RESUMO

Se trata de una obra muy valiosa, que permite reflexionar sobre el pasado, valorar el presente y proyectarse al futuro. Debe ser un estímulo para las generaciones futuras, que están llamadas a reforzar y continuar tan importante tarea.

Assuntos

RESUMO

La Medicina centrada en la persona (MCP) es un paradigma reemergente en el cual se propone la inserción de valores éticos y morales para la aplicación deontológica de la profesión en la atención en salud, en el entendido de que el paciente acude a un médico por una enfermedad, expresada en un problema físico, que se acompaña de una dolencia como manifestación emocional de su problema; la que no solo tiene los componentes biológicos para su presentación, siendo más bien, factores intervinientes tanto en lo social, económico, educativo, laboral, etcétera, que se constituyen en condicionantes ineludibles de la presencia de condición nosológica. Lastimosamente en el último siglo, la formación profesional en salud se centró en el conocimiento más que en el humanismo, con el consiguiente descrédito de la profesión, y el rechazo social a este modelo biológico cuentista. En este sentido, son cada vez mayores las voces en la sociedad, que exigen una atención más humana, respetuosa y consensuada, por lo que es nuestro deber escuchar estas peticiones y fomentar una medicina centrada en el individuo, La compasión, humildad, serenidad, respeto y competencia técnica de resolución de las mismas, así como el trato amable con el enfermo y su familia derivara en la atención especializada promovida des la antiguedad como fundamento de la relación médico-paciente.

RESUMO

Resumen Los cambios políticos sucedidos en Bolivia en los últimos 50 años llevaron a modificaciones en la participación de grupos subalternizados y en la apreciación ética de la vida. Este estudio pretende establecer las conductas bioéticas de la cosmovisión andina en aculturados, endoculturados y transculturizados en La Paz, Bolivia. Se trata de una investigación mixta, exploratoria, etnográfica, transversal, comparativa sincrónica, diacrónica y sistemática, en la cual se aplicó un cuestionario validado por expertos (alfa de Cronbach de 0,932) a 399 personas (5,3% aculturadas; 73,9%, endoculturadas y 20,8%, transculturalizadas). Los resultados contrastados por hermenéutica obtuvieron cinco categorías, de las cuales la categoría relacionalidad era independiente a la culturación (p=0,262); mientras que las categorías conciencia ecológica, complementariedad, reciprocidad, concepto de salud, modelo social y comunitario dependían entre sí (p=0,000). Se constató que los sujetos aculturados del área rural presentaban mayor conocimiento de la ética ancestral. Se recomienda la promoción de políticas educativas relacionadas a ética.

Abstract The political changes that have taken place in Bolivia in the last fifty years have led to modifications in the participation of subalternized groups and changes in the ethical appreciation of life. This study aims to establish the bioethical behaviors of the Andean cosmovision in acculturated, endoculturated and transculturated people in La Paz, Bolivia. It is a mixed, exploratory, ethnographic, cross-sectional, comparative, synchronic, diachronic and systematic research, in which a questionnaire validated by experts (Cronbach's alpha 0.932) was applied to 399 people (5.3% acculturated; 73.9%, endoculturated and 20.8%, transculturated). The results contrasted by hermeneutics obtained five categories, of which the category relationality was independent of acculturation (p=0.262); while the categories ecological awareness, complementarity, reciprocity, concept of health, social model and community depended on each other (p=0.000). It was found that the acculturated subjects from the rural area presented greater knowledge of ancestral ethics. The promotion of educational policies related to ethics is recommended.

Resumo As mudanças políticas que ocorreram na Bolívia nos últimos 50 anos levaram a mudanças na participação de grupos subalternizados e na apreciação ética da vida. Este estudo tem como objetivo estabelecer os comportamentos bioéticos da cosmovisão andina em pessoas aculturadas, endoculturadas e transculturadas em La Paz, Bolívia. Trata-se de uma pesquisa mista, exploratória, etnográfica, transversal, comparativa, sincrônica, diacrônica e sistemática, na qual um questionário validado por especialistas (alfa de Cronbach de 0,932) foi aplicado a 399 pessoas (5,3% aculturadas, 73,9% endoculturadas e 20,8% transculturadas). Os resultados contrastados pela hermenêutica produziram cinco categorias, das quais a categoria relacionalidade era independente da aculturação (p=0,262), enquanto as categorias consciência ecológica, complementaridade, reciprocidade, conceito de saúde, modelo social e comunidade dependiam umas das outras (p=0,000). Constatou-se que os indivíduos aculturados de áreas rurais tinham maior conhecimento da ética ancestral. Recomenda-se a promoção de políticas educacionais relacionadas à ética.

Assuntos

RESUMO

Social phenomena in their simplest form share infinite complexities and relationships, and by interacting with other entities, their levels of complexity become exponentially inexplicable and incomprehensible. Using a single form of study in complex phenomena could be insufficient, and new forms of analysis should be opened that allow for observing the multidimensionality of study problems from integrative perspectives. The emergence of research using mixed methods attempts to reconcile these methodologies through integration, configuring a stage of interconnection between research paradigms that cause cuts and leaks that may or may not be consistent with the study's object. At the time of integration, vices can be created by specific value and subjectivity judgments, with investigative diffraction being an alternative to extend integration through data fracture and redirecting the object of study. This work proposes a Predictive Sequential Research Design (DISPRE) for complex social phenomena, which uses fuzzy logic as a tool to solve the information biases caused by the investigative diffraction of each methodological approach as a strategy to capture, explain, understand and predict the intrinsic complexity of the social entity under study.