RESUMO
O autor, como um preâmbulo aos textos de Gustavo Soares e Samyra Assad sobre as questões da profissionalização, faz um pequeno histórico das diversas etapas da abordagem desta questão, chegando à criação do movimento Articulação das Entidades Psicanalíticas Brasileiras, em 2000. Relata o processo de luta desenvolvido e a construção de uma unidade que permitiu ter como parceiras a cultura e as instâncias políticas para a defesa do campo e da prática psicanalítica.
The author writes, as a preamble to Gustavo Soares's and Samyra Assad's writings about the professionalization, a brief history of the several steps in dealing with this matter until the creation of the movement Linkage among Brazilian Psychoanalytic Entities in 2000. The author reports the process of fighting for professionalization and the construction of a unity which has enabled the partnership with culture and political instances in order to defend the field and the psychoanalytic practice.
El autor, como preámbulo de los textos de Gustavo Soares y Samyra Assad sobre los temas de la profesionalización, hace un pequeño historial de las diversas etapas del abordaje de este tema, llegando a la creación del movimiento Articulación de las Entidades Psicoanalíticas Brasileñas, en el año 2000. Relata el proceso de lucha desarrollado y la construcción de una unidad que permitió tener como asociadas a la cultura y las instancias políticas para la defensa del campo y la práctica psicoanalítica.
L'auteur fait un petit historique des diverses étapes de l'approche des questions de la professionnalisation, en guise de préambule des textes de Gustavo Soares et Samyra Assad, en allant jusqu'à la création du mouvement Articulation des institutions psychanalytiques Brésiliennes, en 2000. Il relate le processus de lutte qui a eu lieu, et la construction d'une unité, ce qui a permis d'avoir comme partenaires la culture et les instances politiques, pour la défense de ce domaine et de la pratique psychanalytique.
RESUMO
O autor contrapõe a visão da Psicanálise como um corpo de ideias vivo e poderoso com a precariedade dos laços que unem os psicanalistas com suas instituições, focalizando a Associação Psicanalítica Internacional. Apoiado em reflexão sobre o que um ambiente institucional estimulante deve oferecer aos psicanalistas e fazendo contraponto com a tradição de centralização e monopólio de poder, o autor desenvolve um breve histórico sobre as raízes desta tradição e como ela se perpetuou na API e apresenta os pilares que permitem a retomada de sua função de geradora de desenvolvimento científico e clínico, com o estímulo ao pensar livre e criativo.(AU)
El autor opone la visión del psicoanálisis como un cuerpo de las ideas vivo y fuerte con la precariedad de los lazos que unen a los psicoanalistas a sus instituciones, enfocando la Asociación Psicoanalítica Internacional. Apoyando-se en la reflexión sobre lo que una atmósfera de estímulo institucional debe ofrecer a los psicoanalistas y haciendo el contrapunto con la tradición de centralización y de monopolio del poder, desarrolla un breve histórico de las raíces de esta tradición y de la misma manera que ella fue perpetuada en API y presenta los pilares que admiten el volver a tomar su función de generar el desarrollo científico y clínico, con el incentivo al pensar libre y creativo.(AU)
The author opposes the vision of the Psychoanalysis as a living and powerful body of ideas with the precariousness of the links that unite the psychoanalysts with their institutions, focusing the International Psychoanalytical Association. Leaning on the reflection about what a stimulant institutional environment must offer to the psychoanalysts and as a counterpoint to the centralization tradition and monopoly of power, the author develops a short historical about the roots of this tradition and how it was perpetuated in IPA and presents the pillars that allow the retaking of its function as generator of scientific and clinical development, with the incentive for free and creative thinking.(AU)
RESUMO
O autor contrapõe a visão da Psicanálise como um corpo de ideias vivo e poderoso com a precariedade dos laços que unem os psicanalistas com suas instituições, focalizando a Associação Psicanalítica Internacional. Apoiado em reflexão sobre o que um ambiente institucional estimulante deve oferecer aos psicanalistas e fazendo contraponto com a tradição de centralização e monopólio de poder, o autor desenvolve um breve histórico sobre as raízes desta tradição e como ela se perpetuou na API e apresenta os pilares que permitem a retomada de sua função de geradora de desenvolvimento científico e clínico, com o estímulo ao pensar livre e criativo.(AU)
El autor opone la visión del psicoanálisis como un cuerpo de las ideas vivo y fuerte con la precariedad de los lazos que unen a los psicoanalistas a sus instituciones, enfocando la Asociación Psicoanalítica Internacional. Apoyando-se en la reflexión sobre lo que una atmósfera de estímulo institucional debe ofrecer a los psicoanalistas y haciendo el contrapunto con la tradición de centralización y de monopolio del poder, desarrolla un breve histórico de las raíces de esta tradición y de la misma manera que ella fue perpetuada en API y presenta los pilares que admiten el volver a tomar su función de generar el desarrollo científico y clínico, con el incentivo al pensar libre y creativo.(AU)
The author opposes the vision of the Psychoanalysis as a living and powerful body of ideas with the precariousness of the links that unite the psychoanalysts with their institutions, focusing the International Psychoanalytical Association. Leaning on the reflection about what a stimulant institutional environment must offer to the psychoanalysts and as a counterpoint to the centralization tradition and monopoly of power, the author develops a short historical about the roots of this tradition and how it was perpetuated in IPA and presents the pillars that allow the retaking of its function as generator of scientific and clinical development, with the incentive for free and creative thinking.(AU)
Assuntos
Psicanálise/história , Sociedades/históriaRESUMO
O autor contrapõe a visão da Psicanálise como um corpo de ideias vivo e poderoso com a precariedade dos laços que unem os psicanalistas com suas instituições, focalizando a Associação Psicanalítica Internacional. Apoiado em reflexão sobre o que um ambiente institucional estimulante deve oferecer aos psicanalistas e fazendo contraponto com a tradição de centralização e monopólio de poder, o autor desenvolve um breve histórico sobre as raízes desta tradição e como ela se perpetuou na API e apresenta os pilares que permitem a retomada de sua função de geradora de desenvolvimento científico e clínico, com o estímulo ao pensar livre e criativo.
El autor opone la visión del psicoanálisis como un cuerpo de las ideas vivo y fuerte con la precariedad de los lazos que unen a los psicoanalistas a sus instituciones, enfocando la Asociación Psicoanalítica Internacional. Apoyando-se en la reflexión sobre lo que una atmósfera de estímulo institucional debe ofrecer a los psicoanalistas y haciendo el contrapunto con la tradición de centralización y de monopolio del poder, desarrolla un breve histórico de las raíces de esta tradición y de la misma manera que ella fue perpetuada en API y presenta los pilares que admiten el volver a tomar su función de generar el desarrollo científico y clínico, con el incentivo al pensar libre y creativo.
The author opposes the vision of the Psychoanalysis as a living and powerful body of ideas with the precariousness of the links that unite the psychoanalysts with their institutions, focusing the International Psychoanalytical Association. Leaning on the reflection about what a stimulant institutional environment must offer to the psychoanalysts and as a counterpoint to the centralization tradition and monopoly of power, the author develops a short historical about the roots of this tradition and how it was perpetuated in IPA and presents the pillars that allow the retaking of its function as generator of scientific and clinical development, with the incentive for free and creative thinking.
Assuntos
Humanos , Psicanálise/história , Sociedades/históriaRESUMO
Partindo da concepcao da escola inglesa sobre 'dor psiquica', o autor busca uma articulacao tanto com as queixas e relatos dos pacientes que chegam a clinica psicanalitica nos dias atuais, quanto com a ambiencia em que estes mesmos pacientes e o homem moderno estao inseridos. Apos uma exposicao breve das concepcoes de Klein e Bion que permitem um aprofundamento de nossa compreensao sobre o sentir dor e sua evolucao para o sofrer dor, faz a correlacao com uma configuracao de personalidade onde predominam o carater narcisico e o uso de mecanismos de defesa mais primitivos que sob uma organizacao cristalizada dao origem a quadros patologicos persistentes, que resistem a mudancas e dificultam o desenvolvimento. Apos breve abordagem das condutas de evitacao da dor, que buscam aplaca-la concretamente, expoe as contribuicoes de Joseph que explora os movimentos e uma observacao minuciosa da dor psiquica que seriam vivenciados justamente na transicao entre o sentir dor e ter a capacidade de sofrer dor. Culmina expondo sua compreensao sobre a crise que o homem vive nos dias atuais, com a valorizacao das gratificacoes materiais e virtuais, com o afastamento das complicacoes emocionais de percepcao da vida e da relacao com o que e vivo, com o imediatismo e a busca de resultados rapidos em todas as suas atividades que conduzem ao uso de recursos defensivos dos mais primitivos em seu desenvolvimento, levando a onipotencia, o isolamento, o embotamento e a anestesia afetiva, interligando-os como uma expressao de dor psiquica.
Assuntos
Dor , Psicanálise , Dor , PsicanáliseRESUMO
Partindo da concepção da escola inglesa sobre dor psíquica, o autor busca uma articulação tanto com as queixas e relatos dos pacientes que chegam a clínica psicanalítica nos dias atuais, quanto com a ambiência em que estes mesmos pacientes e o homem moderno estão inseridos. Após uma exposição breve das concepções de Klein e Bion que permitem um aprofundamento de nossa compreensão sobre o sentir dor e sua evolução para o sofrer dor, faz a correlação com uma configuração de personalidade onde predominam o caráter narcísico e o uso de mecanismos de defesa mais primitivos que sob uma organização cristalizada dão origem a quadros patológicos persistentes, que resistem a mudanças e dificultam o desenvolvimento. Após breve abordagem das condutas de evitação da dor, que buscam aplacá-la concretamente, expõe as contribuições de Joseph que explora os movimentos e uma observação minuciosa da dor psíquica que seriam vivenciados justamente na transição entre o sentir dor e ter a capacidade de sofrer dor. Culmina expondo sua compreensão sobre a crise que o homem vive nos dias atuais, com a valorização das gratificações materiais e virtuais, com o afastamento das complicações emocionais de percepção da vida e da relação com o que e vivo, com o imediatismo e a busca de resultados rápidos em todas as suas atividades que conduzem ao uso de recursos defensivos dos mais primitivos em seu desenvolvimento, levando a onipotência, o isolamento, o embotamento e a anestesia afetiva, interligando-os como uma expressão de dor psíquica.