RESUMO

RESUMO: O presente artigo desenvolve as respostas freudianas à questão "O que é um pai?", partindo da observação de Lacan no Seminário, livro 11 de que Freud encontrou a regulação do seu desejo nos mitos da morte do pai. Divide-se em três partes: Édipo, primeiro parricídio; Totem, o retorno do pai como nome; Moisés, o pai como Um dizer. Por fim, levanta-se a questão de que o desejo em Lacan estaria subjacente a suas elaborações sobre a relação entre o pai e o nome.

Abstract: This article develops freudians' answers to the question "What is a father?" starting from Lacan's observation in Seminar book 11 that Freud finds the regulation of his desire in the myths of the father's death. It is divided into three parts: Oedipus, the first parricide; Totem, the return of the father as a name: Moses, the father as One saying. Finally, it raises the question of what desire would underlie Lacan's elaborations on the relationship between the father and the name

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RESUMO

O presente artigo propõe-se discorrer sobre aquelas que se dizem “homossexuais” no feminino, tomando como eixo o caso freudiano que se tornou conhecido como “A jovem homossexual”. A autora relembra que foi justamente na escrita desse caso que Freud deixou clara a distinção entre posição sexual e escolha de objeto, e que Lacan, ao relê-lo, observou o quanto a homossexualidade feminina ensina sobre as etapas do encaminhamento da mulher. O texto percorre algumas passa-gens da biografia de Margarethe Csonka Trautenegg, a qual foi publicada com o título Desejos secretos: a história de Sidonie C., a paciente homossexual de Freud(2008). Em seguida, desenvolve com Lacan uma articulação do discurso sexual com a escolha homossexual feminina para abordar aspectos do quadro lógico da sexuação, em particular o quantificador não-toda.(AU)

The present article proposes to discuss those that are called “homosexual” in the feminine, taking as its axis the Freudian case that became known as “The ho-mosexual girl”. The author recalls that it was precisely in the writing of this case that Freud made clear the distinction between sexual position and choice of ob-ject, and that Lacan, in reviewing it, observed how much female homosexuality teaches about the steps of the woman’s referral. The text follows some passages of the biography of Margarethe Csonka Trautenegg, which was published under the title of Desejos secretos: a história de Sidonie C., a paciente homossexual de Freud(2008). He then develops with Lacan an articulation of sexual discourse with the female homosexual choice in order to address aspects of the logical framework of sexuation, in particular the non-whole quantifier.(AU)

RESUMO

O presente texto inicia com um breve recorrido histórico sobre a querela de Escolas que antecederam a Psicanálise no que tange ao diagnóstico de histeria. Em seguida, com base nas obras de Freud e de Lacan, ele indaga até que ponto se unem e se afastam o tema do feminino e o da histeria, trabalhando com as noções de “fantasia bissexual” (FREUD,1908), de “máscara” (RIVIÈRE, 1929) e de “semblante” (LACAN, 1971), como os principais pontos de articulação entre os dois temas.(AU)

The present work begins with a brief historical review of schools that preceded psychoanalysis regarding to the diagnosis of hysteria. Then, based on the works of Freudand Lacan, the text seeks questioning what unites and what separatesthe themes of feminine and hysteria, working with the notions of “bisexual fantasy” (FREUD, 1908),“masquerade” (RIVIÈRE, 1929) and “semblant” (LACAN, 1971), with the main points of articulation between the two. Keywords: hysteria; feminine; bissexual fantasy; masquerade; semblant.(AU)

RESUMO

A partir do fato do não recuo da psicanálise frente à psicose, trilhando um caminho pela contramão da ideia de uma “clínica impossível”, traremos neste trabalho, a título de ilustração, a história de Estamira Gomes de Souza, catadora no Lixão de Gramacho, famosa pelo protagonismo no aclamado documentário Estamira (2004) de Marcos Prado, acrescentado de um diálogo com o presidente Schreber, referência no estudo psicanalítico da psicose, de modo a promover um estudo sobre a rica linguagem na psicose.(AU)

From the fact that psychoanalysis does not retreat from psychosis, tracing a path against the idea of na “impossible clinic”, we will bring in this work, by way of illustration, thestory of Estamira Gomes de Souza, famous for his leading role in Marcos Prado’s critically acclaimed documentar Estamira (2004), added by a dialogue with President Schereber, a reference in the psychoanalytic study of psychosis, in order to promotea study of the rich language in psychosis.(AU)

RESUMO

Em 1930, Freud afirmou que o laço social é a principal fonte de sofrimento para os homens. Vivemos hoje sob o domínio das redes sociais, da comunicação imediata que dispensa a presença do outro. Quais os efeitos disso no laço social? O advento da internet, ao prometer o acesso irrestrito ao outro, sem o ônus de sua presença, coloca em questão a proximidade e a imagem do outro, o que toca em um dos conceitos mais caros à psicanálise: o estranho (Unheimlich). Abordamos estas referências a partir de Freud e Lacan, dialogando com autores da Filosofia e da Sociologia. Em seu artigo intitulado A Coisa, Heidegger introduz uma discussão de ordem ética. A partir da ideia de que "a proximidade não é pouca distância" ele se pergunta: "O que é esta igualdade em que tudo não fica nem distante nem próximo, como se fosse sem distância?" Quando examinamos a noção de proximidade, a noção de corpo-imagem se impõe. Segundo Baudrillard, o sujeito é induzido a tratar seu corpo como capital e como fetiche, estabelecendo-se uma equivalência mágica entre comprar e sentir-se bem. O que tem a psicanálise a dizer sobre isto? Em 1972, Lacan formalizou o discurso capitalista, que foraclui o laço social e induz a práticas perversas que visam obturar a castração, prometendo um gozo sem limite e fora dos domínios da ética. (AU)

In 1930 Freud tells us that the social binding is the chief source of human suffering. We now live under the domination of the social nets, of immediate communication, that does not need the presence of the other. Which effects of this on social binding? The advent of the internet, since it promises the access to the other, without the burden of his/her presence, puts forward the notions of proximity and image of the other, and this leads us to one of the major and dearest concepts of psychoanalysis: the strange (Unheimlich). We seized those questions from the point of view of Freud and Lacan, to establish a dialogue with some authors from Philosophy and Sociology. In his article called The Thing, Heidegger introduces a question from the ethical point of view. He starts with the idea that "proximity is not the lack of distance", to ask "What is this equality in which everything does not keep distance nor gets close to, as if distance itself was not there?" When we examine closely the notion of proximity, the one of body image comes forward. Baudrillard says that the individual is induced to treat his own body as a source of capital or as a fetish, thus establishing a magical equivalence between buying and wellbeing. What does psychoanalysis have to say about all this? In 1972, Lacan establishes the capitalistic, that denies the social binding and induces the individual to perverted social practices, that aim to cover up castration, while promising boundless enjoyment, way from the limits of ethics. (AU)

En 1930, Freud dice que el lazo social es la fuente mayor del sufrimiento para los hombres. Nosotros vivimos hoy bajo la dominación de las redes sociales, de la comunicación inmediata, que no necesita la presencia del otro. Cuales serian los efectos que se podría causar en el lazo social? El adviento de la internet, en la medida en que promete el acceso inmediato al otro, sin el precio de su presencia, coloca en cuestión las nociones de proximidad y de la imagen del otro, y esto toca uno de los conceptos más caros al psicoanálisis: lo ominoso (Unheimlich). Vamos poner en discusión estas dos nociones, a partir de Freud y Lacan, dialogando con los autores de la Filosofía y de la Sociología. En su articulo La Cosa, Heidegger introduce una discusión de orden ética. Parte de la idea de que "la proximidad no es la poca distancia" para colocar la pregunta "Que cosa es esta igualdad en que todo no está ni distante, ni próximo, como si todo fuera sin distancia?" Cuando examinamos la noción de distancia, la noción de la imagen del cuerpo se impone. Segundo Baudrillard, el sujeto es inducido a tratar su cuerpo propio como capital o fetiche, estableciendo una equivalencia mágica entre el ato de comprar y su bien estar. Lo que tiene el psicoanálisis a decir de todo esto? En 1972, Lacan formalizó el discurso del capitalista, que hace la foraclusión del lazo social y induce al sujeto a prácticas sociales perversas, que tienen como objetivo obturar la castración, con la promesa de un goce sin limites y afuera de toda referencia ética. (AU)

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RESUMO

Neste trabalho, trabalhamos o tema sedução partindo do referencial teórico da psicanálise. Nossa proposta foi revisitar na obra freudiana o tema da sedução, com a finalidade de demonstrar que não houve um descarte do conceito, mas uma modificação, um deslocamento no percorrer histórico dos textos freudianos, sem perder sua função de elemento que serve à constituição do psiquismo e seu valor para o estabelecimento das relações amorosas(AU)

In this paper, we work on seduction’s theme starting with psychoanalysis’ theoretical references. We’ve proposed to study seduction’s theme in Freudian’ works, in view to demonstrate that it didn’t happen a rejection of the concept, but a modification,a displacement along the historical course of freudians’ texts, without losing its function as an elemento which serve to constitute the psychic, and its value to establish loving relationships(AU)

RESUMO

O presente texto discorre sobre o gozo sexual dos seres falantes, com ênfase na transexualidade e nos transgêneros. A primeira parte procura localizar historicamente a questão, a partir do primeiro registro de um caso de transexualidade e dos primeiros autores que estudaram o assunto. A segunda parte introduz quatro conceitos psicanalíticos produzidos por Freud e Lacan com vistas a circunscrever este tipo de gozo: a pulsão, o falo, a sexualidade e a sexuação. Na terceira parte, o texto elabora alguns encontros e divergências entre os dois últimos conceitos. A quarta parte está centrada no livro de João W. Nery, Viagem solitária – Memórias de um transexual trinta anos depois. A parte final produz o levantamento de algumas respostas da psicanálise, sobretudo, ao tema da transexualidade.(AU)

This paper discusses the sexual jouissance of speaking beings, with an emphasis on transsexuality and the transgender. The first part aims to place the question historically, departing from the first register of a transsexuality case and the First authors who studied the topic. The second part introduces four psychoanalytical concepts conceived by Freud and Lacan in order to circumscribe this type of jouissance: impetus, phallus, sexuality and sexation. In the third part, the text works on some encounters and divergences between the two last concepts. The fourth part focuses on João W. Nery' book Solitary trip – The memoirs of a transsexual 30 years later. The final part then brings the results of some psychoanalytical answers mainly related to transsexuality.(AU)

RESUMO

O presente artigo aborda o tema da “paixão devastadora” e indaga qual seria sua diferença de uma relação de amor, apoiando--se na teoria psicanalítica de Freud e de Lacan e na contribuição de Lessana. Apresenta dois fragmentos clínicos que desvelam como a relação com a mãe produz obstáculos na vida amorosa das jovens mulheres. Conclui que na paixão predomina o imaginário e, no amor, o simbólico. Por fim, ressalta que a devastação mãe-filha é menos nefasta que o arrebatamento.

The following article adresses the theme of “devastating passion” and discusses what would be its main differences to a love relationship, based on Freud’s and Lacan’s psychoanalytic theories as well as a Lessana’s contribution. It analyzes two clinical fragments that unveils how a mother-daughter relationship produces obstacles in the love life of young women. The conclusion is that in passion the imaginary prevails, whilst, in love, symbolism is fundamental. Finally, it emphasizes that the mother-daughter devastation is less nefarious than rapture.

Ce texte traite le thème da la “Passion ravageante” et il intérroge en quoi elle se différencie d’un rapport amoureux, en s’appuyant sur la théorie psychanalytique de Freud et Lacan et la contribution de Lessana. Il présente deux fragments cliniques qui dévoilent comment le rapport à la mère produit des obstacles à la vie amoureuse des jeunes femmes. Il souligne que, dans la passion, il y a la dominance de l’imaginaire, tandis que, dans l’amour, il s’agit du symbolique. Il conclut qu’il ya des distinctions encore plus importantes: entre l’amour et le désir, entre le désir et la jouissance.

El presente artículo aborda el tema “pasíon devastadora” y cuestiona cual seria la diferencia entre esta última y una relación de amor utilizando la teoría psicoanalítica de Freud y Lacan y la contribuición de Lessana. Presenta dos fragmentos clínicos que desvelan la relación con la madre produciendo obstáculos en la vida amorosa de las mujeres jóvenes. Concluye que predomina lo imaginario en la pasión, y en el amor, lo simbólico. Por último, resalta que la devastación madre-hija es menos nefasta que lo arrebatamiento.

Der folgende Artikel behandelt das Thema der “verheerenden Leidenschaft” und erörtert was der Unterschied zu einer Liebesbeziehung wäre. Er stützt sich dabei auf die psychoanalytischen Theorien von Freud und Lacan sowie einem Beitrag aus den Werken von Lessana. Es werden zwei klinische Fälle analysiert, die zeigen, inwiefern die Mutter-Tochter-Beziehung, Hindernisse im Liebesleben junger Frauen schafft. Schlussfolgernd legt der Text dar, dass in der Leidenschaft die Vortstellung dominiert, während es in der Liebe die Symbolik ist. Zuletzt, betont er, dass die Zerstörung Mutter-Tochter Beziehung weniger ruchlos ist als die Hingerissenheit.

RESUMO

O presente estudo analisa a relação da pulsão sexual com o narcisismo em mulheres com diagnóstico de fibromialgia, baseando-se em textos que propõem que as dores supostamente “fibromiálgicas” seriam na realidade sintomas conversivos da histeria dos tempos atuais. Mediante o relato de um caso, as autoras comentam que a sensação de beleza, ou seja, a satisfação subitamente encontrada com a própria imagem corporal foi de grande ajuda no tratamento das dores. Isto porque o objeto olhar se encontra do lado de fora da pulsão e a beleza esconde a falta devida à operação da castração(AU)

This paper analyses the relation between the sexual impulse and the narcissism in women with the diagnosis of fibromyalgia, taking support on some texts proposing that fibromyalgic pains are in reality conversion symptoms of hysteria in presente days. It brings a case study used by authors to comment how beauty sensation or the satisfaction suddenly experimented with one’s corporal image brought an important aid to the pains cure. The reason is that the regard object is outside the impulse and the beauty hides the fault promoted by castration operation(AU)

RESUMO

O presente texto discorre sobre o amor e os fenômenos de devastação, indagando a assertiva de Lacan de que "o amor faz suplência à relação sexual". Divide-se em três grandes partes e uma pequena conclusão. Na primeira, faz-se um recorrido nas obras de Freud e de Lacan, mostrando que o primeiro aborda o tema particularmente ao escrever sobre a relação mãe-filha e a sexualidade feminina, enquanto o segundo refere-se também à devastação que o homem pode causar a uma mulher. Na segunda parte, o texto aborda o caso Pedro, um sujeito que sofre de "enamoródio". Na terceira parte, a tragédia Fedra, de Racine, é tratada como um caso clínico. A parte final, além de mencionar os pontos em comum entre os dois casos, aponta mais algumas diferenças entre o amor e o ato sexual.(AU)

This paper focuses on love and on the phenomena of devastation, questioning Lacan's assertion when he says that "love makes up for the lack of sexual relation". It is divided into three parts and a small conclusion. The first part resorts to works by Freud and Lacan, showing that the former deals with the theme concentrating particularly on the mother-daughter relationship and female sexuality, while the latter refers as well to the devastation a man cause a woman. In the second part, the paper addresses the case of Peter, a subject who suffers from hatredlove. In the third part, Racine's tragedy, Phaedra, is treated as a clinical case. The final part then, besides mentioning the common points between both cases, it points to a few more differences between love and the sexual act.(AU)

RESUMO

O presente artigo aborda os conceitos psicanalíticos de histeria e dor histérica. Utilizando como referência as obras de Sigmund Freud e de Jacques Lacan, procuramos embasamentos necess´rios à articulação da histeria com a fibromialgia. Nesse percurso, trabalhamos os conceitos psicanalíticos de inconsciente, pulsão, sintoma e gozo(AU)

This essay broaches the psychoanalytic concepts of hysteria and hysterical pain. Referring to the works of Sigmund Freud and Jacques Lacan, we look for the basis needed to articulate hysteria to fibromyalgia. During this process, we dealt with the concept of unconscious, urge, symptom and enjoyment(AU)

RESUMO

O presente artigo parte da questão: "Como responder ao sintoma que é evento corporal?" e segue por três vias de reposta: a interpretação, o sintoma e o corpo, de objeto a evento. A primeira via menciona a distinção freudiana entre interpretação e construção e atravessa várias definições de Lacan, concluindo na importância do sonoro, tanto para a interpretação, quanto para o sintoma. Na segunda via, após algumas definições do sintoma, é apresentado e discutido um trabalho que traz a expressão "novos sintomas" e se refere à assim chamada "síndrome de Okatu". Essa parte do texto menciona também os sujeitos capturados pelo mundo virtual e os jovens que praticam "cortes". A terceira parte desenvolve algumas concepções do corpo, de objeto a evento. Nos parágrafos finais, tecem-se breves considerações sobre os discursos da ciência e do capitalismo e a aposta psicanalítica.(AU)

RESUMO

A partir da constatação de um enfraquecimento dos debates sobre a angústia, o presente estudo procura resgatar o conceito e os fenômenos da angústia no contexto da leitura psicanalítica sobres eles. Ele se divide em quatro partes assim nomeadas: antecedentes flosófcos do conceito psicanalítico de angústia; a construção do conceito freudiano e as duas teorias da angústia; as vicissitudes do diagnóstico de neurose de angústia nas sucessivas edições da Classifcação de transtornos mentais e de comportamento da Classifcação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados com a Saúde (CID -10) e no Manual estatístico e diagnóstico dos Transtornos mentais ( DSM); a contribuição de Lacan e os fenômenos da angústia.(AU)

Due to a decrease in the number of debates on anguish, this study aims to bring back to discussion anguish's concept and phenomenon from a psychoanalytical point of view. It is divided into the following four sections: the philosophical background of the psychoanalytical concept of anguish; the development of freudian's concept of anguish and the two theories of anguish ; what happened with the diagnosis of anguish neurosis in the in sucessives editions of Classifcation of mental and behavioural disorders clinical descriptions and diagnostic guidelines of International Statistical Classifcation of Diseases and Related Health Problems (CID - 10) and Diagnostic and Statistic Manual of Mental Disorders DSM); Lacan's contribution and the anguish phenomenon.(AU)

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RESUMO

O presente trabalho tem por objetivo promover uma reflexão a respeito da importância do exercício da função materna em crianças atingidas precocemente por deficiência orgânica e, a partir desta proposta, demonstrar a importância da escuta de quem exerce esta função, em especial a mãe, buscando um melhor entendimento dos fatores que influenciam a relação mãe-infans e, consequentemente, a constituição de um sujeito. Para tanto, ilustra-se com fragmentos de um caso clínico de atendimento individual em Terapia Ocupacional de uma criança a partir do 1º mês de vida que apresenta diagnóstico de Síndrome de Down. Esta experiência foi vivenciada no setor de Estimulação precoce do Centro de Reabilitação do Amapá(AU)

The present paper aims to promote a reflection about the importance of exercise of the maternal function in children affected by early organic deficiency and, from this proposal, demonstrating the importance of listening to those who exercise this function, especially the mother, seeking a better understanding of the factors influencing the mother-infans relationship and hence the constitution of a subject. Therefore, there is illustrated with fragments of a clinical case of individual care in Occupational Therapy from a child's first month of life presenting diagnosis of Down Syndrome. This experience was experienced in the industry Stimulation Early Rehabilitation center of Amapá(AU)

RESUMO

O presente texto procura elaborar teoricamente o enlace entre maternidade e pulsão de morte, partindo da narrativa do caso de uma mulher com uma repetida história de perdas, incluindo dois abortos espontâneos e duas gestações interrompidas sem sobrevida da criança. Em seguida discorre sobre a função materna, com ênfase nos textos de Freud. Por último, apresenta a contribuição de Lacan para elucidar as diferentes significações que um filho pode ter para uma mulher, conforme ele esteja situado como falo materno imaginário ou como objeto a encontrado no real(AU)

This paper intends to develop theoretically the link between maternity and death's drive. It starts with a case of a woman who has a history with repetitive losses, including two spontaneous abortions and two interrupted gestations without child's survival. In the sequence, it discourses about maternal function, emphasizing Freud's texts. At last, it presents the contribution of Lacan to elucidate the different meanings that a son may have to a woman, in the case he is situated as the imaginary phallus of the mother or as the object a found in the real(AU)

RESUMO

O presente texto discute o lugar e a função do falo no cerne da teoria psicanalítica: desde a “fase fálica do desenvolvimento da libido” (FREUD, 1923) até o “quadro lógico da sexuação” que divide os seres falantes em dois lados: “lado homem” ou gozo “todo fálico” e “lado mulher” ou gozo “não-todo fálico” (LACAN, 1972-73). Dois importantes autores da literatura universal, Antonin Artaud e Yukio Mishima, e um menino de treze anos, Miguel, são convocados pelo autor para ilustrar os seguintes temas: o falo zerado, na psicose, o desmentido perverso e a transformação do falo em significante do desejo, na neurose.(AU)

This text discusses the place and the fonction of the phallus in the Center of psychoanalytical theory: from “the phallic phase of libido’s development” (FREUD, 1923) to “logic schema of sexualization” (LACAN, 1972-73) that distributes those who speak in two sides: “man side” or “all phallic” jouissance and “womn side” or “not-all phallic” jouissance. Two important authors of universal literature, Antonin Artaud and Yukio Mishima, and a thirteen years boy, named Miguel, are invited by the author to illustrate the following themes: the phallus equal zero in the psychosis, the denial of perversion and the phallus transformation into the significant of the desire in neurosis.(AU)

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O presente texto discute o lugar e a função do falo no cerne da teoria psicanalítica: desde a “fase fálica do desenvolvimento da libido” (FREUD, 1923) até o “quadro lógico da sexuação” que divide os seres falantes em dois lados: “lado homem” ou gozo “todo fálico” e “lado mulher” ou gozo “não-todo fálico” (LACAN, 1972-73). Dois importantes autores da literatura universal, Antonin Artaud e Yukio Mishima, e um menino de treze anos, Miguel, são convocados pelo autor para ilustrar os seguintes temas: o falo zerado, na psicose, o desmentido perverso e a transformação do falo em significante do desejo, na neurose. (AU)

This text discusses the place and the fonction of the phallus in the Center of psychoanalytical theory: from “the phallic phase of libido’s development” (FREUD, 1923) to “logic schema of sexualization” (LACAN, 1972-73) that distributes those who speak in two sides: “man side” or “all phallic” jouissance and “womn side” or “not-all phallic” jouissance. Two important authors of universal literature, Antonin Artaud and Yukio Mishima, and a thirteen years boy, named Miguel, are invited by the author to illustrate the following themes: the phallus equal zero in the psychosis, the denial of perversion and the phallus transformation into the significant of the desire in neurosis. (AU)

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Como fruto de uma dissertação apresentada no Mestrado em Psicanálise, Saúde e Sociedade da Universidade Veiga de Almeida, em 2010, elaborando questões surgidas no dia a dia de uma UTI neonatal cirúrgica, o presente artigo busca responder à pergunta sobre como se gesta uma mãe. Para tanto, ele se divide em três partes: definição do diagnóstico de malformação congênita e descrição do que acontece em uma UTI neonatal; apresentação de um caso atendido, com ênfase na fala e gestos maternos; articulação teoria-clínica em torno dos conceitos psicanalíticos de sujeito-infans, Unheimlich (estranho-familiar), trabalho de luto, narcisismos primário e secundário(AU)

As a result of a dissertation presented in the Master's Degree in psychoanalysis, Health and Society at the Universidade Veiga de Almeida, in 2010, elaborating issue that arise in day-to-day life a surgical Neonatal Intensive Care Unit, this article seeks to answer the question about how to concieve a mother. For this purpose, it divides into three parts: definition of the diagnosis of congenital malformation and description of what happens in Neonatal ICU, presentation of a case treated with emphasis on maternal speech and gestures, articulation theory and clinic around the concepts of psychoanalytic subject-infans, Unheimlich (strange/familiar), grief-work, primary and secondary narcissism(AU)

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A partir da nova concepção do gozo sexual, introduzida pela psicanálise, as autoras abordam os principais tipos de desordem da diferenciação sexual, mostrando inicialmente sua existência na mitologia grega e destacando duas histórias tornadas célebres: primeiramente a história de Herculine Adelaide Barbin, hermafrodita que se suicidou aos vinte e cinco anos, deixando suas memórias em manuscrito, postumamente publicado por Michel Foucault; em seguida, a história de John/Joan que muito contribuiu para a fama do sexólogo norte-americano John Money (1921-2006) cujo protocolo de entrevistas visava auxiliar os médicos na decisão sobre a indicação de cirurgias de ablação do pênis. A abordagem do estado atual da questão, calcada na distinção stolleriana entre sexo e gênero e na prática cirúrgica realizada legalmente em hospital público, leva as autoras a declararem que falar em transexualidade implica necessariamente, nos dias atuais, em referir-se ao par formado pelo(a) transexual e o cirurgião ou o endocrinologista. Com a psicanálise, elas afirmam a existência de um desejo de apagar as marcas da diferença sexual e favorecer a identificação fálica. Por fim, concluem que a transexualidade é um fenômeno social, um sintoma do mal-estar na civilização em que o discurso da ciência estabelece a parceria com o discurso do capitalismo(AU)

From the new conception of sexual pleasure, introduced by psychoanalysis, the authors discuss the main types of disorder of sex differentiation, initially showing its existence in greek mythology and highlighting two stories that became famous: the first story Herculine Adelaide Barbin, hermaphrodite who committed suicide when she was twenty-five years, leaving her memoirs in manuscript, published posthumously by Michel Foucault; and then the story of John/Joan who greatly contributes to fame of the sexologist John Money (1921-2006) whose interview protocol was Adesigned to assist clinicians in deciding the indication of surgical ablation of the penis. The approach of the current state of question, based on the distinction between sex and gender stolleriana and surgical practice performed legally in the public hospital, leads the authors to declare that talk about transsexuality, nowadays, necessarily refers to the pair formed by transsexual and the surgeon or the endocrinologist. With psychoanalysis, they assert the existence of a desire to erase the marks of sexual difference and to promote phallic identification. Finally, they conclude that transsexuality is a social phenomenon, a symptom of the malaise in civilization in which the discourse of science establishing partnership with the discourse of capitalism(AU)

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O artigo argumenta contra a idéia defendida por profissionais da saúde e da mídia de que a anorexia seria uma nova patologia. Rastreia nas obras de Freud e de Lacan suas principais contribuições ao estudo do tema, demonstrando, com exemplos clínicos, o laço entre a libido oral e a pulsão de morte, bem como a recusa do sujeito a satisfazer o Outro da demanda, sustentando-se no limite entre o prazer do desejo e o gozo da privação.

The author of this article argues against the position that considers anorexia a new pathology, as defended by certain health professionals and the media. Freud’s and Lacan’s main contributions to the study of this topic are discussed here. Through clinical examples, the tie between oral libido and the death drive is described, as well as the subject’s refusal to satisfy the Other’s demand. In this case, the subject stands at the dividing line between the pleasure of desire and the jouissance of privation.

El presente artículo argumenta contra la idea defendida por profesionales de la salud y los medios de comunicación de que la anorexia seria una nueva patología. Rastrea en las obras de Freud y Lacan sus principales contribuciones al estudio del tema, demostrando, con ejemplos tomados de la clínica, el lazo entre libido oral y pulsión de muerte, al igual que el rechazo del sujeto en satisfacer al Otro de la demanda, sosteniéndose en el límite entre el placer del deseo y el goce de la privación.

Ce texte avance des arguments contraires à l’idée soutenue par des travailleurs de la santé et de la et de la communication selon laquelle l’anorexie serait une nouvelle pathologie. Il emprunte auxoeuvres de Freud et de Lacan leurs principales contributions à l’étude du thème, montrant, avec des exemples cliniques, le lien entre la libido orale et la pulsion de mort, ainsi que le refus du sujet à satisfaire l’Autre de la demande, se tenant soi-même sur la limite entre le plaisir du désir et la jouissance de la privation.

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