RESUMEN
This presentation attempts to show the healing potential underlying the inclusion of the patient's body in the analytic process, while honouring and revisiting the understanding of the psyche-body connection described by Jung in his early work. In addition, the author offers reflections on the impact of collective trauma whose aftermath, among others, has been the disappearance of thousands of people, consequently breaking the family genealogy, leaving hundreds of children stripped of their roots and true identity. Referencing clinical material, the author describes how the process of translation and integration-from the sensory-perceptual to the conceptual-symbolic-can be halted on account of collective trauma occurring at an early stage in development. Moreover, it is shown how the potential of the archetype or image schema, linked to the somatic-affective early experiences encoded as implicit memories, can be recovered, when Embodied Active Imagination is included in the analytic work. The patient's bodily gestures and somatic experience may bridge the gap between the preverbal-implicit knowledge and the emergence of emotions and images that allow for the creation of a new symbolic narrative.
Cette présentation vise à montrer le potentiel de guérison qu'il y a quand on inclut le corps du patient dans le processus analytique. En même temps la présentation fait honneur et revisite la compréhension du lien psyché-soma que Jung a décrite dans ses écrits précoces. De plus, l'auteur offre des réflexions sur l'impact de traumatismes collectifs dont les suites ont été - entre autres - la disparition de milliers de personnes, et en conséquence la cassure de la généalogie familiale, laissant des centaines d'enfants privés de leurs racines et de leur identité véritable. En faisant référence au matériel clinique l'auteur décrit comment le processus de traduction et d'intégration - du sensoriel-perceptuel au conceptuel-symbolique - peut être stoppé du fait d'un traumatisme collectif se produisant à un stade précoce du développement. D'autre part, il est montré comment le potentiel de l'archétype ou schéma-image, lié aux expériences précoces affectives et somatiques codées en tant que souvenirs implicites, peut être retrouvé quand on inclut l'Imagination Active Incarnée dans le travail analytique. Les mouvements du corps du patient et son expérience somatique peuvent agir comme une passerelle entre la connaissance implicite préverbale et l'émergence d'émotions et d'images qui permettent la création d'un récit symbolique nouveau.
Esta presentación propone mostrar el potencial curativo que subyace a la inclusión del cuerpo del paciente en el proceso analítico, al tiempo que honra y revisita la comprensión de la conexión psique-cuerpo descripta por Jung en sus primeros trabajos. Además, la autora ofrece reflexiones sobre el impacto del trauma colectivo cuyas secuelas, entre otras, han sido la desaparición de miles de personas, rompiendo en consecuencia la genealogía familiar y dejando a cientos de niños despojados de sus raíces y de su verdadera identidad. Tomando como referencia material clínico, la autora describe cómo el proceso de traducción e integración, de lo sensorio-perceptivo a lo conceptual-simbólico, puede detenerse debido a que el trauma colectivo se produce en una fase temprana del desarrollo. Se muestra, a su vez, cómo puede recuperarse el potencial del arquetipo o esquema-imagen, vinculado a las tempranas experiencias somato-afectivas codificadas como memorias implícitas, cuando se incluye la Imaginación Activa Corporizada en el trabajo analítico. Los gestos corporales y la experiencia somática del paciente pueden tender un puente entre el conocimiento preverbal-implícito y la emergencia de emociones e imágenes que permite la creación de una nueva narrativa simbólica.
Asunto(s)
Emociones , Imaginación , Niño , Humanos , NarraciónRESUMEN
This paper is a response to William Meredith-Owen's paper presented at the inaugural joint conference on 'Alchemy, a bridge to Jung's objective psyche', for The Society of Analytical Psychology and the West Midlands Institute of Psychotherapy in autumn 2020. The paper presents a way of understanding the collective unconscious through the functioning of the core self, and thus offers a bridge which addresses the indivisibility of the personal and collective psyche/unconscious, referencing Mary Williams' (1963) classic paper. Specifically, this is applied to Winnicott's dream of destruction that he had after reviewing Memories, Dreams, Reflections, as well as to parts of the psyche that were dissociated due to significant early deprivation - the primary narcissistic wounds. Alchemical metaphors are shown to relate to the analytic process, which allows the primitive core self (with its identificatory, participatory, connecting nature), when integrated through relationship, to sink back into the unconscious and function as the Self.
Cet article est une réponse à l'article que William Meredith-Owen a présenté à la conférence inaugurale commune à la Society of Analytical Psychology et l'Institut de Psychothérapie des West Midlands, à l'automne 2020, conférence intitulée « L'Alchimie, un Pont vers la Psyché Objective de Jung ¼. L'article présente une manière de comprendre l'inconscient collectif à travers le fonctionnement du noyau du soi, et offre ainsi une passerelle permettant de rendre compte de l'indivisibilité de la psyché/de l'inconscient collectifs et individuels, en référence à l'article bien connu de Mary Williams (1963). Plus spécifiquement, ceci est appliqué au rêve de destruction que Winnicott a eu après avoir fait la critique de « Ma vie: Souvenirs, Rêves et Pensées ¼. Ceci est également appliqué à des parties de la psyché qui ont été dissociées du fait de carences précoces importantes - les blessures narcissiques primaires. Il est montré que les métaphores alchimiques rendent compte du processus analytique, qui permet au noyau primitif du soi (avec sa nature identificatoire, participative et liante), quand il est intégré par le biais de la relation, de se retirer dans l'inconscient et de fonctionner en tant que Soi.
El presente trabajo es una respuesta al trabajo presentado por William Meredith-Owen en la Conferencia Inaugural conjunta entre la Sociedad de Psicología Analítica y el Instituto de Psicoterapia West Midlands, sobre 'Alquimia, un Puente hacia la Psique Objetiva de Jung', en el otoño del 2020. El trabajo presenta un modo de comprender el inconsciente colectivo a través del funcionamiento del self nuclear ('core-self'), y ofrece así un puente que da cuenta de la indivisibilidad de psique personal y colectiva, referenciando el clásico trabajo de Mary Williams (1963). Específicamente, se aplica al sueño de destrucción que Winnicott tuvo luego de su revisión de Recuerdos, Sueños, Pensamientos, así como a partes de la psique que fueron disociadas debido a una significativa falta temprana - herida narcisista temprana. Se muestran metáforas alquímicas relacionadas al proceso analítico, el cual posibilita al self nuclear primitivo (con su naturaleza conectora, participativa e identificatoria), hundirse en el inconsciente y funcionar como Sí Mismo, cuando es integrado a través de una relación.