RESUMO

Com base no esquema óptico, proposto por Lacan para identificar a formação do eu na constituição do sujeito, esta pesquisa teórico-clínica levanta a seguinte hipótese: a rotação do espelho plano desvela a fragilidade do eu. O espelho plano introduz, na formação do eu, a alteridade que parte da concepção do Outro em Lacan. Como Freud já havia conceituado, o eu é uma superfície advinda do investimento libidinal a partir da relação do infans com o Outro, substituindo-se à experiência original do corpo despedaçado. Todavia, tal despedaçamento não desaparece no engodo produzido nessa substituição, e quando se desvela, pode lançar o sujeito na angústia. Nossa vinheta clínica visa provocar a discussão que o percurso teórico advindo dessa questão suscita: quando a angústia — como sensação do desejo do Outro —, emerge para, o sujeito espatifando a imagem; ou melho, como diz nosso jovem sujeito, "espaguetificando" o eu.

Resumos Based on Lacan's optical scheme, proposed to identify the formation of the I in the constitution of the subject, this theoretical-clinical research posits that by rotating the plane mirror one reveals the fragility of the I. The plane mirror introduces, in the formation of the self, the alterity emerging from Lacan's conception of the Other. As already conceptualized by Freud, the I is a surface that emerges from the libidinal investment in the infans' relation with the Other, replacing the original experience of the fragmented body. However, such fragmentation does not disappear in this illusional substitution, which, when unveiled, can cast the subject into anguish. Our clinical vignette aims to discuss the theoretical path arising from this question: when anguish — as a sensation of the Other's desire — emerges for the subject, shattering the image; or better, as our young subject puts it, "spaghettifying" the I.

S'appuyant sur le schéma optique de Lacan, proposé pour identifier la formation du Je dans la constitution du sujet, cette recherche théorico-clinique postule qu'en faisant tourner le miroir plan on révèle la fragilité du Je. Le miroir plan introduit, dans la formation du Je, l'altérité issue de la conception de l'Autre chez Lacan. Comme déjà conceptualisé par Freud, le Je est une surface qui émerge de l'investissement libidinal de la relation du nourrisson avec l'Autre, remplaçant l'expérience originelle du corps fragmenté. Cependant, cette fragmentation ne disparaît pas dans cette substitution illusoire qui, lorsqu'elle est dévoilé, peut plonger le sujet dans l'angoisse. Notre vignette clinique vise à discuter la piste théorique qui en découle: lorsque l'angoisse — en tant que sensation du désir de l'Autre — surgit pour le sujet, faisant éclater l'image ; ou plutôt, comme le dit notre jeune sujet, en « spaghettifiant ¼ le Jr.

A partir del esquema óptico, propuesto por Lacan para identificar la formación del yo en la constitución del sujeto, esta investigación teórico-clínica plantea la siguiente hipótesis: la rotación del espejo plano revela la fragilidad del yo. El espejo plano introduce, en la formación del yo, la alteridad que proviene de la concepción del Otro en Lacan. Como ya lo había conceptualizado Freud, el yo es una superficie que surge de la investidura libidinal de la relación del infans con el Otro, sustituyendo la experiencia original del cuerpo despedazado. Sin embargo, este despedazamiento no desaparece en el engaño producido en esta sustitución, y, cuando se desvela, puede lanzar el sujeto en la angustia. Nuestra viñeta clínica pretende provocar la discusión que el camino teórico que surge de esta cuestión suscita: cuando la angustia —como sensación del deseo del Otro — emerge para el sujeto despedazando la imagen; o más bien, como dice nuestro joven sujeto, "espaguetizando" el yo.

RESUMO

O presente trabalho visa a apresentar alguns fragmentos do documentário pro-duzido a partir da pesquisa de Iniciação Científica “A transexualidade e o estra-nhamento do corpo”, que conta com o apoio do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica, e as possíveis articulações com a psicanálise no que tange aos discursos sobre o estranhamento do corpo, aos recursos à mudança de sexo, à escolha do parceiro e à representação do que é ser homem e do que é ser mulher.(AU)

This work aims to present some fragments of the documentary produced from the Undergraduate Research “Transsexuality and body strangeness” — which counts on the support of the Institutional Program of Undergraduate Research Scholar-ships — and the possible correlations with psychoanalysis, in reference to sex chan-ge, choice of partners and representation of what it means to be a man or a woman.(AU)

El presente trabajo pretende presentar algunos fragmentos del documental pro-ducido a partir de la Investigación de la Iniciación Científica de la transexualidad y el alejamiento del cuerpo — que cuenta con el apoyo del Programa Institucional de Becas de Iniciación Científica — y las posibles articulaciones con el psicoanáli-sis, en cuanto a los discursos sobre el extrañamiento del cuerpo, los recursos para el cambio de sexo, la elección del compañero y la representación de lo que es ser un hombre y lo que es ser una mujer.(AU)

Le présent travail vise à présenter certains fragments du documentaire pro-duit à partir de la Recherche de l’Initiation Scientifique de la transsexualité et l’éloignement du corps — qui compte avec le soutien du Programme Institu-tionnel de Bourses d’Initiation Scientifique — et le possible articulations avec la psychanalyse, en ce qui concerne les discours sur l’éloignement du corps, les ressources pour le changement de sexe, le choix du partenaire et la repré-sentation de ce qui est d’être un homme et de ce qui est d’être une femme.(AU)

RESUMO

O tema da homossexualidade vem ocupando diversos campos da ciência na tentativa de desvendar as raízes da escolha homossexual. Situada entre o normal e o patológico pela medicina psiquiatra oitocentista, que compartilhava seu usufruto com o sistema eclesiástico e político, a homossexualidade perdurou no campo da perversão sexual durante décadas. Freud, que para além da visão de sua época preocupava-se com o sujeito e seu sofrimento, traçou um percurso durante toda sua obra a respeito da diversidade sexual do ser humano; contudo, a escolha homossexual, ainda hoje, se apresenta como questão. Logo, será a partir da ruptura freudiana e dos benefícios dessa herança, trazidos a nós por Lacan, que pretendemos analisar o tema da homossexualidade, abrindo espaço para novas reflexões a respeito da prática clínica, desvinculada da abordagem sinonímica entre homossexualidade e perversão.

The issue of homosexuality has been occupying many fields of science in an attempt to uncover the roots of the homosexual choice. Located between the normal and pathological medicine by the eighteenth psychiatrist who shared their enjoyment with the cleric and politician, homosexuality continued in the field of sexual perversion for decades. Freud, who, in beyond to the vision of his epoch, worried about the subjects and their suffering, set a course through his work about the humansexual diversity; but, the homosexual choice, even today, is presented as a matter. So, it is from the rupture freudian and the benefits of this inheritance, brought to us by Lacan, which we want to examine the issue of homosexuality, opening space for new reflections about the clinical practice,detached approach synonymy between homosexuality and perversion.