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Fundamento: El puerperio es el periodo de tiempo que comienza en la finalización del parto hasta las seis semanas posparto; durante el cual, es necesario brindar atención conforme a los principios bioéticos inscritos en la normativa de salud vigente en el Ecuador. Objetivo: Analizar las percepciones que tienen las mujeres puérperas sobre la aplicación de los 4 principios bioéticos durante la atención en salud. Metodología: El estudio es de tipo descriptivo con enfoque cualitativo. Los datos corresponden a 10 mujeres puérperas mayores de edad, atendidas en el Hospital Gineco Obstétrico Pediátrico de Nueva Aurora "Luz Elena Arizmendi" de la ciudad de Quito, que respondieron a una entrevista sobre los principios bioéticos aplicados en la atención recibida. Se realizaron análisis de contenido a través del software ATLAS TI versión 23. Resultados: Se obtuvo una percepción positiva de las mujeres puérperas acerca de la aplicación del principio de justicia. Por otra parte, se evidencian dificultades en el de autonomía, sobre todo en la comprensión de la información brindada a la paciente acerca de los procedimientos durante el parto y puerperio, además de coacciones por parte del personal sanitario. Se percibe el consentimiento informado como un mero trámite administrativo. El principio de beneficencia se lo asume como parte de la vocación del personal y la no maleficencia genera malestar si no va acompañado de información clara y oportuna. Conclusiones: Los principios bioéticos son transversales en la normativa de salud vigente, pero sobresale el de justicia en la atención a mujeres puérperas.

Background: The puerperium is the period of time beginning at the end of labor until six postpartum weeks; during which it is necessary to provide attention in accordance with the bioethical principles included in the current health guidelines in Ecuador. Objective: To analyze the perceptions that postpartum women have about the 4 bioethical principles application during health care. Methodology: The study type is descriptive with a qualitative approach. The data correspond to 10 adult postpartum women assisted at the Nueva Aurora "Luz Elena Arizmendi" Pediatric Obstetric and Gynecological Pediatric Hospital in the Quito city, who responded to an interview about the bioethical principles applied in the received care. Content analysis was conducted through ATLAS TI version 23 software. Results: A positive perception was obtained from postpartum women concerning the application of the Justice principle. Furthermore, difficulties are evident in the Autonomy section, mainly in the comprehension of the information provided to the patient about the procedures during the labor and puerperium, as well as coercion by health personnel. Informed consent is perceived as a mere administrative formality. The Beneficence principle is assumed as part of the vocation of the personnel and Non-maleficence generates discomfort if it is not accompanied by clear and opportune information. Conclusions: Bioethical principles are transversal in current health guidelines, but that of Justice stands out in the care of postpartum women.

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Neste artigo são apresentados processos, materialidades e reflexões que envolvem a criação de uma instalação artística, desenvolvida pelas autoras do trabalho provocadas pelos silenciamentos que marcam corpos plurais. As autoras foram mobilizadas pela intencionalidade do exercício de "colocar corpo" para a ação constante de des(colonizar)patriarcalizar a si mesmas e a vida, e pelo desejo de criar na conexão entre mulheres. A obra foi alicerçada com base em suas histórias e narrativas, por meio da materialidade expressa nos elementos visuais incorporados às peças da instalação, com o objetivo de questionar as violências visíveis e invisíveis advindas de processos hegemônicos de poder e de dominação do patriarcado, do colonialismo e do capitalismo neoliberal. O convite é para a experimentação e a fruição de alguns tensionamentos e expressões que refletem formas possíveis de (r)existência.(AU)

In this article, processes, materialities and reflections involving the creation of an artistic installation are presented, developed by the authors of the work caused by the silencing that mark plural bodies. The authors were mobilized by the intentionality to exercise "giving body" to the constant action of de(colonizing) patriarchalize themselves and life itself, and by the desire to create in the connection among women. The manuscript was based on its stories and narratives, through the materiality expressed in the visual elements incorporated into the installation's pieces, with the objective of questioning the visible and invisible violence arising from hegemonic processes of power and domination of patriarchy, colonialism and neoliberal capitalism. The invitation is to experiment and enjoy some tensions and expressions that reflect possible forms of (r)existence.(AU)

En este artículo son presentados procesos, materialidades y reflexiones que involucran la creación de una instalación artística, desarrollada por las autoras, provocadas por los silenciamientos que marcan cuerpos plurales. Las autoras se movilizaron con la intención del ejercicio de "poner cuerpo" para la acción constante de des(colonizar)patriarcalizar a sí mismos y a la vida, y con deseos de crear desde la conexión entre mujeres. La obra se basó en sus historias y narrativas, a través de la materialidad expresada en los elementos visuales incorporados en las piezas de la instalación, con en lo objetivo de cuestionar las violencias visibles e invisibles resultante de los procesos hegemónicos de poder y dominación del patriarcado, del colonialismo y del capitalismo neoliberal. La invitación es a experimentar y disfrutar de algunas tensiones y expresiones que reflejan posibles formas de (r)existencia.(AU)

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Research studies involving animal experimentation are regulated by the Institutional Animal Care and Use Committee (IACUC). To this end, the IACUC must integrate the information provided by the investigators of each preclinical study and the veterinarians from the animal facility in order to monitor and approve the process. Using a paper-based system to collect animal health and welfare data is a common, albeit time-consuming practice, prone to transcription and reading errors, not to mention inconvenient for veterinarians and investigators wishing to make timely and collaborative decisions when animal welfare is at risk. We created a web-based monitoring system focused on animal health with the potential to improve animal welfare. The data management system is based on REDCap software, which enables data integration in order to offer a solution for animal welfare assessment. The proposed scheme includes key indicators of general health status, such as environment, physical/nutritional information, and behavioral parameters during animal breeding and experimentation, as important components of animal welfare. In addition, the system facilitates communication of this information among researchers, animal facility staff, and the IACUC. REDCap is available to non-profit organizations, and may be adapted and replicated by institutions interested in and responsible for animal care, and used in research. REDCap is an excellent tool for promoting good practices that benefit experimental animal health.

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Resumen Ante las actuales dificultades que existen para realizar los cambios y transformaciones en nuestra realidad social y sistemas políticos actuales, no queda más que imaginar un posible mundo mejor y el hecho de pensarlo, reflexionarlo es ya, empezar la lucha cotidiana y de largo plazo por realizarlo.

Abstract Before the current difficulties that exist to make the changes and transformations in our social reality and current political systems, there is more to imagine a better world possible and the fact of thinking about it, reflecting on it is already, to start the daily struggle and in the long term, to carry it out.

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O presente estudo tem o objetivo de verificar a associação entre a empatia, a transmissão de valores morais e ética e a orientação cultural em jovens. Teoricamente, sendo a empatia uma disposição funcional das pessoas para as trocas de experiências, afetivas e cognitivas, em relação ao outro, julga-se que este construto é importante para a formação moral e ética do jovem, bem como, para a orientação dos padrões convencionais estabelecidos culturalmente. 427 sujeitos, do sexo masculino e do sexo feminino, de 12 a 19 anos, de instituições privadas e publicas das cidades de João Pessoa-PB e PatrocínioMG responderam a escala multidimensional de reatividade interpessoal de Davis, questões a respeito da crença nos pais e nos professores quanto ao esforço que cada um tive para transmitir/ensinar valores morais e princípios éticos e a escala dos atributos do tipo de orientação cultural individualista e coletivista. Observou-se que a empatia associou-se positivamente, a socialização ética e orientação coletivistas, mas, em relação à orientação individualista, as duas primeiras variáveis se associaram negativamente. Com isso, aqueles que desenvolvem habilidades empáticas na sua relação interpessoal, tanto contribui para uma transmissão dos valores sociais e morais, bem como, uma orientação a cooperação e manutenção das relações interpessoais.

The present study aims to investigate the association between empathy, transmission of moral and ethical values and cultural orientation in youth. Theoretically, empathy and the functional exchange of experiences layout of people is believed to be important for moral and ethical training of the young, as well as to the orientation of the conventional patterns culturally established. 427 subjects of both genders between the ages of 12- 19 years old of private and public institutions of the city of João Pessoa-PB and Patrocínio-MG answered the multidimensional Davis Interpersonal Reactivity test. This consists on a set of questions about the belief of parents and teachers conveying / teaching moral and ethical principles and scale attributes of individualist and collectivist cultural orientation. It was observed that empathy was positively associated to socialization and ethical collectivist orientation, but in relation to the individualistic orientation, the first two variables were negatively associated. Thus, those who develop empathic abilities in their interpersonal relationships, both contribute to the transmission of social and moral values, as well as to the orientation, cooperation and maintenance of interpersonal relationships.

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O presente artigo consiste em um estudo sobre a caracterização de adolescentes que cumprem medidas socioeducativas de internação. Nosso objetivo foi conhecer a realidade dos internospor intermédio de: idade; delito cometido; processo escolar; participação em curso e/ou oficina na instituição. Cabe destacar que nosso interesse foi analisar os dados de caracterizaçãodos jovens a partir de referenciais da psicologia da moralidade. Participaram da investigação 30 adolescentes com idade entre 16 e 17 anos, do sexo masculino, internos em uma unidadedo Instituto de Atendimento Socioeducativo do Espírito Santo (Iases), na região metropolitanada grande Vitória (ES). Realizamos entrevistas individuais, de acordo com o método clínico proposto por Piaget (1926/s.d.; 1932/1994). Por intermédio dos resultados encontrados,constatamos que a maioria dos adolescentes estuda e faz cursos e/ou oficinas. Quanto aos delitos cometidos, os internos mencionam, dentre outros: “roubo ou furto”, “tráfico de drogasou associação ou uso”, “homicídio ou latrocínio” e “tentativa de homicídio ou tentativa de latrocínio”. Importante destacar que os dados referentes a escola, cursos e/ou oficinas sugeremuma carência de relações cooperativas e uma falta de integração de outrem nos projetos pessoais dos internos. Ainda constatamos que os adolescentes conferem grande atenção aos seusprojetos de vida. Ressaltamos a existência de argumentações morais no repertório de jovens que cometeram infrações. Tal fator evidencia a importância de trabalhos que investiguem os valores morais de adolescentes envolvidos pelo crime e violência, problematizando, inclusive,os ditames presentes nos planos moral e ético de tais jovens.

This article presents a study on the characterization of adolescents who are under educational confinement measures. Our goal was to understand the reality of the inmates through the means of age; offense; school process, participation in a course and/or workshop in the institution. It is worth noting that our interest was to analyze the characterization data of young people through the psychology of morality referential. Thirty adolescents participated in the investigation, aged between 16 and 17, male inmates in a unit of the Institute of Socio-Educational Services of the Espirito Santo (Iases) in the metropolitan region of Vitoria (ES). We conduct interviews according to the clinical method proposed by Piaget (1926/sd,1932/1994). Through the results we found, we observed that most adolescents study and take courses and workshops. As for offenses committed, the inmates mentioned, among others, ‘larceny or theft’, ‘drug dealing or usage or association’, ‘murder or violent robbery’ and ‘attempted murder or attempted violent robbery’. It’simportant to highlight that the data regarding the school, courses and workshops suggest a lack of cooperative relationships and a lack of integration of others in the personal projects of the inmates. Further, we found that adolescents pay great attention to their life projects. We emphasize the existence of moral arguments in the repertoire of young people who committed infractions. This factor highlights the importance of studies that investigate the moral values of adolescents involved by crime and violence, questioning, including, the dictates present in the moral and ethicalplans of these young people.

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Por su propia naturaleza, los sistemas biotecnológicos generan tanto beneficios como riesgos y situaciones de incertidumbre y de ignorancia. Las evaluaciones de los sistemas biotecnológicos, de los artefactos que producen y de sus consecuencias en las sociedades y en la naturaleza, dependen tanto de valores constitutivos de esos sistemas biotecnológicos, como de diferentes valores externos a ellos, que varían de un grupo social a otro y que muy difícilmente llegan a coincidir completamente. Tal diversidad valorativa debe ser reconocida en los procesos de evaluación de la biotecnología, por ejemplo sobre cuestiones de bioseguridad, por parte de expertos y de diversos sectores sociales (agentes estatales, empresarios, organizaciones no gubernamentales, grupos ciudadanos). En consecuencia, deben establecerse instancias de participación de expertos de diferentes disciplinas naturales, sociales y humanísticas, así como de no expertos, representantes de los sectores sociales con intereses en juego, que vigilen el impacto de los sistemas biotecnológicos y de sus artefactos y que tengan capacidad de tomar decisiones y de realizar acciones para prevenir, paliar o contrarrestar efectos negativos de los sistemas biotecnológicos.

Due to their intrinsic nature, biotechnological systems produce both benefits as well as risks and situations of uncertainty and ignorance. The evaluations of biotechnological systems, of the artifacts produced by them and of their consequences for society and the environment, depend both on intrinsic values of those systems as well as on values extrinsic to them, which in turn vary from one social group to another and which can hardly coincide completely. Such axiological plurality must be taken into account in reviewing biotechnology, for example about biosafety issues by experts from different social sectors (state agents, managers, non governmental organizations, advocacy groups) Therefore, mechanisms of participation of experts from different natural, social and humanistic disciplines must be established, along with non experts representing the social sectors with interests. These will watch over the impact of biotechnological systems and their artifacts, they will be able to take decisions and carry out actions to prevent, mitigate or counteract the negative consequences of biotechnology.

Por sua própria natureza, os sistemas biotecnológicos geram tanto benefícios como riscos e situações de dúvidas e de ignorância. As avaliações dos sistemas biotecnológicos, dos artefatos que produzem e de suas conseqüências nas sociedades e na natureza, dependem tanto de valores constitutivos destes sistemas biotecnológicos, como de diferentes valores externos a eles, que variam de um grupo social a outro, e que muito dificilmente chegam a coincidir completamente. Tal diversidade valorativo deve ser reconhecida nos processos de avaliação biotecnológica, por exemplo sobre questões de biossegurança, por parte de experts e de diversos setores sociais (agentes estatais, empresários, organizações não governamentais, grupos de cidadãos). Consequentemente, devem estabelecerse instâncias de participação de experts de diferentes, disciplinas naturais, sociais e humanisticas, bem como de não peritos, representantes de setores sociais com interesses em jogo, que vigiem o impacto dos sistemas biotecnológicos e de seus artefatos, e que tenham capacidade de decidir e de realizar ações para prevenir, ou enfrentar os efeitos negativos dos sistemas biotecnológicos.

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