RESUMO
el texto busca ampliar las fronteras del concepto de "bioética global", centro de la propuesta teórica de Van Rensselaer Potter sobre la "bioética ecológica" en su obra Global Bioethics, de cara a la "ética de la tierra" desarrollada por el ecólogo y ambientalista Aldo Leopold y el análisis de la "ecosofía" planteado por el filósofo y psicoanalista Félix Guattari en Las tres ecologías. Dicha caracterización se plantea con el fin de establecer presupuestos teóricos en torno a las nociones de bioética ecológica y ecosofía en la perspectiva de la bioética global en un renovado intento de ampliación de sus horizontes disciplinares. Se establecen tres momentos para el análisis: inicialmente se caracteriza la ética de la tierra propuesta por Arnold Leopold en su obra A Sand County Almanach. Posteriormente, se analizan los principales aspectos de la "ética ecológica" en la obra Global Bioethics. Finalmente, se destacan varios aspectos de la ecosofía de Félix Guattari que ponen en perspectiva el acento ecológico de la bioética global de Potter y que podrían considerarse como presupuestos divergentes útiles para enriquecer la bioética global en la actualidad.
the text seeks to expand the boundaries of the concept of "global bioethics," the core of Van Rensselaer Potter's theoretical proposal on "ecological bioethics" in his work Global Bioethics, in the face of the "ethics of the Earth" developed by the ecologist and environmentalist Aldo Leopold and the analysis of "ecosophy" raised by the philosopher and psychoanalyst Félix Guattari in The Three Ecologies. This characterization is proposed to establish theoretical assumptions around the notions of ecological bioethics and ecosophy from the perspective of global bioethics in a renewed attempt to broaden its disciplinary horizons. Three moments are established for the analysis: initially, the land ethics proposed by Arnold Leopold in his work A Sand County Almanach is characterized. Subsequently, the main aspects of "ecological ethics" in Global Bioethics are analyzed. Finally, several aspects of Félix Guattari's ecosophy are highlighted that put into perspective the ecological accent of Potter's global bioethics, which could be considered valid divergent presuppositions to enrich global bioethics today.
o texto busca ampliar as fronteiras do conceito de "bioética global", cerne da proposta teórica de Van Rensselaer Potter sobre a "bioética ecológica" em sua obra Global bioethics, diante da "ética da terra" desenvolvida pelo ecologista e ambientalista Aldo Leopold e da análise da "ecosofia" proposta pelo filósofo e psicanalista Félix Guattari em As três ecologias. O objetivo dessa caracterização é estabelecer pressupostos teóricos em torno das noções de bioética ecológica e ecosofia na perspectiva da bioética global, em uma tentativa renovada de ampliar seus horizontes disciplinares. Três momentos são estabelecidos para a análise: inicialmente, caracteriza-se a ética da terra proposta por Arnold Leopold em sua obra A sand county almanach. Posteriormente, são analisados os principais aspectos da "ética ecológica" na Bioética Global. Por fim, são destacados vários aspectos da ecosofia de Félix Guattari que colocam em perspectiva o acento ecológico da bioética global de Potter e que podem ser considerados como pressupostos divergentes úteis para enriquecer a bioética global atual.
RESUMO
Desde que los humanos adquirieron conciencia de sus actos han generado relaciones de diverso orden con la tierra y sus habitantes. Con la emergencia de la agricultura, la tierra, de ser un bien libre y disponible para todas las criaturas vivientes, pasó a ser apropiado por los seres humanos para satisfacer necesidades. La tierra adquirió un valor utilitario, para producir alimentos y materias primas, y generar renta y poder político. No obstante, para los campesinos y pueblos indígenas, la tierra, además ha tenido y aún tiene un valor afectivo y sagrado. En esta lógica, la agricultura se constituye en vínculo de los seres humanos con la tierra, que conlleva un imperativo ético: cuidar la tierra, en tanto que esta es uno más de los sujetos de la comunidad ética. En este orden de ideas, este artículo discute el cuidado de la tierra como imperativo ético de la agricultura. Para ello, se analizan y discuten visiones de preservacionistas con visiones técnico-científicas de conservación de suelos.
Since humans became conscious of their actions they have generated relationships of various kinds with land and its inhabitants. With the emergence of agriculture the land, being a free good available for all living creatures, became appropiated by humans to satisfy their needs. The land acquired a utilitarian value to produce food and raw materials, and generate income and political power. However, for farmers and indigenous people land also has had and it still has an affective and sacred value. In this logic, agriculture constitutes a bond of human beings with the land, which embraces an ethical imperative: land care while it is just one other subject of the ethical community. In this order of ideas, this article discusses land care as an ethical imperative of agriculture. To do this, visions of preservationists with technical-scientific views of soil conservation are analyzed and discussed.