RESUMO

Working equids play an essential role in supporting livelihoods, providing resilience and income security to people around the world, yet their welfare is often poor. Consequently, animal welfare focussed NGOs employ a range of initiatives aimed at improving standards of working equid welfare. However, there is debate surrounding the efficacy of welfare initiatives utilised and long term monitoring and evaluation of initiatives is rarely undertaken. This study compares equid welfare and the social transmission of welfare information across Mexican communities that had previously received differing intervention histories (veterinary treatment plus educational initiatives, veterinary treatment only and control communities) in order to assess their efficacy. Indicators of equid welfare were assessed using the Equid Assessment Research and Scoping tool and included body condition score, skin alterations, lameness, general health status and reaction to observer approach. Owners were interviewed about their involvement in previous welfare initiatives, beliefs regarding equid emotions and pain, and the social transmission of welfare knowledge, including whether they ask advice about their equid or discuss its health with others and whether there is a specific individual that they consider to be 'good with equids' in their community. In total 266 owners were interviewed from 25 communities across three states. Better welfare (specifically body condition and skin alteration scores) was seen in communities where a history of combined free veterinary treatment and educational initiatives had taken place compared to those that had only received veterinary treatment or control communities. The social transfer of welfare knowledge was also higher in these communities, suggesting that the discussion and transfer of equid welfare advice within communities can act as a mechanism to disseminate good welfare practices more widely. Our results suggest that using a combined approach may enhance the success of welfare initiatives, a finding that may impact future NGO programming.

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BACKGROUND: Factors affecting working equid welfare are wide-ranging and reflect cultural, economic and climatic conditions, the type of work equids are used for, and individual differences in the practices of their handlers. In Mexico working equids are widely used for facilitating agricultural activities, however, welfare issues are common. OBJECTIVES: To assess working equids across three communities in Mexico, identify predominant welfare problems and document how these problems vary across locations, associated working roles and species type. STUDY DESIGN: Cross-sectional survey. METHODS: The study combined the administration of a wide-ranging questionnaire to equid handlers/owners and a welfare assessment of their animal. 120 equid owners were asked about their equid management practices, the working conditions and health status of their animal. The welfare of their equids (56 donkeys, 7 mules, 57 horses) was assessed by evaluating body condition, signs of illness or injury and behavioural indicators. RESULTS: Welfare varied by species, working role, sex and location. The poorest welfare was seen in one of the two arid regions (the third location having a tropical climate). Donkeys had poorer welfare than horses, and equids used for packing had poorer welfare than those used for riding and agroforestry. Overall poor body condition and wounds were the most common problems seen. MAIN LIMITATIONS: Work type, species type and location strongly co-varied, thus the impact of each factor could not be assessed in isolation. The sample size was relatively small. CONCLUSIONS: Results showed significant regional variations in welfare, suggesting that environmental and/or cultural variations are producing a major effect on welfare.

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Donkeys have a long history in the development of human societies. Typically referred to as a beast of burden, traditional uses for donkeys have included the transportation of goods and people, use in agricultural and forestry activities, to access water, and provide citizens in low- and middle-income countries a means of making an income for communities. However, the rise of mechanization, the development of modern farming techniques, and the increasing availability of motorized vehicles have led to donkeys and mules becoming redundant from traditional roles in many parts of the world. We provide examples of where donkeys have successfully transitioned from traditional roles to new, non-traditional roles in Europe and North America, and demonstrate that, although the roles and use of donkeys and mules are changing in a rapidly developing world, we can learn lessons from the past and apply them to current challenges. As the need for working equids declines in transport and agriculture, they still hold great value for recreational, therapeutic, and environmentally friendly methods of animal traction.(AU)

Os jumentos têm uma longa história no desenvolvimento das sociedades humanas. Normalmente referidos como bestas de carga, seus usos tradicionais incluem o transporte de pessoas e bens, atividades agrícolas e florestais, acesso a água, assim como oferecer uma forma de rendimento para comunidades em países de rendimento baixo e médio. No entanto, o aumento da mecanização, o desenvolvimento de técnicas agrícolas modernas e maior disponibilidade de veículos motorizados fizeram com que os jumentos e os muares se tornassem desnecessários nos seus papéis tradicionais em muitas partes do mundo. Neste artigo os autores fornecem exemplos onde os jumentos fizeram a transição, com sucesso, dos papéis tradicionais para novos papéis não tradicionais, tanto na Europa como na América do Norte; e demonstramos que, embora o papel e o uso de jumentos e muares estejam mudando num mundo em rápido desenvolvimento, podemos aprender lições com o passado e aplicá-las aos desafios atuais. À medida que diminui a necessidade de equídeos de trabalho no transporte e na agricultura, eles ainda têm grande valor no que toca a fins recreativos, terapêuticos e ecológicos no uso de tração animal.(AU)

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RESUMO

Donkeys (Equus asinus) face a global crisis. The health, welfare, and even survival of donkeys are being compromised as the demand for their skins increases. It is driven by the production of ejiao, a traditional Chinese remedy believed by some to have medicinal properties. It is estimated that the ejiao industry currently requires approximately 4.8 million donkey skins per year. Since there is no productive chain for donkey skin production outside of China, the activity is extractive and has resulted in the decimation of donkeys. Gestation is 12 months in donkeys, increasing the risk of extinction if such practices are not controlled. In this scenario, the donkeys are collected (purchased for low prices, stolen, and collected from the side of the roads) and are then often transported for long distances, usually without water, food, or rest. The trade, in Brazil, poses significant biosecurity risks, particularly because examinations are rarely conducted and therefore infectious diseases, such as glanders and infectious anemia, remain undetected. Furthermore, in chronic stress situations, the immune system is suppressed, increasing the biosecurity risk, especially because donkeys are a silent carrier of diseases. Rarely there is traceability with animals from different origins being put together in "fake farms", before being delivered to slaughterhouses. The opportunistic strategy of collecting animals, or buying for low prices, keeping them without access to food and veterinary assistance, is what makes this trade profitable. Our experience in donkey welfare and the global skin trade suggest that it will be enormously challenging and cost-prohibitive to run a trade at the standards required to be considered humane, sustainable, and safe. Although donkeys are being blamed for the involvement in road accidents, it is not an ethical solution to maintain this trade as an alternative. Moreover, the ecological role of donkeys in native ecosystems has not been elucidated, and some studies indicate they could even have a positive effect. Regardless of the future the donkeys will have; we must guarantee a life with the least dignity to the animals under our responsibility.(AU)

Os jumentos (Equus asinus) estão enfrentando uma crise global. A saúde, o bem-estar e até a sobrevivência dos jumentos estão sendo comprometidos à medida que a demanda por suas peles aumenta. A atividade é impulsionada pela produção de ejiao, um remédio tradicional chinês que algumas pessoas acreditam possuir propriedades medicinais. Estima-se que a indústria de ejiao demande atualmente cerca de 4,8 milhões de peles de jumento por ano. Uma vez que não existe uma cadeia produtiva fora da China, a atividade é extrativista e resultou na drástica redução das populações. A gestação dos jumentos é de 12 meses, aumentando o risco de extinção se tais práticas não forem controladas. Neste cenário, os jumentos são recolhidos (comprados a preços baixos, roubados e recolhidos à beira das estradas) e são frequentemente transportados para longas distâncias, normalmente sem água, comida ou descanso. O comércio no Brasil apresenta riscos significativos de biossegurança, principalmente porque os exames raramente são realizados e, portanto, doenças infecciosas, como mormo e anemia infecciosa equina, permanecem sem detecção. Além disso, em situações de estresse crônico, o sistema imunológico é suprimido, aumentando o risco de biossegurança, principalmente porque os jumentos são portadores silenciosos de doenças. Raramente há rastreabilidade, e os animais de diferentes origens acabam sendo colocados em "fazendas fantasma", antes de serem entregues aos abatedouros. A estratégia oportunista de coletar animais, ou comprar por preços irrisórios, mantendo-os sem acesso a alimentação e assistência veterinária, é o que torna esse comércio lucrativo. Nossa experiência em bem-estar de jumentos e no comércio global de peles sugere que será extremamente desafiador e com custo proibitivo administrar um comércio dentro dos padrões exigidos para ser considerado humano, sustentável e seguro. Embora os jumentos sejam responsabilizados pelo envolvimento em acidentes rodoviários, não é uma solução ética manter este comércio como uma alternativa. Além disso, o papel ecológico dos jumentos nos ecossistemas nativos não foi elucidado, e alguns estudos indicam que eles podem até ter um efeito positivo. Independentemente do futuro que os jumentos terão, devemos garantir uma vida com o mínimo de dignidade aos animais sob nossa responsabilidade.(AU)

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Donkeys (Equus asinus) face a global crisis. Their health, welfare, and even their local survival are compromised as the demand for their skins increases. Such demand for donkey skins aims to supply the ejiao industry. Ejiao is a traditional remedy made from the collagen of donkey skins. Some people believe it has medicinal properties. It is estimated that the ejiao industry currently requires approximately 4.8 million donkey skins per year. Although the future of the donkeys is still uncertain, we must guarantee a life free from suffering to the animals under our responsibility. The trade of donkey skins also undermines the cultural role of donkeys. Donkeys have developed an essential role in Brazil, especially in the Northeast region of the country, carrying on their backs construction materials, water, and food, and, as a consequence, helping people build cities in the deepest hinterland. The close relationship between people and donkeys affords donkeys a unique place in the local culture. This central importance has been recognized by Brazilian artists throughout history. We have many examples of songs, books, "cordeis" (typical Brazilian literature), poems, documentaries, movies, woodcuts, paintings, and sculptures, created to honor this important actor. Here we describe some examples of this human-donkey relationship, and its influence on our culture.(AU)

Os jumentos (Equus asinus) estão enfrentando uma crise global. A saúde, o bem-estar e, principalmente, a sobrevivência dos jumentos está sendo comprometida à medida que a demanda por suas peles aumenta. Essa demanda por peles de jumento visa abastecer a indústria de ejiao. Ejiao é um remédio tradicional feito de colágeno de pele de jumento. Alguns acreditam que possui propriedades medicinais. Estima-se que o setor exija aproximadamente 4,8 milhões de peles de jumento por ano. Independentemente do futuro que os jumentos terão, devemos garantir uma vida com o mínimo de dignidade aos animais sob nossa responsabilidade. A preocupação ética também inclui o papel cultural dos jumentos. Os jumentos desenvolveram um papel essencial no Brasil, especialmente na Região Nordeste do país, carregando nas costas todo o tipo de material de construção, água e comida e, como consequência, ajudando o ser humano a construir as cidades no sertão. Devido à estreita relação com os seres humanos, os jumentos também estão participando da cultura. Essa importância central foi reconhecida por vários artistas brasileiros ao longo da história. Temos muitos exemplos de músicas, livros, "cordéis" (literatura típica brasileira), poemas, documentários, filmes, xilogravuras e esculturas feitos em homenagem a esse importante ator. Aqui descrevemos alguns exemplos dessa relação humano-jumento e sua influência em nossa cultura.(AU)

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Donkeys have a long history in the development of human societies. Typically referred to as a beast of burden, traditional uses for donkeys have included the transportation of goods and people, use in agricultural and forestry activities, to access water, and provide citizens in low- and middle-income countries a means of making an income for communities. However, the rise of mechanization, the development of modern farming techniques, and the increasing availability of motorized vehicles have led to donkeys and mules becoming redundant from traditional roles in many parts of the world. We provide examples of where donkeys have successfully transitioned from traditional roles to new, non-traditional roles in Europe and North America, and demonstrate that, although the roles and use of donkeys and mules are changing in a rapidly developing world, we can learn lessons from the past and apply them to current challenges. As the need for working equids declines in transport and agriculture, they still hold great value for recreational, therapeutic, and environmentally friendly methods of animal traction.(AU)

Os jumentos têm uma longa história no desenvolvimento das sociedades humanas. Normalmente referidos como bestas de carga, seus usos tradicionais incluem o transporte de pessoas e bens, atividades agrícolas e florestais, acesso a água, assim como oferecer uma forma de rendimento para comunidades em países de rendimento baixo e médio. No entanto, o aumento da mecanização, o desenvolvimento de técnicas agrícolas modernas e maior disponibilidade de veículos motorizados fizeram com que os jumentos e os muares se tornassem desnecessários nos seus papéis tradicionais em muitas partes do mundo. Neste artigo os autores fornecem exemplos onde os jumentos fizeram a transição, com sucesso, dos papéis tradicionais para novos papéis não tradicionais, tanto na Europa como na América do Norte; e demonstramos que, embora o papel e o uso de jumentos e muares estejam mudando num mundo em rápido desenvolvimento, podemos aprender lições com o passado e aplicá-las aos desafios atuais. À medida que diminui a necessidade de equídeos de trabalho no transporte e na agricultura, eles ainda têm grande valor no que toca a fins recreativos, terapêuticos e ecológicos no uso de tração animal.(AU)

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Donkeys (Equus asinus) face a global crisis. The health, welfare, and even survival of donkeys are being compromised as the demand for their skins increases. It is driven by the production of ejiao, a traditional Chinese remedy believed by some to have medicinal properties. It is estimated that the ejiao industry currently requires approximately 4.8 million donkey skins per year. Since there is no productive chain for donkey skin production outside of China, the activity is extractive and has resulted in the decimation of donkeys. Gestation is 12 months in donkeys, increasing the risk of extinction if such practices are not controlled. In this scenario, the donkeys are collected (purchased for low prices, stolen, and collected from the side of the roads) and are then often transported for long distances, usually without water, food, or rest. The trade, in Brazil, poses significant biosecurity risks, particularly because examinations are rarely conducted and therefore infectious diseases, such as glanders and infectious anemia, remain undetected. Furthermore, in chronic stress situations, the immune system is suppressed, increasing the biosecurity risk, especially because donkeys are a silent carrier of diseases. Rarely there is traceability with animals from different origins being put together in "fake farms", before being delivered to slaughterhouses. The opportunistic strategy of collecting animals, or buying for low prices, keeping them without access to food and veterinary assistance, is what makes this trade profitable. Our experience in donkey welfare and the global skin trade suggest that it will be enormously challenging and cost-prohibitive to run a trade at the standards required to be considered humane, sustainable, and safe. Although donkeys are being blamed for the involvement in road accidents, it is not an ethical solution to maintain this trade as an alternative. Moreover, the ecological role of donkeys in native ecosystems has not been elucidated, and some studies indicate they could even have a positive effect. Regardless of the future the donkeys will have; we must guarantee a life with the least dignity to the animals under our responsibility.(AU)

Os jumentos (Equus asinus) estão enfrentando uma crise global. A saúde, o bem-estar e até a sobrevivência dos jumentos estão sendo comprometidos à medida que a demanda por suas peles aumenta. A atividade é impulsionada pela produção de ejiao, um remédio tradicional chinês que algumas pessoas acreditam possuir propriedades medicinais. Estima-se que a indústria de ejiao demande atualmente cerca de 4,8 milhões de peles de jumento por ano. Uma vez que não existe uma cadeia produtiva fora da China, a atividade é extrativista e resultou na drástica redução das populações. A gestação dos jumentos é de 12 meses, aumentando o risco de extinção se tais práticas não forem controladas. Neste cenário, os jumentos são recolhidos (comprados a preços baixos, roubados e recolhidos à beira das estradas) e são frequentemente transportados para longas distâncias, normalmente sem água, comida ou descanso. O comércio no Brasil apresenta riscos significativos de biossegurança, principalmente porque os exames raramente são realizados e, portanto, doenças infecciosas, como mormo e anemia infecciosa equina, permanecem sem detecção. Além disso, em situações de estresse crônico, o sistema imunológico é suprimido, aumentando o risco de biossegurança, principalmente porque os jumentos são portadores silenciosos de doenças. Raramente há rastreabilidade, e os animais de diferentes origens acabam sendo colocados em "fazendas fantasma", antes de serem entregues aos abatedouros. A estratégia oportunista de coletar animais, ou comprar por preços irrisórios, mantendo-os sem acesso a alimentação e assistência veterinária, é o que torna esse comércio lucrativo. Nossa experiência em bem-estar de jumentos e no comércio global de peles sugere que será extremamente desafiador e com custo proibitivo administrar um comércio dentro dos padrões exigidos para ser considerado humano, sustentável e seguro. Embora os jumentos sejam responsabilizados pelo envolvimento em acidentes rodoviários, não é uma solução ética manter este comércio como uma alternativa. Além disso, o papel ecológico dos jumentos nos ecossistemas nativos não foi elucidado, e alguns estudos indicam que eles podem até ter um efeito positivo. Independentemente do futuro que os jumentos terão, devemos garantir uma vida com o mínimo de dignidade aos animais sob nossa responsabilidade.(AU)

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RESUMO

Donkeys (Equus asinus) face a global crisis. Their health, welfare, and even their local survival are compromised as the demand for their skins increases. Such demand for donkey skins aims to supply the ejiao industry. Ejiao is a traditional remedy made from the collagen of donkey skins. Some people believe it has medicinal properties. It is estimated that the ejiao industry currently requires approximately 4.8 million donkey skins per year. Although the future of the donkeys is still uncertain, we must guarantee a life free from suffering to the animals under our responsibility. The trade of donkey skins also undermines the cultural role of donkeys. Donkeys have developed an essential role in Brazil, especially in the Northeast region of the country, carrying on their backs construction materials, water, and food, and, as a consequence, helping people build cities in the deepest hinterland. The close relationship between people and donkeys affords donkeys a unique place in the local culture. This central importance has been recognized by Brazilian artists throughout history. We have many examples of songs, books, "cordeis" (typical Brazilian literature), poems, documentaries, movies, woodcuts, paintings, and sculptures, created to honor this important actor. Here we describe some examples of this human-donkey relationship, and its influence on our culture.(AU)

Os jumentos (Equus asinus) estão enfrentando uma crise global. A saúde, o bem-estar e, principalmente, a sobrevivência dos jumentos está sendo comprometida à medida que a demanda por suas peles aumenta. Essa demanda por peles de jumento visa abastecer a indústria de ejiao. Ejiao é um remédio tradicional feito de colágeno de pele de jumento. Alguns acreditam que possui propriedades medicinais. Estima-se que o setor exija aproximadamente 4,8 milhões de peles de jumento por ano. Independentemente do futuro que os jumentos terão, devemos garantir uma vida com o mínimo de dignidade aos animais sob nossa responsabilidade. A preocupação ética também inclui o papel cultural dos jumentos. Os jumentos desenvolveram um papel essencial no Brasil, especialmente na Região Nordeste do país, carregando nas costas todo o tipo de material de construção, água e comida e, como consequência, ajudando o ser humano a construir as cidades no sertão. Devido à estreita relação com os seres humanos, os jumentos também estão participando da cultura. Essa importância central foi reconhecida por vários artistas brasileiros ao longo da história. Temos muitos exemplos de músicas, livros, "cordéis" (literatura típica brasileira), poemas, documentários, filmes, xilogravuras e esculturas feitos em homenagem a esse importante ator. Aqui descrevemos alguns exemplos dessa relação humano-jumento e sua influência em nossa cultura.(AU)

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