RESUMEN
Various minerals, metals, clays, and rocks were among the natural medicinal substances used by physicians and pharmacists in early times in different cultures, for example, the ancient civilizations of Egypt and Mesopotamia. Classical physicians such as Hippocrates and Dioscorides mention tens of inorganic medicinal substances in their writings. Many references to minerals and chemicals are also found in the Muslim medical literature of the Eastern and Western Caliphates. The historical research presented in this article focuses on the inorganic substances applied as remedies by the medieval and early Ottoman (7th-17th) inhabitants of the Levant. The article is based upon a literature review covering tens of different historical sources, from the medieval and early Ottoman periods. Relevant information was found in the works of physicians such as al-Tamimi, Benevenutus, Ibn al-Baytar, Daud al-Antaki, and Hayyim Vital. The research revealed evidences of the medicinal uses of fifteen inorganic substances: Alum, Arsenic, Sulphide, Asphalt, Jew's stone, Earth sp., Galena, Haematite, iron, Lead, Pyrite, Salt, Sulphur, Thermal water, Green Vitriol, and Zinc. Inorganic materials comprise 5.2% of the list of medicinal substances. The geographic origin of most of these substances is the Levant, in which two geo-historical centers have been recorded: the Rift Valley and the northern region of the Levant, including upper Galilee, Mount Lebanon and Mount Hermon. A notable tendency to use these substances for treating diseases of the skin, the eyes, the sexual organs, and haemorrhoids was detected.
Asunto(s)
Compuestos Inorgánicos , Medicina Tradicional , Metales , Minerales , Farmacéuticos , Farmacología , Médicos , Mundo Árabe/historia , Comercio/economía , Comercio/educación , Comercio/historia , Historia de la Medicina , Historia del Siglo XV , Historia del Siglo XVI , Historia del Siglo XVII , Historia Medieval , Compuestos Inorgánicos/historia , Medicina Arábiga/historia , Medicina Tradicional/historia , Región Mediterránea/etnología , Metales/historia , Minerales/historia , Imperio Otomano/etnología , Farmacéuticos/historia , Farmacología/educación , Farmacología/historia , Médicos/historia , Venenos/historia , Terapéutica/historiaRESUMEN
Se revisa sucintamente las plantas psicotropas del Perú Precolombino, que forman parte de lo que la medicina occidental llamaba Materia Médica o Farmacéutica, conjunto abigarrado de sustancias orgánicas e inorgánicas suministradas como medicamentos. El conocimiento y el empleo de vegetales de efectos paliativos o curativos era muy importante en las antiguas culturas peruanas, y entre ellas destacaban las alucinógenas. A nivel de conocimiento vegetal, la farmacopea indígena era superior a la que llegaba con los españoles y que reflejaba, en cierta medida, el estado del arte médico en la europa Renacentista. El estudio de las palantas mágicas no puede desligarse del carácter mágico y mítico de la medicina precolombina. Como toda cultura, la defensa instintiva frente al medio agresivo tuvo respuestas místicas e irracionales. Una extensa urdimbre creencial, religiosa, estuvo presente en las diversas etapas de la vida natural del individuo y de la comunidad, por lo que los efectos físicos del uso de los vegetales está enextricablemente unido a las invocaciones y al diagnóstico por adivinación. Los rituales se combinan con los efectos de las plantas en un contexto especial, que aun persiste en la práctica dela medicina tradicional. Finalmente, se examina las áreas de influencia de plantas de efectos psicodislépticos de acuerdo al alcaloide activo: mescalinismo, cocaísmo, harminismo, nicotinismo, daturismo, bufotenismo, entre otros. Se postula una hipótesis sobre el "control social" de esas sustancias en el Perú prehispánico y la presencia vigente de mecanismo similar en nuestros días.