RESUMO
El presente trabajo corresponde a una investigación en curso dedicada a explorar las relaciones entre el síntoma y la creación en la última enseñanza de Lacan. Una de nuestras hipótesis es que numerosos artistas y pensadores han brindado un valioso testimonio escrito al examinar su propia experiencia, dando cuenta de los fenómenos que padecían y el modo en que se entramaban con sus procesos creativos. Sostenemos que en ellos hay una gran enseñanza para el tema que nos ocupa, tal como ocurre con la obra del notable escritor Fernando Pessoa
The following paper is product of an ongoing research which aims to explore the relationship between the symptom and the creation in the last teachings of Jacques Lacan. One of the developed hypotheses is that thanks to the written testimony of many artists and thinkers based on the analysis of their own experience we can begin to understand what they were going through and the way this bleed into their creative processes. Here, within this extensive analysis, lies the root of the question, this is evidenced in the work of famed writer Fernando Pessoa
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Humanos , Sinais e Sintomas , PsicanáliseRESUMO
En el marco de nuestra investigación, dedicada a la relación entre el síntoma, el sentido y lo real en la última enseñanza de J. Lacan, en el presente trabajo abordamos dos referencias fundamentales con las que elabora su concepción de la interpretación psicoanalítica durante los años setenta: la réson del poeta Francis Ponge y el objeto ready-made del artista Marcel Duchamp.
As part of our investigation, which aims the relationship between the symptom, the sense and the real in the last teachings of J. Lacan, in the present essay we address two fundamental references with which he elaborates his idea of the psychoanalytic interpretation during the seventies: the réson from poet Francis Ponge and the ready-made object from artist Marcel Duchamp.
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Interpretação Psicanalítica , PoesiaRESUMO
Durante su enseñanza de los años setenta J. Lacan realiza una crítica del concepto aristotélico de psique, al que considera determinante para las teorías biológicas y psicológicas que han regido el pensamiento occidental. Dicha noción supone una adecuación armónica entre el sujeto y su mundo que el descubrimiento freudiano del inconsciente pone radicalmente en cuestión.
During his teachings of the seventies, J. Lacan makes a critical analysis of the Aristotelian concept of psyche, which he considers determining for the biological and psychological theories that have ruled the Western thought. Such notion implies a harmonious adequacy between the subject and its world which the Freudian discovery of the Unconscious radically questions.
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Humanos , Teoria Freudiana , Teoria Psicológica , SexualidadeRESUMO
En el presente trabajo se abordan las relaciones entre tipo clínico, estructura y discurso en relación a la histeria, así como su función en tanto defensa frente agujero en lo real que constituye la sexualidad para el ser hablante.
In this paper we address the relations between clinical type, structure and discourse in relation to hysteria, as well as its function as a defense against the hole in the real that is sexuality for the speaking- being.
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Humanos , Histeria , Transtornos Neuróticos , Sexualidade , Mecanismos de DefesaRESUMO
En este trabajo, el cual se inscribe dentro del proyecto de investigación UBACyT Versiones del padre en el último periodo de la enseñanza de Lacan, se efectúa una articulación entre la armadura del amor al padre que opera en la histeria y el inconsciente, a partir de los últimos desarrollos en la enseñanza de Jacques Lacan, particularmente desde la topología tórica...
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Humanos , Histeria/psicologia , Teoria Psicanalítica , Inconsciente Psicológico , PsicanáliseRESUMO
En el presente trabajo abordamos la problemática de la declinación del padre en la enseñanza de Lacan, desde su texto sobre "Los complejos familiares en la formación del individuo" de 1938, hasta su lectura de la trilogía de P. Claudel en 1961. Destacamos cómo esta elaboración antecede la primera pluralización de los nombres del padre que efectúa en 1963, constituyendo un antecedente fundamental para abordar la problemática de las versiones del padre en la última parte de su enseñanza.
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Humanos , Família/psicologia , Teoria Psicanalítica , Pai/psicologia , Psicanálise/históriaRESUMO
En el presente trabajo abordamos la problemática de la declinación del padre en la enseñanza de Lacan, desde su texto sobre "Los complejos familiares en la formación del individuo" de 1938, hasta su lectura de la trilogía de P. Claudel en 1961. Destacamos cómo esta elaboración antecede la primera pluralización de los nombres del padre que efectúa en 1963, constituyendo un antecedente fundamental para abordar la problemática de las versiones del padre en la última parte de su enseñanza.(AU)
Assuntos
Humanos , Teoria Psicanalítica , Pai/psicologia , Família/psicologia , Psicanálise/históriaRESUMO
El presente trabajo tiene por fin indagar la referencia que introduce Lacan en El Seminario 11, aquella relacionada con las causas accidentales propias de la teoría aristotélica. Es el interés que las mismas revisten el que le permite conceptualizar de un modo inédito el estatuto de la repetición. Fundamentalmente en lo que respecta a esta última, es pasible afirmar que tanto tyché como automatón posibilitan dilucidar de manera innovadora las coordenadas problemáticas que comporta el concepto freudiano de repetición, al abordarla no sólo desde la insistencia significante, marcada por la lógica que rige la dimensión simbólica, sino precisamente a partir de lo real puesto allí en juego.(AU)
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Humanos , Teoria Psicanalítica , AutomatismoRESUMO
El presente trabajo tiene por fin indagar la referencia que introduce Lacan en El Seminario 11, aquella relacionada con las causas accidentales propias de la teoría aristotélica. Es el interés que las mismas revisten el que le permite conceptualizar de un modo inédito el estatuto de la repetición. Fundamentalmente en lo que respecta a esta última, es pasible afirmar que tanto tyché como automatón posibilitan dilucidar de manera innovadora las coordenadas problemáticas que comporta el concepto freudiano de repetición, al abordarla no sólo desde la insistencia significante, marcada por la lógica que rige la dimensión simbólica, sino precisamente a partir de lo real puesto allí en juego.