discourse of the political candidates elected as mayors, is distinguished by the use of rational communicative strategies focused on social welfare with a positive emotional tone, which reveals that the victorious electoral proposals used communication strategies oriented to obtaining a vote by performance rather than ideological.

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Consumerism favours the culture of the disposable, excessive extroversion, and superficiality. Data manipulation, the shadow of information technology, harms individual and collective lives. In a world filled with prejudice, intolerance, violence and social inequality, nature is neglected putting our survival at risk. The lack of appreciation for subjectivity and self-knowledge and the demand for greater performance foster physical and emotional problems expressed through anxiety, depression, anguish and burnout. It is thus urgent to develop a pattern of consciousness that allows us to overcome polarization and cope with the opposites by the means of dialogue and an appreciation of the dialectical and symmetrical relationship between the polarities. Carlos Byington, in his symbolic psychology, named this the archetypal pattern of alterity, and considered it the basis of solidarity, respect for difference, democracy and sustainability.

Le consumérisme favorise une culture du jetable, une extraversion excessive, et la superficialité. La manipulation de l'information, l'ombre de la technologie de l'information, font du tort aux vies individuelles et collectives. Dans un monde rempli de préjugés, d'intolérance, de violence, d'inégalité sociale, la nature est victime de négligence, et ceci met en péril notre survie. Le manque de reconnaissance de la subjectivité et de la connaissance de soi ainsi que l'exigence d'une performance plus grande nourrissent l'apparition de problèmes physiques et émotionnels qui s'expriment par de l'angoisse, de la dépression, de la douleur et de l'épuisement (burnout). Ainsi il est urgent de construire un schéma de conscience qui nous permette de surmonter la polarisation et de nous débrouiller des opposés par le moyen du dialogue et d'une revalorisation de la relation dialectique et symétrique entre les polarités. Carlos Byington, dans sa psychologie symbolique, a appelé ceci le schéma archétypal de l'altérité, et considère ceci comme le fondement de la solidarité, du respect de la différence, de la démocratie, et de la durabilité.

El consumismo favorece la cultura del descarte, de la extroversión excesiva y la superficialidad. La manipulación de datos, la sombra de la información tecnológica daña las vidas individuales y colectivas. En un mundo lleno de prejuicios, intolerancia, violencia, desigualdad social, se descuida la naturaleza, poniendo en riesgo nuestra sobrevivencia. La falta de apreciación por la subjetividad y el autoconocimiento y la demanda de mejor rendimiento propician los problemas emocionales a través de la ansiedad, depresión, angustia y el agotamiento. Es, por lo tanto, urgente desarrollar una forma de consciencia que posibilite superar la polarización y hacer frente a los opuestos a través del diálogo y la apreciación por una relación dialéctica y simétrica de las polaridades. Carlos Byington, en su psicología simbólica, lo denominó patrón arquetípico de la alteridad y lo consideró la base de la solidaridad, respeto por la diferencia, democracia y sustentabilidad.

O consumismo favorece a cultura do descartável, da extroversão excessiva e da superficialidade. A manipulação de dados, a sombra da tecnologia da informação, prejudica vidas individuais e coletivas. Em um mundo cheio de preconceito, intolerância, violência, desigualdade social, a natureza é negligenciada, colocando nossa sobrevivência em risco. A falta de valorização da subjetividade e do autoconhecimento e a demanda por maior desempenho promovem problemas físicos e emocionais expressos por ansiedade, depressão, angústia e burnout. Portanto, é urgente desenvolver um padrão de consciência que nos permita superar a polarização e lidar com os opostos por meio do diálogo e da relação dialética e simétrica entre as polaridades. Carlos Byington, em sua psicologia simbólica, denominou-o padrão arquetípico de alteridade e considerou-o a base da solidariedade, do respeito à diferença, da democracia e da sustentabilidade.

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Starting with the current pandemic, a potent symbol of death for all, the author explores the need to transform our vision of, and position in, the world. The author describes the world in which we live in terms of accelerated transformation and extreme imbalance: environmental suicide, consumerism, environmental pollution, global warming and intense polarization brought about by techno-populism. She reflects on the enantiodromia of our current times in which the focus has shifted from extreme spirituality to the opposite extreme of materialism. She returns to the concepts of the psychoid archetype and unus mundus, and analogous concepts in quantum physics, examining the need to review the polarities of psyche and matter in the search for a new synthesis. The author then concludes by highlighting the importance of consciousness in the elaboration and construction of a new way of being in the world.

Prenant pour point de départ la pandémie actuelle - un puissant symbole de mort pour chacun - l'auteur explore le besoin de transformer notre vision du monde et notre position dans le monde. L'auteur décrit le monde dans lequel nous vivons en termes de transformation accélérée et de déséquilibre extrême: suicide environnemental, consumérisme, pollution environnementale, réchauffement climatique et polarisation intense, conséquence du techno-populisme. Elle réfléchit à l'énantiodromie de notre époque dans laquelle l'accent a glissé d'une spiritualité extrême à l'extrême opposé avec le matérialisme. Elle revient au concept de l'archétype du psychoïde et d'unus mundus, et à des concepts analogues en physique quantique, examinant le besoin de reconsidérer les polarités de la psyché et de la matière dans la recherche d'une synthèse nouvelle. L'auteur conclut ensuite en soulignant l'importance de la conscience dans l'élaboration et la construction d'une nouvelle manière d'être dans le monde.

Comenzando con la pandemia actual, un símbolo potente de muerte para todos, la autora explora la necesidad de transformar nuestra visión de, y posición en, el mundo. La autora describe el mundo en el cual vivimos en términos de una transformación acelerada y un desbalance extremo: suicidios ambientales, consumismo, contaminación ambiental, calentamiento global e intensa polarización producidos por el tecno-populismo. Ella reflexiona acerca de la enantiodromia de nuestros tiempos actuales, en los cuales el foco ha cambiado desde una espiritualidad extrema al opuesto de un materialismo extremo. Retorna a los conceptos de arquetipo psicoide y unus mundus, y conceptos análogos en la física cuántica, examinando la necesidad de revisar las polaridades de psique y materia en búsqueda de una nueva síntesis. La autora concluye destacando la importancia de la consciencia en la elaboración y construcción de un nuevo modo de estar en el mundo.

Começando com a pandemia atual, um símbolo potente de morte para todos, a autora explora a necessidade de transformar nossa visão e posição no mundo. A autora descreve o mundo em que vivemos em termos de transformação acelerada e desequilíbrio extremo: suicídio ambiental, consumismo, poluição ambiental, aquecimento global e intensa polarização provocada pelo tecnopopulismo. Ela reflete sobre a enantiodromia de nossos tempos atuais, em que o foco mudou da espiritualidade extrema para o extremo oposto do materialismo. Ela retorna aos conceitos do arquétipo psicóide e unus mundus, e conceitos análogos em física quântica, examinando a necessidade de revisar as polaridades psique e matéria em busca de uma nova síntese. A autora conclui então destacando a importância da consciência na elaboração e construção de um novo modo de ser no mundo.

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This review synthesizes the most recent advances in psychology investigating the link between loneliness and consumption. We structure the review around the motives that loneliness activates, based on the Evolutionary Theory of Loneliness. More specifically, we detail how consumers use consumption experiences to repair perceived deficiencies in their belongingness needs, and how the motive to improve social connections through consumption can have both positive (bright side) and negative (dark side) effects. We also discuss how loneliness can activate a self-preservation motive that can breed interpersonal mistrust and thus potentially impede reconnection. We conclude by reviewing research on the depleting effects of loneliness on self-regulatory resources and the dark side effects of this depletion on self-control.

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Resumen Se plantea hoy, la posibilidad de ampliar espacios de intercambio de mercancías que rebasen la visión estrecha del consumismo inspirado en el capitalismo salvaje; entre ellas, la posibilidad del No Consumo como opción válida para establecer procesos alternativos de crecimiento y desarrollo económico, sobre todo en los países latinoamericanos, que incorpore otros saberes y lógicas para el intercambio de bienes y servicios, por ejemplo, el concepto quechua del Buen Vivir. Aspectos centrales de la propuesta alternativa de reducción del consumo voluntario ("No Consumo"), desde la bioética global, se presentan además como estrategia para que el ser humano pueda construir escenarios que propendan por la satisfacción de necesidades, la equidad en el bienestar y el empleo; para reconvertir a las empresas, adaptando sus líneas de producción a esquemas que mitiguen el impacto sobre el medio ambiente y para promover mercados regionales latinoamericanos que fomenten la recuperación, la reutilización, el reciclaje y la reparación.

Abstract: The possibility of expanding spaces for the exchange of goods, which go beyond the narrow vision of consumerism inspired by savage capitalism, is being considered today. Among them, the possibility of Non-Consumption as a valid option to establish alternative processes of economic growth and development, especially, in Latin American countries, by incorporating other knowledge and logics for the exchange of goods and services, for example, the Quechua concept of Buen Vivir.. Central aspects of the alternative proposal for the reduction of voluntary consumption ("Non-Consumption") from a global bioethics perspective, the following are presented are also presented as a strategy for human beings to build scenarios, which promote the satisfaction of needs, equity in welfare and employment to reconvert companies, by adapting their production lines to schemes, which mitigate the impact on the environment and to promote Latin American regional markets, which encourage recovery, reuse, recycling, and repair.

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El ser humano siempre ha estado en la constante búsqueda de sentido y preguntándose por su existencia. El hombre moderno además de encontrase en esa búsqueda, también se halla permeado por la angustia constante, está sometido a la cosificación de sí mismo, la hipeconectividad, el consumismo, la incertidumbre y la inmediatez, lo cual lo conduce de manera casi inminente al aburrimiento y el tedio, es decir, a la frustración existencial, llevándolo a enfrentarse con sus pseudosatisfactores y dejándolo de cara ante el vacío de su propia existencia y el cuestionamiento: ¿para qué estoy en el mundo?

Human beings have been in a constant search for meaning and wondering about its existence. The modern man, in addition to finding himself in this search, is also permeated by constant anguish, is subjected to the objectification of himself, hyper-connectivity, consumerism, uncertainty and immediacy, which leads him almost imminently to boredom, which is existential frustration, leading him to face his pseudo-satisfiers and leaving him face to face with the emptiness of his own existence and the question: what am I in the world for?

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Em tempos de um capitalismo fluido e que se retroalimenta ideologicamente, em que a pretensa necessidade do consumo desenfreado de objetos de desejo aponta para a promessa da conquista de um gozo irrestrito, a herança do ensino e da clínica de Lacan, sustentada por seu retorno a Freud, reafirma-se como um poderoso instrumento de análise, crítica e desalienação social. A partir disso, o presente artigo pretende analisar criticamente, por meio da proposição lacaniana dos discursos e do laço social, a recente cultura do consumo e o papel planejado da frustração do gozo nas relações sociais e de mercado, além da influência desses elementos como produtores de subjetividade. O fenômeno do consumo excessivo se torna altamente relevante por tomar grandes proporções na constituição do sujeito da pós-modernidade, fazendo-se indispensável para uma análise das relações sociais, econômicas e culturais na contemporaneidade.

In times of fluid and ideologically feedback capitalism, where the alleged need for unbridled consumption of objects of desire points to the promise of unrestricted enjoyment, the inheritance of Lacan's teaching and clinic, sustained by his return to Freud, reaffirms itself as a powerful instrument of analysis, criticism, and social dislocation. From this, the present article intends to critically analyze, through the Lacanian proposition of discourses and social bonds, the recent culture of consumption and the planned role of the frustrating of enjoyment in social and market relations, besides the influence of these elements as producers of subjectivity. The phenomenon of excessive consumption becomes highly relevant because it takes great proportions in the constitution of the subject of post-modernity, making it indispensable for an analysis of contemporary social, economic and cultural relations.

En tiempos de capitalismo fluido y que se retroalimenta ideológicamente, en que la supuesta necesidad del consumo desenfrenado de objetos de deseo apunta para la promesa de la conquista de un gozo irrestricto, la herencia de la enseñanza y de la clínica de Lacan, sostenida por su retorno a Freud, se reafirma como un poderoso instrumento de análisis, crítica y desalienación social. A partir de eso, este trabajo pretende analizar críticamente, por medio de la proposición lacaniana de los discursos y del lazo social, la recién cultura del consumo y el papel planeado de la frustración del gozo en las relaciones sociales y de mercado, además del poder de estos elementos como productores de subjetividad. El fenómeno del consumo excesivo se pone altamente relevante por tomar grandes proporciones en la constitución del sujeto de la post-modernidad, siendo indispensable para un análisis de las relaciones sociales, económicas y culturales en la contemporaneidad.

En temps de capitalisme fluide et idéologique, où le besoin allégué d›une intense consommation d›objets de désir indique une jouissance sans restriction, l›héritage de l›enseignement et de la clinique de Lacan, soutenu par son retour au Freud, se réaffirme comme un puissant instrument d›analyse, de critique et de dislocation sociale. À partir de là, le présent article propose d'analyser de manière critique, à travers la proposition lacanienne de discours et de lien social, la récente culture de consommation et le rôle planifié de la frustration de jouissance dans les relations sociales et d›échange. On propose d›analyser aussi l'influence de ces éléments en tant que producteurs de subjectivité. Le phénomène de la consommation excessive devient très pertinent, car il prend de grandes proportions dans la constitution du sujet de la postmodernité. Cela le rende indispensable pour une analyse des relations sociales, économiques et culturelles contemporaines.

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Resumen: El artículo aporta a la discusión respecto del entendimiento actual del comportamiento ecológico del ser humano desde una relación de dominación utilitaria del ambiente, en contraste a su comprensión desde la perspectiva ecológica, la cual responde a un modelo natural que es parte de las relaciones de su funcionamiento en el ecosistema. Al respecto, se pone en discusión el paradigma de crisis ambiental, en el cual dicho comportamiento supone un grave problema de la sociedad. Desde los autores, la problemática estaría ligada íntimamente al sistema productivo y económico que promueve la artificialización del ser humano, creando falsas necesidades que, mediante su consumo, aseguran la sostenibilidad del modelo económico. Se plantea la reflexión crítica desde la educación, hacia una nueva comprensión del comportamiento humano cuya perspectiva ecológica impulse nuevas relaciones ecosistémicas, fundamentalmente basadas en relaciones de colaboración.

Abstract: The article contributes to the discussion about the current understanding of the ecological behavior of the human being from a relation of utilitarian domination of the environment in contrast to its understanding from the ecological perspective, which responds to a natural model that is part of the relations of its functioning in the ecosystem. In this regard, the paradigm of environmental crisis is discussed, in which such behavior is a serious problem of society. From the authors, the problem would be closely linked to the productive and economic system that promotes the artificialization of the human being, creating false needs that through their consumption ensure the sustainability of the economic model. Critical reflection is proposed from education, towards a new understanding of human behavior whose ecological perspective drives new ecosystemic relations, fundamentally based on collaborative relationships.

Resumo: O artigo traz à discussão a compreensão atual do comportamento ecológico do ser humano, a partir de uma relação de dominação utilitária do ambiente em contraste com a sua compreensão do ponto de vista ecológico, a qual responde a um modelo natural que faz parte de relações de seu funcionamento no ecossistema. A este respeito, é colocado em discussão o paradigma de crise ambiental, em que tal comportamento supõe um problema grave da sociedade. Para os autores, a questão está intimamente ligada ao sistema produtivo e econômico que promove a artificialização do ser humano, criando falsas necessidades que, por meio de seu consumo, garantam a sustentabilidade do modelo econômico. É realizada uma reflexão crítica a partir da educação, no sentido de uma nova compreensão do comportamento humano, cuja perspectiva ecológica impulsiona novas relações ecossistêmicas baseadas na cooperação.

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O consumismo está cada vez mais presente em nossa sociedade como forma de poder, está se abrindo mão de necessidades básicas como saúde e educação para fazer parte de um mundo consumista, dando aos produtos e serviços um valor simbólico da diferenciação social, é uma troca do “ser” pelo “ter”. Tendo em vista que a Psicologia tem como objeto de estudo o comportamento humano, e que a relação entre a mídia e o consumismo se tornou um dos principais instrumentos na constituição do sujeito, o objetivo deste trabalho é verificar qual a influência da mídia no comportamento consumista de jovens adultos. A pesquisa foi de cunho qualitativo, quantitativo e exploratório. Como instrumento de coleta de dados utilizou-se um questionário com perguntas abertas e fechadas, o qual foi aplicado em 105 estudantes de uma instituição de ensino superior da cidade de Lages-SC, sendo que 54 eram do curso de Administração e 51 estudantes do curso de Psicologia, com idades entre 20 e 40 anos. Obteve-se como resultados, a forma como se dá a influência da mídia, bem como o tipo de mídia que mais influencia os comportamentos consumistas de jovens adultos, e ainda os sentimentos, emoções e motivações relacionados ao consumo.

The consumerism is increasingly present in our society as a form of power, is forgoing basic needs such as health and education, to be part of a consumerist world, giving products and services symbolic value of social differentiation, is an exchange of being for have. Given that psychology has as object of study human behavior, and the relationship between the media and consumerism, became a major instrument in the constitution of the subject, the aim of this study was to verify the influence of media on consumer behavior of young adults. The research was a qualitative, quantitative and exploratory. As an instrument of data collection used a questionnaire with open and closed, which was applied to 105 students at a higher education institution in the city of Lages-SC, of which (being/and that) 54 were of Administration course and 51 students of course Psychology, aged between 20 and 40 years. Obtained as a result, how it gives the media influence, as the type of media that most influence the behavior of young adults consumerist, and also the sentiments, emotions and motivations related to consumption, among others.

El consumismo es cada vez más presente en nuestra sociedad como una forma de poder, uno está renunciando a las necesidades básicas como la salud y la educación, para formar parte de un mundo consumista, proporcionando los productos y servicios de un valor simbólico de diferenciación social, es un intercambio del "ser" por "tener". Teniendoencuenta que la psicología tiene como objeto de estudio el comportamiento humano, y que la relación entre los medios de comunicación y el consumismo, se ha convertido en un instrumento importante en la constitución del sujeto, el objetivo de este estudio fue verificar la influencia de los medios en el comportamiento del consumidor de los adultos jóvenes. La investigación fue cualitativa, cuantitativa y exploratoria. Como instrumento de recolección de datos fue utilizado un cuestionario con preguntas abiertas y cerradas, que se aplicó a 105 estudiantes en una institución de educación superior en la ciudad de Lages-SC, 54 alumnos en el curso de Administración y 51 e nel curso Psicología, con edades comprendidas entre 20 y 40 años. Se obtuvo como resultado, la forma en que se da la influencia de los medios de comunicación, así como el tipo de papel que más influye en el comportamiento consumista de los adultos jóvenes, e incluso los sentimientos, las emociones y las motivaciones relacionadas con el consumo, entre otros.

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O consumismo está cada vez mais presente em nossa sociedade como forma de poder, está se abrindo mão de necessidades básicas como saúde e educação para fazer parte de um mundo consumista, dando aos produtos e serviços um valor simbólico da diferenciação social, é uma troca do “ser” pelo “ter”. Tendo em vista que a Psicologia tem como objeto de estudo o comportamento humano, e que a relação entre a mídia e o consumismo se tornou um dos principais instrumentos na constituição do sujeito, o objetivo deste trabalho é verificar qual a influência da mídia no comportamento consumista de jovens adultos. A pesquisa foi de cunho qualitativo, quantitativo e exploratório. Como instrumento de coleta de dados utilizou-se um questionário com perguntas abertas e fechadas, o qual foi aplicado em 105 estudantes de uma instituição de ensino superior da cidade de Lages-SC, sendo que 54 eram do curso de Administração e 51 estudantes do curso de Psicologia, com idades entre 20 e 40 anos. Obteve-se como resultados, a forma como se dá a influência da mídia, bem como o tipo de mídia que mais influencia os comportamentos consumistas de jovens adultos, e ainda os sentimentos, emoções e motivações relacionados ao consumo.(AU)

The consumerism is increasingly present in our society as a form of power, is forgoing basic needs such as health and education, to be part of a consumerist world, giving products and services symbolic value of social differentiation, is an exchange of being for have. Given that psychology has as object of study human behavior, and the relationship between the media and consumerism, became a major instrument in the constitution of the subject, the aim of this study was to verify the influence of media on consumer behavior of young adults. The research was a qualitative, quantitative and exploratory. As an instrument of data collection used a questionnaire with open and closed, which was applied to 105 students at a higher education institution in the city of Lages-SC, of which (being/and that) 54 were of Administration course and 51 students of course Psychology, aged between 20 and 40 years. Obtained as a result, how it gives the media influence, as the type of media that most influence the behavior of young adults consumerist, and also the sentiments, emotions and motivations related to consumption, among others.(AU)

El consumismo es cada vez más presente en nuestra sociedad como una forma de poder, uno está renunciando a las necesidades básicas como la salud y la educación, para formar parte de un mundo consumista, proporcionando los productos y servicios de un valor simbólico de diferenciación social, es un intercambio del "ser" por "tener". Teniendoencuenta que la psicología tiene como objeto de estudio el comportamiento humano, y que la relación entre los medios de comunicación y el consumismo, se ha convertido en un instrumento importante en la constitución del sujeto, el objetivo de este estudio fue verificar la influencia de los medios en el comportamiento del consumidor de los adultos jóvenes. La investigación fue cualitativa, cuantitativa y exploratoria. Como instrumento de recolección de datos fue utilizado un cuestionario con preguntas abiertas y cerradas, que se aplicó a 105 estudiantes en una institución de educación superior en la ciudad de Lages-SC, 54 alumnos en el curso de Administración y 51 e nel curso Psicología, con edades comprendidas entre 20 y 40 años. Se obtuvo como resultado, la forma en que se da la influencia de los medios de comunicación, así como el tipo de papel que más influye en el comportamiento consumista de los adultos jóvenes, e incluso los sentimientos, las emociones y las motivaciones relacionadas con el consumo, entre otros.(AU)

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Propagation of political ideologies in social networks has shown a substantial impact on voting behavior. Both the contents of the messages (the ideology) and the politicians' influence on their online audiences (their followers) have been associated with such an impact. In this study we evaluate which of these factors exerted a major role in deciding electoral results of the 2015 Colombian regional elections by evaluating the linguistic similarity of political ideologies and their influence on the Twitter sphere. The electoral results proved to be strongly associated with tweets and retweets and not with the linguistic content of their ideologies or politicians' followers in Twitter. Finally, suggestions for new ways to analyze electoral processes are discussed.

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This study investigates the relationship between political consumerism and core political values (CPVs) among university students in Brazil (N = 414) and Germany (N = 222). Despite the prerequisite to endorse values that are compatible with political consumerism, contextual features of one's immediate environment might affect overall levels of political consumerism. Our results show that political consumerism is significantly associated with higher income in Brazil (but not in Germany). After controlling for income, political consumerism was practised more frequently in Germany than in Brazil, in urban compared with rural areas, and was not dependent on gender. The urban-rural split was stronger in Brazil than in Germany. These results confirm our hypothesis that contextual features are associated with political consumerism. Furthermore, the political value Equality positively predicted political consumerism in both countries. In contrast, Traditional Morality and support of Free Enterprise negatively predicted political consumerism, although the effect sizes of these relationships were only small. These results suggest that political consumerism among university students is widespread in Germany but not in Brazil. Interestingly, regardless of its low prevalence in Brazil, political consumerism is positively associated with the CPV of Equality among university students in both countries.

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OBJECTIVE: To evaluate the efficacy for consumers of two potential enhancements to the Medicare Plan Finder (MPF)-a simplified data display and a "quick links" home page designed to match the specific tasks that users seek to accomplish on the MPF. DATA SOURCES/STUDY SETTING: Participants (N = 641) were seniors and adult caregivers of seniors who were recruited from a national online panel. Participants browsed a simulated version of the MPF, made a hypothetical plan choice, and reported on their experience. STUDY DESIGN: Participants were randomly assigned to one of eight conditions in a fully factorial design: 2 home pages (quick links, current MPF home page) × 2 data displays (simplified, current MPF display) × 2 plan types (stand-alone prescription drug plan [PDP], Medicare Advantage plan with prescription drug coverage [MA-PD]). PRINCIPAL FINDINGS: The quick links page resulted in more favorable perceptions of the MPF, improved users' understanding of the information, and increased the probability of choosing the objectively best plan. The simplified data display resulted in a more favorable evaluation of the website, better comprehension of the displayed information, and, among those choosing a PDP only, an increased probability of choosing the best plan. CONCLUSIONS: Design enhancements could markedly improve average website users' understanding, ability to use, and experience of using the MPF.

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Em sociedades atuais marcadas por profundas desigualdades econômicas e sociais, como a brasileira, é preciso levá-las em conta se quisermos en-tender o aumento inquestionável, nas últimas décadas, da chamada "delinquência juvenil" nas camadas mais pauperizadas da população, expressão polissêmica e geralmente definida em termos negativos em sua versão oficial. O psicanalista Winnicott se valeu da expressão "privação e delinquência" para definir sintomas presentes em crianças e jovens que, durante a Segunda Guerra Mundial, foram separadas de seus pais para protegê-las dos bombardeios nas cidades inglesas maiores. Hoje, no entanto, é preciso refletir sobre a natureza da privação vivida por grande parte dos jovens brasileiros que, cada vez mais privada de seus direitos individuais, sociais e políticos, e impedida de possuir os bens materiais valorizados em uma sociedade individualista, competitiva e consumista, quer possuí-los a qualquer preço.

In today's societies marked by deep economic and social inequality, such as Brazil's, this characteristic must be taken into account if we are to understand the undeniable increase in "juvenile delinquency" that took place amongst the most impoverished strata of the population in recent decades. "Juvenile delinquency" is a polysemous expression, which, in its original version, is defined in negative terms, criminalizing its subjects and ignoring their condition of exploited people. D. W. Winnicott made use of the expression "deprivation and delinquency" to define symptoms presented by children and youngsters who were taken away from their parents during World War II so that they could be protected from the bombings in England's largest cities. Today, however, one must reflect upon the nature of the deprivation experienced by a large part of the Brazilian youth. Increasingly deprived of their individual, social and political rights, and prevented from having access to material goods that are highly valued in an individualistic, competitive and consumeristic society, these youngsters strive to conquer them at all costs.

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Abstract This theoretical work discusses consumerism's processes of subjectivation and their psychological consequences. Its regime is studied through its social imaginary and its totalitarian character: the discourse of advertising, as a global hegemon, absorbs all forms of discourse and signification, thereby actualizing capitalism's telos - the colonization of the Lebenswelt under a great imperative: everything must become a commodity, especially the subject. A process of totalization of subjectivity occurs under a commodification logic centered on the representation: every image must be transformed into commodity-signs. Thus the consumption imaginary appears as a totalizing ideology, functioning as archaic représentations collectives (Durkheim) and simulating a religious imaginary. It mass-produces subjectivity through participation mystique (Lévy-Bruhl) with its commodity-signs (and their fetish) and the whole imaginary. Its subject is defined as a bricolage of consumable commodity-signs, being therefore eternally fluid, performative, and ethereal. Thus it produces an anthropological mutation, the commodity-subject: a disposable, empty, thoroughly commodified self.

Resumen Este trabajo teórico discute los procesos de subjetivación del consumismo y sus consecuencias psicológicas. Su régimen es estudiado a través de su imaginario social y su carácter totalitario: el discurso hegemónico de la publicidad absorbe todas las formas de discurso y significación, así realizando el telos del capitalismo - la colonización del Lebenswelt bajo un imperativo: todo debe convertirse en mercancía, en especial el sujeto. Un proceso de totalización ocurre bajo una lógica de mercantilización centrada en la representación: toda imagen debe ser transformada en signo-mercancía. El imaginario de consumo aparece como una ideología totalizante, funcionando como représentations collectives (Durkheim) arcaicas y simulando un imaginario religioso, produciendo subjetividad en masa por medio de participation mystique (Lévy-Bruhl) con sus signos-mercancía (fetiche) y con el propio imaginario. Su sujeto es definido como un bricolaje de signos-mercancía consumibles, siendo por tanto eternamente fluido, performativo y etéreo. Produce de esta manera una mutación antropológica, el sujeto-mercancía: un self desechable, vacío y totalmente mercantilizado.

Resumo Este trabalho teórico discute os processos de subjetivação do consumismo e suas consequências psicológicas. Seu regime é estudado através de seu imaginário social e seu caráter totalitário: o discurso hegemônico da publicidade absorve todas as formas de discurso e significação, assim realizando o telos do capitalismo - a colonização do Lebenswelt sob um imperativo: tudo deve tornar-se mercadoria, especialmente o sujeito. Um processo de totalização ocorre sob uma lógica de mercantilização centrada na representação: toda imagem deve ser transformada em signo-mercadoria. O imaginário de consumo aparece como uma ideologia totalizante, funcionando como représentations collectives (Durkheim) arcaicas e simulando um imaginário religioso, produzindo subjetividade em massa por meio de participation mystique (Lévy-Bruhl) com seus signos-mercadoria (fetiche) e com o próprio imaginário. Seu sujeito é definido como uma bricolagem de signos-mercadoria consumíveis, sendo portanto eternamente fluído, performativo e etéreo. Produz assim uma mutação antropológica, o sujeito-mercadoria: um self descartável, vazio e totalmente mercantilizado.

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RESUMO

Abstract This theoretical work discusses consumerism's processes of subjectivation and their psychological consequences. Its regime is studied through its social imaginary and its totalitarian character: the discourse of advertising, as a global hegemon, absorbs all forms of discourse and signification, thereby actualizing capitalism's telos - the colonization of the Lebenswelt under a great imperative: everything must become a commodity, especially the subject. A process of totalization of subjectivity occurs under a commodification logic centered on the representation: every image must be transformed into commodity-signs. Thus the consumption imaginary appears as a totalizing ideology, functioning as archaic représentations collectives (Durkheim) and simulating a religious imaginary. It mass-produces subjectivity through participation mystique (Lévy-Bruhl) with its commodity-signs (and their fetish) and the whole imaginary. Its subject is defined as a bricolage of consumable commodity-signs, being therefore eternally fluid, performative, and ethereal. Thus it produces an anthropological mutation, the commodity-subject: a disposable, empty, thoroughly commodified self.

Resumen Este trabajo teórico discute los procesos de subjetivación del consumismo y sus consecuencias psicológicas. Su régimen es estudiado a través de su imaginario social y su carácter totalitario: el discurso hegemónico de la publicidad absorbe todas las formas de discurso y significación, así realizando el telos del capitalismo - la colonización del Lebenswelt bajo un imperativo: todo debe convertirse en mercancía, en especial el sujeto. Un proceso de totalización ocurre bajo una lógica de mercantilización centrada en la representación: toda imagen debe ser transformada en signo-mercancía. El imaginario de consumo aparece como una ideología totalizante, funcionando como représentations collectives (Durkheim) arcaicas y simulando un imaginario religioso, produciendo subjetividad en masa por medio de participation mystique (Lévy-Bruhl) con sus signos-mercancía (fetiche) y con el propio imaginario. Su sujeto es definido como un bricolaje de signos-mercancía consumibles, siendo por tanto eternamente fluido, performativo y etéreo. Produce de esta manera una mutación antropológica, el sujeto-mercancía: un self desechable, vacío y totalmente mercantilizado.

Resumo Este trabalho teórico discute os processos de subjetivação do consumismo e suas consequências psicológicas. Seu regime é estudado através de seu imaginário social e seu caráter totalitário: o discurso hegemônico da publicidade absorve todas as formas de discurso e significação, assim realizando o telos do capitalismo - a colonização do Lebenswelt sob um imperativo: tudo deve tornar-se mercadoria, especialmente o sujeito. Um processo de totalização ocorre sob uma lógica de mercantilização centrada na representação: toda imagem deve ser transformada em signo-mercadoria. O imaginário de consumo aparece como uma ideologia totalizante, funcionando como représentations collectives (Durkheim) arcaicas e simulando um imaginário religioso, produzindo subjetividade em massa por meio de participation mystique (Lévy-Bruhl) com seus signos-mercadoria (fetiche) e com o próprio imaginário. Seu sujeito é definido como uma bricolagem de signos-mercadoria consumíveis, sendo portanto eternamente fluído, performativo e etéreo. Produz assim uma mutação antropológica, o sujeito-mercadoria: um self descartável, vazio e totalmente mercantilizado.

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RESUMO

A realização da presente pesquisa foi motivada por uma preocupação acerca das novas formas de estruturação da subjetividade feminina, produzida com base na Indústria Cultural e na Publicidade, esta considerada como uma instância simbólica, privilegiada, da sociedade de consumo contemporânea. Seu objeto de estudo consiste na investigação dos significados psicossociais de publicidades dirigidas ao público feminino que privilegiam o empreendedorismo como modelo de prescrição identitária. Adotou-se como eixo teórico-metodológico o referencial da Teoria Crítica, da Escola de Frankfurt, além de autores contemporâneos. A pesquisa empírica foi desenvolvida com suporte de uma coleta de peças publicitárias direcionadas ao público feminino nas revistas Você S/A entre os anos de 2011 e de 2013. Foram selecionadas peças publicitárias que expressam apelos ao sucesso profissional como facilitador de altas performances. Estes temas constituiu nossa categoria de análise, qual seja: o discurso do empreendedorismo. Uma análise qualitativa, de natureza teórico-crítica foi escolhida como estratégia metodológica de exame do referido discurso, permitindo uma reflexão sobre a mercantilização dos atributos humanos.

The realization of this work was motivated by a concern about the new structuration forms of feminine subjectivity produced by the Culture Industry and Publicity, which are considered as a privileged symbolic instance of the contemporaneous consumer society. The object of study consists in the investigation of psychosocial meanings in publicities directed to the feminine public that privilege the enterprise culture as a model of identity prescription. The Critical Theory from Frankfurt School was adopted as the theoreticalmethodological axis besides contemporaneous authors. The empirical research was developed from the collection of publicity ads directed to the feminine public in Você S/A magazines between 2011 and 2013. Publicity ads that express appeal to the professional success as a facilitator of high-level performances were selected .The discourse of entrepreneurship constituted the category of analysis. A qualitative analysis of theoretical-critical nature was chosen as methodological strategy of the cited discourse enabling reflection on the merchandising of human attributes.

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RESUMO

Resumen: En este trabajo sobre del bien vivir —aspiración humana universal y fin último en el ideal de la atención a la salud— se confrontan dos opciones para su consecución: cuidado de la salud y proyecto vital. Se inicia con un recuento de las expresiones de la degradación humana en el mundo actual propiciada por las desigualdades sociales, cuya intensidad y omnipresencia revelan una quiebra civilizatoria. Con este marco se argumenta cómo la medicalización de la vida, que reduce el cuidado de la salud a la lógica de la lucha contra las enfermedades y la impone como prioridad vital, empobrece el bien vivir (vida digna, satisfactoria y serena), con la industria de la salud como principal beneficiaria. La influencia de la medicalización en el modo de vivir ha convertido la obsesión por estar sano y el horror a la enfermedad en un medio de control social al servicio del poder que mantiene y profundiza las desigualdades; de ahí su promoción incesante. Se arguye cómo esa preocupación por la salud, lejos de aproximar al bien vivir, introduce por senderos de angustia, inseguridad y desasosiego. Al final, se hacen consideraciones sobre los inconvenientes de que el cuidado de la salud polarice la atención y las energías vitales de los profesionales de la salud y de los usuarios de los servicios, y se descuide la responsabilidad ética, que atañe a todos, de la búsqueda de un mundo hospitalario e incluyente.

Abstract: To live well is a universal human aspiration as well as the ultimate goal of the services that take care of people's health. In this paper, two different ideas are discussed about how to achieve it: health care and life project. Part I begins with a detailed account of human degradation and the social inequities responsible for the unprecedented social and cultural breakdown of the actual society. Under this interpretative framework, the medicalization of human life as result of the alienating consumerism is analyzed as well as the excesses it entails from both health care institutions and health services users. By exploring the reasons of medicalization, it becomes clear that its influence in our actual lifestyles has driven us to be obsessed with being healthy and horrified of diseases; this works as a very effective mean of social control from the powers that maintain and deepen inequality. As such, the first to benefit from it is the health industry. This constant concern for health takes us away from our goal of living well since it causes anxiety, insecurity and disquietude. In conclusion, different considerations about the inconveniences of devoting all our energies towards health care are offered and it is suggested that instead we all have the responsibility of creating a more hospitable and inclusive world.