RESUMO
Hermilio Valdizán published several papers on what was called psychiatric folklore, understood as the ways of understanding and treating mental illnesses by indigenous people, both from the colonial and pre-Hispanic past and from the author's present. In this article, we analyze Valdizán's texts on the psychiatric and psychological characteristics of indigenous Peruvians. From the perspective of this psychiatrist, contemporary indigenous people were archaeological remains of the ancient Inca empire, ruins in the process of degeneration. In a context marked by indigenism, in which it was sought to integrate the Indians, psychiatry played a conservative and racist role that reproduced evolutionary models of the nineteenth century.
Hermilio Valdizán publicó numerosos trabajos sobre lo que se denominó folklor psiquiátrico, entendido como las formas de comprender y tratar las enfermedades mentales por parte de los indígenas, tanto del pasado colonial y prehispánico como del presente del autor. En este artículo analizamos los textos de Valdizán sobre las características psiquiátricas y psicológicas de los indígenas peruanos. Desde la perspectiva de este psiquiatra, los indígenas contemporáneos eran restos arqueológicos del antiguo imperio inca, ruinas en proceso de degeneración. En un contexto marcado por el indigenismo donde se buscaba integrar al indio, la psiquiatría desempeñó un papel conservador y racista que reprodujo modelos evolucionistas del siglo XIX.
Assuntos
Transtornos Mentais , Psiquiatria , Arqueologia , Humanos , Transtornos Mentais/terapia , Peru , Psiquiatria/história , Fatores RaciaisRESUMO
Resumen Hermilio Valdizán publicó numerosos trabajos sobre lo que se denominó folklor psiquiátrico, entendido como las formas de comprender y tratar las enfermedades mentales por parte de los indígenas, tanto del pasado colonial y prehispánico como del presente del autor. En este artículo analizamos los textos de Valdizán sobre las características psiquiátricas y psicológicas de los indígenas peruanos. Desde la perspectiva de este psiquiatra, los indígenas contemporáneos eran restos arqueológicos del antiguo imperio inca, ruinas en proceso de degeneración. En un contexto marcado por el indigenismo donde se buscaba integrar al indio, la psiquiatría desempeñó un papel conservador y racista que reprodujo modelos evolucionistas del siglo XIX.
Abstract Hermilio Valdizán published several papers on what was called psychiatric folklore, understood as the ways of understanding and treating mental illnesses by indigenous people, both from the colonial and pre-Hispanic past and from the author's present. In this article, we analyze Valdizán's texts on the psychiatric and psychological characteristics of indigenous Peruvians. From the perspective of this psychiatrist, contemporary indigenous people were archaeological remains of the ancient Inca empire, ruins in the process of degeneration. In a context marked by indigenism, in which it was sought to integrate the Indians, psychiatry played a conservative and racist role that reproduced evolutionary models of the nineteenth century.
Assuntos
Fatores Raciais , Povos Indígenas , Transtornos Mentais , Peru , História do Século XXRESUMO
Between 1922 and 1934, three pamphlets and a series of articles on mental hygiene were published in important newspapers in Lima, Peru. Their authors were Hermilio Valdizán and Honorio Delgado, two members of the first generation of psychiatrists in the country. These mass publications aimed to educate the population on what mental illness was, as well as its causes and symptoms. In addition, they sought to promote the figure of the psychiatrist as a specialist in "madness" whose recommendations should be heeded in family life. To that end, these publications contained true cases, related in melodramatic language, in order to reach a broader audience. Beyond their educative intention, these publications used ideas that Peruvian elites held about racial differentiation, because they were aimed at White and mestizo readers and had the express intention of preventing racial "degeneration." The analysis of this primary source material is complemented with other texts by Valdizán that sought to comprehend the manifestations of insanity among Native Peruvians, for which he used degeneration theory to explain the degree of "backwardness" observed among the races that were considered inferior. This article seeks to analyze the viewpoints held on racial differences by the most significant members of Peru's first generation of psychiatrists, in which degeneration theory was key in explaining the differences between human groups and in justifying the superiority of Whites and Western culture in the Peruvian state's mestizo identity initiative. (PsycINFO Database Record (c) 2019 APA, all rights reserved).
Assuntos
Eugenia (Ciência)/história , Educação em Saúde/história , Saúde Mental/história , Folhetos/história , Psiquiatria/história , Grupos Raciais/história , Feminino , História do Século XX , Humanos , Indígenas Sul-Americanos/história , Indígenas Sul-Americanos/psicologia , Masculino , Transtornos Mentais/história , PeruRESUMO
Esta investigación colectiva es una aproximación a quienes allí fueron internados a partir de sus expedientes clínicos. Qué diagnósticos recibieron, cuánto tiempo estuvieron internados, qué tratamientos les suministraron, quién los internaba,cuántos se curaban y cuántos fallecían son algunos de los interrogantes nos señaló que aquello que se suele denominar locura es en realidad una diversidad de psicopatologías, cada una con sus propias especificidades tanto clínicas como sociales y culturales. Por consiguiente, en este libro se busca abordar dicha diversidad a partir de ocho grupos de diagnósticos: esquizofrenia, psicosis maniaco-depresiva, retraso mental, parálisis general progresiva, trastornos neurológicos, epilepsia, alcoholismo y toxicomonías. En esta investigación de ha articulado el discurso psiquiátrico con el análisis de los expediente clínicos a partir de las herramientas de la historia cuantitativa, método que permitió abordar tanto la composición de la población psiquiátrica como las transformaciones en la clínica psiquiátrica.(AU)
Assuntos
Hospitais Psiquiátricos , Pacientes , México , História do Século XXRESUMO
En este estudo nos concentraremos en los diagnósticos, demencia precoce, esquizofrenia y psicosis maniaco-depresiva en el Manicomio La Castañeda, es decir, en el 21.3% de la población psiquiátrica. Cómo hacerlo y la tendencia que la imperado a la hora de abordar estas afecciones está enmarcada en la historia intelectual, lo cual ha implicado diversas reflexiones sobre el desarrollo y consolidación de las ideias y experiencias clínicas de Karl Kahlbaum (1828-1899), Ewald Hecker (1843-1909), Alois Alzheimer (19864-1915), Eugen Bleuler (1857-1939) y Emil Kraepelin (1856-1926). Los referentes intelectuales que incidieron en cada uno de estos autores, las especificidades de sus propuestas y las correspondientes implicaciones epistemológicas han sido tópicos sobre los que se ha concentrado buena parte de las reflexiones sobre la historia de la esquizofrenia.(AU)
Assuntos
Esquizofrenia/diagnóstico , Hospitais PsiquiátricosRESUMO
El manicomio General La Castañeda, inaugurado por el presidente Porfirio Díaz en el marco de las celebraciones del Centenario de la Independencia, fue un imponente complejo arquitectónico de veinticinco edificios con capacidad para mil doscientos pacientes. Este evento fue asumido por la élite porfiriana como el ingreso de México a la modernidad psiquiátrica. Desde su fundación hasta su clausura en 1968, ingresaron más de cincuenta mil pacientes. En este libro se reconstruye la historia del Manicomio con base en los expedientes clínicos de quienes fueron internados durante la primera década de funcionamiento: periodo que coincide con la etapa bélica de la Revolución mexicana. (AU)