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In its typical form, an "anima projection" is a psychic experience in which a heterosexual man is caught up by an intense, almost magical attraction for a woman. What sets these numinous experiences apart from a common "crush" is a pattern of specific phenomenological characteristics. Anima projections are particularly common in late adolescence and early adulthood, when they can cause a deep sense of disorientation. Little education exists for young men on how to deal with these experiences and to actualize the developmental opportunity that underlies them. In this paper, I frame anima projections as an ethical problem and outline a psycho-ethical "map" that is intended for use by disoriented young men, or by any practitioner who may be tasked with helping them navigate this challenge along the path of individuation. The map considers four solutions to the love problem: the "concretistic-literal", the "fearful-avoidant", the "rational-depressive", and the "transitional-developmental" solution, and indicates the latter as the one that is conducive to optimal psychic development. Although developed with a focus on young men, the map may apply to other relations based on projection, regardless of age, sex, gender, or sexual orientation.

Dans sa forme typique, une "projection de l'anima" est une expérience psychique dans laquelle un homme hétérosexuel est pris dans une attirance intense, presque magique, pour une femme. Ce qui distingue les expériences numineuses de simples béguins, c'est un ensemble de caractéristiques phénoménologiques spécifiques. Les projections de l'anima sont particulièrement fréquentes à la fin de l'adolescence et au début de l'âge adulte, où elles produisent un profond sentiment de désorientation. Il n'existe que peu de formation pour les jeunes hommes en ce qui concerne comment faire face à de telles expériences et comment utiliser de manière profitable l'opportunité de développement qui les sous­tend. Dans cet article, je considère les projections de l'anima comme étant un problème éthique et j'esquisse une "carte" psycho­éthique visant à aider les jeunes hommes désorientés ­ ou tout praticien dont la tâche est d'aider ces jeunes hommes ­ à relever ce défi sur le chemin de l'individuation. Cette carte envisage quatre solutions au problème de l'amour: la solution "concrète­littérale", celle de "l'évitement angoissé", la "dépressive­rationnelle" et la "transitionnelle­développementale". La carte indique que cette dernière solution est celle qui permet un développement psychique optimal. Bien que conçue pour les jeunes hommes, cette carte peut également être utilisée pour d'autres relations fondées sur la projection, quel que soit l'âge, le sexe, le genre ou l'orientation sexuelle.

En su forma típica, una "proyección del ánima" es una experiencia psíquica en la que un hombre heterosexual se ve atrapado por una atracción intensa, casi mágica, hacia una mujer. Lo que diferencia a estas experiencias numinosas de un "flechazo" común es un patrón de características fenomenológicas específicas. Las proyecciones del ánima son especialmente frecuentes al final de la adolescencia y al principio de la edad adulta, cuando pueden causar una profunda sensación de desorientación. Existe poca educación para los hombres jóvenes sobre cómo tratar estas experiencias y dar lugar a la oportunidad de crecimiento y desarrollo que subyace a las mismas. En este artículo, planteo las proyecciones del ánima como un problema ético y esbozo un "mapa" psico­ético destinado a ser utilizado por jóvenes desorientados o por cualquier profesional que tenga la tarea de ayudarles a navegar este desafío en el camino de la individuación. El mapa considera cuatro soluciones al problema del amor: la "concreta­literal", la "temerosa­evitativa", la "racional­depresiva" y la "transicional­del desarrollo", e indica esta última como la que conduce a un desarrollo psíquico óptimo. Aunque se ha elaborado centrándose en los hombres jóvenes, el mapa puede aplicarse a otras relaciones basadas en la proyección, independientemente de la edad, el sexo, el género o la orientación sexual.

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Attachment security provides a well-documented protective developmental function for children exposed to individual- and community-level trauma, yet the effectiveness of prevention and intervention efforts targeting attachment during adolescence has been relatively underexplored. The Connecting and Reflecting Experience (CARE) program is a transdiagnostic, bi-generational, group-based, mentalizing-focused parenting intervention developed to dismantle the intergenerational transmission of trauma and support secure attachment relationships across the developmental spectrum within an under-resourced community. This exploratory study evaluated outcomes among caregiver-adolescent dyads (N = 32) in the CARE condition of a nonrandomized clinical trial at an outpatient mental health clinic within a diverse, urban U.S. community with disproportionate trauma exposure exacerbated by COVID-19. Caregivers predominantly identified as Black/African/African American (47%), Hispanic/Latina (38%), and/or White (19%). At pre- and post-intervention, caregivers completed questionnaires regarding parental mentalizing and their adolescents' psychosocial functioning. Adolescents completed scales regarding attachment and psychosocial functioning. Results showed a significant decrease in caregivers' prementalizing on the Parental Reflective Functioning Questionnaire, improvement in adolescent psychosocial functioning on the Youth Outcomes Questionnaire, and an increase in adolescents' reports of attachment security on the Security Scale. These preliminary findings suggest that mentalizing-focused parenting interventions may be effective in fostering improved attachment security and psychosocial functioning during adolescence.

La seguridad de la afectividad provee una bien documentada función protectora del desarrollo para niños expuestos al trauma individual y comunitario; aun así, la efectividad de los esfuerzos de prevención e intervención enfocados en la afectividad en la adolescencia ha sido relativamente poco explorada. El programa Conexión y Reflexión de la Experiencia (CARE) es una intervención de crianza transdiagnóstica, bigeneracional, con base en el grupo, enfocada en la mentalización, desarrollada para desarmar la transmisión intergeneracional de trauma y apoyar las relaciones de afectividad segura a lo largo del espectro del desarrollo dentro de una comunidad menos equipada con recursos. Este estudio exploratorio evaluó resultados entre díadas cuidador-adolescente (N = 32) bajo la condición CARE de un ensayo clínico no al azar en una clínica de salud mental ambulatoria dentro de una comunidad diversa y urbana en Estados Unidos, expuesta al trauma desproporcionadamente, lo cual fue exacerbado por COVID-19. A los cuidadores predominantemente se les identificó como negros/africanos/afroamericanos (47%), hispanos/latinas (38%), y/o blancos (19%). Antes y después de la intervención, los cuidadores completaron cuestionarios acerca de mentalización del progenitor y el funcionamiento sicosocial de sus adolescentes. Los adolescentes completaron escalas sobre la afectividad y el funcionamiento sicosocial. Los resultados mostraron una significativa disminución de la pre-mentalización en el Cuestionario del Funcionamiento con Reflexión del Progenitor, mejoras en el funcionamiento sicosocial de los adolescentes en el Cuestionario de Resultados de la Juventud, y un aumento en los reportes de los adolescentes sobre la seguridad de la afectividad en la Escala de Seguridad. Estos preliminares resultados sugieren que las intervenciones de crianza enfocadas en la mentalización pudieran ser efectivas para fomentar la mejorada seguridad de la afectividad y el funcionamiento sicosocial durante la adolescencia.

La sécurité de l'attachement offre une fonction protectrice au développement qui est bien prouvée pour les enfants exposés à un trauma individuel et communautaire. Cependant l'efficacité de la prévention et des efforts d'intervention ciblant l'attachement durant l'adolescence a été relativement peu exploré. Le programme de Connecting and Reflecting Experience (CARE, soit Expérience de Lien et de Réflexion) est une intervention de parentage transdiagnostique, bi-générationnel, basée sur un groupe, et ciblé sur la mentalisation développé afin de démonter la transmission intergénérationnelle du trauma et de soutenir des relations d'attachement sécure au travers du spectre développemental au soin d'une communauté manquant de moyens. Cette étude exploratoire a évalué les résultats chez des dyades personne prenant soin de l'adolescent-adolescent (N = 32) dans la condition CARE d'un essai clinique non-randomisé dans une clinique de santé mentale en consultation externe au soin d'une communauté américaine urbaine et diverse avec une exposition au trauma disproportionnée exacerbée par le COVID-19. Les personnes prenant soin des adolescents se sont en grande partie identifiés comme étant Noirs/Africains/Noir Américains (47%), Hispaniques/Latina (38%), et/ou Blanches (19%). Avant et après l'intervention les personnes prenant soin des adolescents ont rempli des questionnaires concernant la mentalisation parentale et le fonctionnement psychosocial de leurs adolescents. Les adolescents ont rempli des échelles concernant l'attachement et le fonctionnement psychosocial. Les résultats montrent une baisse importante de la pré-mentalisation des personnes prenant soin des adolescents concernant le Questionnaire de Fonctionnement de Réflexion Parental, une amélioration du fonctionnement psychosocial de l'adolescent au travers du Questionnaire des Résultats de Jeunesse (Youth Outcomes Questionnaire en anglais) et une augmentation dans les rapports de sécurité d'attachement faits par les adolescents au travers de l'échelle Security Scale. Ces résultats préliminaires suggèrent que les interventions de parentage focalisées sur la mentalisation peuvent être efficaces pour favoriser une sécurité de l'attachement améliorée et le fonctionnement psychosocial durant l'adolescence.

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Research on family functioning within given cultural contexts is needed. This study aims to describe salient dimensions of family functioning in two urban contexts in India and to examine differences in family functioning by sociodemographic groups. We measured differences in family functioning using cross-sectional survey questionnaire data collected from 13 to 15-year-old adolescents and one of their parents/primary caregivers in Mumbai (n = 843) and Kolkata (n = 913) during 2019-2020. We drew a multi-stage sample representative of neighborhoods and households in both cities. We assessed a multi-dimensional family functioning latent factor that included parent-reported measures (parent-adolescent communication, family cohesion, and parent monitoring of peers) and adolescent-reported measures (parent support, family cohesion, and parent supervision). Our results support an overall measure of family functioning manifested by multiple dimensions for parent- and adolescent-reported data. Families with male adolescents had worse adolescent-reported family functioning in Mumbai and parent-reported family functioning in Kolkata. Higher socioeconomic status was associated with better parent-reported family functioning in both cities and better adolescent-reported family functioning in Kolkata. Muslim religious identification in Kolkata and the Hindi native language in both cities were associated with better adolescent-reported family functioning. Our findings indicate heterogeneity in family functioning across demographic and social-cultural groups within the two urban contexts of India. This study may inform the development of culturally congruent prevention interventions for families with adolescents in India.

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Adolescent disordered eating and obesity are interrelated and adversely relate to mental and metabolic health. Parental feeding practices have been associated with adolescent disordered eating and obesity. Yet, observable interactions related to food parenting have not been well characterized. To address this gap, N = 30 adolescents (M ± SD 14 ± 2 year) at risk for adult obesity due to above-average body mass index (BMI ≥70th percentile) or parental obesity (BMI ≥30 kg/m2 ) participated in a video-recorded parent-adolescent task to discuss a food/eating-related disagreement. Interactions were coded for individual/dyadic affect/content using the Interactional Dimensions Coding System. We examined associations of interaction qualities with parent-reported food practices, adolescent disordered eating behaviors/attitudes, and insulin resistance. Reported parenting practices were correlated with multiple interaction qualities (p-values <0.05), with the most consistent correspondence between parent-reported pressure to eat (e.g., pressure to eat more healthy foods) and negative aspects of parent-adolescent interactions. Also, after accounting for adolescent age, sex, and BMI-standard score, parent-adolescent interaction qualities were associated with adolescents' disordered eating and insulin resistance. Specifically, greater adolescent problem-solving related to less adolescent global disordered eating, shape, and weight concern (p-values <0.05); adolescent autonomy related to less weight concern (p = 0.03). Better parent communication skills were associated with less adolescent eating concern (p = 0.04), and observed dyadic mutuality related to adolescents' lower insulin resistance (p = 0.03). Parent-adolescent interaction qualities during food/eating-related disagreements show associations with parent-reported food practices and adolescent disordered eating. This method may offer a tool for measuring the qualities of parent-adolescent food/eating-related interactions. A nuanced understanding of conversations about food/eating may inform family-based intervention in youth at-risk for adult obesity.

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C.G. Jung postulates the child motif as the central symbol of the unfolding self towards wholeness. From the 'abandoned child' and the 'invincibility of the child', Jung derives the 'divine child' as hero. It is about the victory of consciousness over the unconscious, about the 'overcoming of the darkness monster'. But in this ego-psychological approach, there is no 'evil', no destructive child. The author is surprised that there is no concept of destructiveness per se, in the Kantian sense, in either psychoanalysis or analytical psychology. In Jung, 'evil' exists as a shadow dynamic that needs to be integrated. This paper is about destructiveness that cannot be integrated. The author's hypothesis is that some patients have the unconscious belief that they are a discarded child and were born as a 'bad' destructive child or have acquired this unconscious belief in the course of their development. Both possibilities are explored with regard to their treatability using clinical vignettes from the therapy of a child, an adolescent and an adult patient. With regard to collective destructiveness, an attempt is also made to highlight some characteristic beliefs of increasingly radicalized political and social groups.

C.G. Jung fait le postulat que le thème de l'enfant est le symbole central du déploiement du soi vers la complétude. A partir de « l'enfant abandonné ¼ et de « l'invincibilité de l'enfant ¼ Jung en vient à « l'enfant divin ¼ en tant que héro. Il s'agit de la victoire de la conscience sur l'inconscient, de «surmonter le monstre des ténèbres¼. Mais dans cette approche liée à la psychologie du Moi, il n'est pas question du mal, il n'y a pas d'enfant destructeur. L'auteur est surpris qu'il n'y ait pas de concept de destructivité en tant que tel, dans le sens Kantien, ni dans la psychanalyse ni dans la psychologie analytique. Chez Jung, le « mal ¼ existe comme une dynamique de l'ombre qui doit être intégrée. Cet article s'intéresse à la destructivité qui ne peut pas être intégrée. L'hypothèse de l'auteur est que certains patients ont le sentiment inconscient qu'ils sont un enfant dont on veut se débarrasser, et qu'ils sont nés « mauvais ¼ ou ont acquis cette croyance inconsciente au cours de leur développement. Ces deux possibilités sont explorées en relation avec les possibilités de guérison, en utilisant des vignettes cliniques de la thérapie d'un enfant, d'un adolescent, et d'un adulte. En ce qui concerne la destructivité collective, une tentative est faite pour repérer quelques croyances caractéristiques des groupes sociaux et politiques de plus en plus radicalisés.

C.G. Jung postula el motivo del niño como símbolo central en el desarrollo del self hacia la completud. A partir del ´niño abandonado´ y de la ínvencibilidad del niño´, Jung llega al niño divino como héroe. Se trata de la victoria de la consciencia por sobre el incosnciente, sobre ´el sobreponerse al mosntruo de la oscuridad´. Pero en este abordaje de la psicología del ego, no hay ´mal´, ni niño destructivo. El autor se muestra sorprendido de la falta de concepto de destructividad per se, en el sentido Kantiano, en el psicoanálisis y en la psicología analítica. En Jung, ´el mal'existe como dinñamica de la sombra que necesita ser integrada. El presente trabajo es sobre la destructividad que no puede ser integrada. La hipótesis del autor es que algunos pacientes tienen la creencia inconsciente de ser un niño rechazado y de haber nacido como un niño ´malo´, destructivo o han adquirido dicha creencia inconsciente durante su desarrollo. Se exploran ambas posibilidades con relación a su tratabilidad, utilizando viñetas clínicas de la terapia de un paciente niño, un adolescente y un adulto. Con relación a la destructividad colectiva, también se lleva a cabo el intento de destacar algunas creencias características de una creciente radicalización en los grupos sociales y políticos.

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Purpose: To provide an overview and critical analysis of the literature related to the circulating androgen levels of daughters of PCOS mothers during prepubertal and pubertal stage who have not yet been diagnosed with PCOS or precocious puberty. Methods: We critically considered and meta-analyzed observational studies comparing androgens concentration in daughters of PCOS mothers compared to daughters of mothers without PCOS. A literature search was conducted in MEDLINE, Scopus and other sources from 01/09/2021 until 01/12/2021. The study followed the Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses (PRISMA). The primary outcome included total testosterone levels whereas the secondary outcomes included 17a-hydroxyprogesterone (17-OHP), androstenedione (Δ4Α) and Sex Hormone Binding Globulin (SHBG) levels respectively. Results: Our search yielded 1073 studies, 9 of which were included in our analysis. The results are presented differently according to pubertal stage. Pubertal daughters of PCOS mothers exhibited significantly higher total testosterone (pooled mean difference 14.95 (95%CI: 6.98 to 22.93), higher 17-OHP (pooled mean difference 0.11 (95%CI: 0.02 to 0.20) and lower SHBG levels (pooled mean difference -10.48 (95%CI: -16.46 to -4.61). Instead, prepubertal daughters of PCOS mothers presented greater SHBG levels (pooled mean difference 7.79 (95%CI: 0.03 to 15.54) compared to controls. No difference was found in Δ4Α levels in both groups. Conclusion: The onset of puberty is a critical point in the development of the disease and an early intervention may be imperative.

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While attachment at an early age is almost exclusively determined by parental behavior, variation in the quality of attachment in adolescence seems strong to be influenced by the complex interplay between the adolescent's internal working model and its environment. To unravel the different sources of variance in adolescent attachment relationships we applied the Social Relations Model. Two parents and two adolescents from 70 relatively well-functioning families reported on their attachment relationships within a family context. In this study, attachment was conceptualized by two different dimensions of attachment, namely anxiety (for being abandoned) and avoidance (of intimacy). Our findings suggest adolescents experience little attachment anxiety throughout adolescence, but they report significantly more attachment avoidance toward their parents. The variance in the quality of adolescents' attachment relationships was mainly determined by characteristics of the adolescent and the unique adjustments they make to the attachment figure.

Si bien el apego en los primeros años de vida está casi exclusivamente determinado por la conducta de los padres, la variación de la calidad del apego en la adolescencia parece significativamente influenciada por la interacción compleja entre el modelo de funcionamiento interno del adolescente y su entorno. Para descifrar las diferentes fuentes de varianza en las relaciones de apego de los adolescentes, aplicamos el modelo de relaciones sociales. Dos padres y dos adolescentes de 70 familias con un funcionamiento relativamente bueno informaron sobre sus relaciones de apego dentro de un contexto familiar. En este estudio, el apego se conceptualizó mediante dos aspectos diferentes del apego, por ejemplo, la ansiedad (por ser abandonado) y la evitación (de la intimidad). Nuestros resultados sugieren que los adolescentes sufren poca ansiedad por el apego durante la adolescencia, pero informan una evitación del apego más significativa hacia sus padres. La varianza en la calidad de las relaciones de apego de los adolescentes estuvo determinada principalmente por las características del adolescente y por las adaptaciones únicas que hace a la figura de apego.

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BACKGROUND: Poor glycemic control in children with type 1 diabetes (T1D) may hinder sexual development and the associated growth spurt. This study aims to identify factors that may affect the timing of puberty, total pubertal growth (TPG), and final height (F-Ht) in boys with T1D. METHODS: This was a retrospective longitudinal study of 68 boys diagnosed with T1D during 1996 to 2009, who were prepubertal at diagnosis and had completed puberty at the time of data collection. Data were accessed regarding anthropometric measurements, Tanner stage, and glycosylated hemoglobin (HbA1c) levels from diagnosis to F-Ht. F-Ht was compared to parental height and Israeli National Health Survey data. RESULTS: The mean F-Ht standard deviation score (F-Ht-SDS) was lower than the mean Ht-SDS at diagnosis (P < .006) but similar to the mean target height SDS (P = .3) and to values from the national survey (P = .12). Mean HbA1c levels in the year preceding pubertal onset were associated with the age at onset of puberty (R = 0.33, P = .009) and inversely with TPG (R = -0.3, P = .03). Mean HbA1c levels during puberty were inversely associated with TPG (R = -0.26, P = .035) and F-Ht (R = -0.28, P = .02). Boys who presented with diabetic ketoacidosis at diagnosis were shorter than those who did not throughout the follow-up. CONCLUSIONS: We found associations of age of pubertal onset, pubertal growth spurt, and F-Ht with target height and glycemic control before and during puberty. Targeted interventions to achieve optimal metabolic control during these time periods are needed for normal, timely puberty and for achieving optimal adult height within the genetic target height.

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This paper explores Bion's theory of links, L, H, K (Love, Hate and Knowledge) and their minus counterparts, -L, -H, -K, which are not conceivable as simply opposite to or as a lack of L, H, K. Rather, they correspond to a way of experiencing Love, Hatred and Knowledge in terms of absoluteness, and in terms of a radical impossibility of acknowledging loss, relativeness and absence. The theory of links is also examined in its evolution towards the conceptualization of three types of container/contained configurations (commensal, symbiotic and parasitic). These Bionian models are compared and referred to the way Jung articulates the coexistence of 'good' and 'evil', and the paradoxical nature of mental functioning in relation to the individuation process. The images taken from the Rosarium Philosophorum, particularly the Fons Mercurialis, examined by Jung in 'The psychology of the transference' (1946), are explored in the paper. Theory is examined with a particular focus on the adolescent mind and its dramatic phenomenology. Two excerpts taken from the analytic work with a mid-adolescent female patient and a late-adolescent male patient are presented to describe minus-Hate as a form of absolute love, and minus-Love as a form of absolute hatred.

Cet article explore la théorie Bionienne des liens, A, H, C (Amour, Haine, Connaissance) et de leurs contreparties, -A, -H, -C, qui ne sont pas concevables simplement comme l'opposé de, ou le manque de A, H ou C. Elles correspondent plutôt à une manière de faire l'expérience d'Amour, Haine et Connaissance en termes d'absolus, et en termes d'une impossibilité radicale d'admettre la perte, l'aspect relatif des choses, et l'absence. La théorie des liens est également étudiée dans son évolution vers la conceptualisation de trois types de configurations « contenant/contenu ¼ (commensal, symbiotique et parasitique). Ces modèles Bioniens sont comparés et mis en rapport avec la manière dont Jung articule la coexistence du « bien ¼ et du « mal ¼, et la nature paradoxale du fonctionnement mental en relation avec le processus d'individuation. Les images du Rosarium Philosophorum, et particulièrement celle de Fons Mercurialis, que Jung étudie dans « La psychologie du transfert ¼ (1946), sont explorées dans cet article. La théorie est étudiée avec un accent particulier sur l'esprit adolescent et sa phénoménologie spectaculaire. Avec deux passages d'un travail analytique, l'un avec une patiente au milieu de l'adolescence, et l'autre avec un patient en fin d'adolescence, je décris moins-Haine comme une forme d'amour absolu, et moins-Amour comme une forme de haine absolue.

El presente trabajo explora la teoría de los vínculos de Bion, L,H,K (Amor, Odio y Conocimiento) y sus contrapartidas negativas, -L, -H, -K, las cuales no son concebidas como simples oposiciones de, o como ausencia de L,H,K. Sino que corresponden a un modo de experimentar Amor, Odio y Conocimiento en términos absolutos, y en términos de la imposibilidad radical de considerar la pérdida, la relatividad y la ausencia. La teoría de los vínculos es examinada a partir de su evolución hacia la conceptualización de tres tipos de configuraciones contenedor/contenido (comensal, simbiótico y parasitario). Estos modelos Bionianos son comparados en referencia al modo en el que Jung articula la coexistencia del 'bien' y el 'mal', y la naturaleza paradójica del funcionamiento mental con relación al proceso de individuación. Se exploran, las imágenes tomadas del Rosarium Philosophorum, particularmente, la Fons Mercurialis, descripta por Jung en 'La Psicología de la Transferencia' (1946). La teoría es explorada con el foco particular en la mente adolescente y su dramática fenomenología. Se presentan dos fragmentos tomados del trabajo analítico con una paciente en su adolescencia media, y con un paciente en su adolescencia tardía, para describir el negativo-del-Odio como forma de amor absoluto, y el negativo-del-Amor como forma de odio absoluto.

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Family connectedness has important implications for adolescents' well-being, contributing to their physical, psychological, and social health. However, little is known about the mechanisms underlying these effects. The present longitudinal study examined the process by which family connectedness, as perceived by adolescents, predicted greater positive and fewer negative health behaviors in adolescents over time. In particular, we sought to determine whether adaptive and maladaptive coping strategies mediated the link between family connectedness and adolescents' self-reported health status. Data were obtained from 1,774 New Zealand adolescents aged 10-17 years, who completed a self-report survey three times at one-year intervals. With longitudinal mediation path models, we tested whether maladaptive and adaptive coping strategies at T2 functioned as mediators between family connectedness at T1 and overall health, vitality, sleep sufficiency, body satisfaction, substance use, and self-harm at T3. Findings revealed that family connectedness predicted greater levels of adaptive coping, which, in turn, predicted better health indicators but not decreases in ill-health indicators. Furthermore, family connectedness predicted lower maladaptive coping, which, in turn, predicted higher levels of positive health outcomes and fewer negative health outcomes. Results showed that the positive effect of family connectedness on adolescents' health occurred through increased use of adaptive coping strategies, decreased use of maladaptive coping strategies, or both. These results have important implications for practitioners working with adolescents and parents, as well as for health promotion program developers.

La conectividad familiar tiene implicancias importantes para el bienestar de los adolescentes, ya que contribuye a su salud física, psicológica y social. Sin embargo, se sabe muy poco acerca de los mecanismos que subyacen a estos efectos. El presente estudio longitudinal examinó el proceso por el cual la conectividad familiar, según la perciben los adolescentes, predijo más conductas positivas y menos conductas negativas relacionadas con la salud en los adolescentes con el paso del tiempo. En particular, buscamos determinar si las estrategias de afrontamiento adaptativas y desadaptativas mediaron el vínculo entre la conectividad familiar y el estado de salud autoinformado por los adolescentes. Se obtuvieron datos de 1774 adolescentes neozelandesees de entre 10 y 17 años, quienes contestaron una encuesta de autoinforme tres veces con intervalos de un año. Con modelos de mediación longitudinal de pautas, evaluamos si las estrategias de afrontamiento desadaptativas y adaptativas en la segunda fase funcionaron como mediadoras entre la conectividad familiar en la primera fase y la salud general, la vitalidad, la cantidad suficiente de sueño, la satisfacción con el cuerpo, el consumo de sustancias y la autolesión en la tercera fase. Los resultados revelaron que la conectividad familiar predijo niveles más altos de afrontamiento adaptativo que, a su vez, predijo indicadores de mejor salud, pero no disminuciones de los indicadores de mala salud. Además, la conectividad familiar predijo un afrontamiento desadaptativo más bajo que, a su vez, predijo niveles más altos de resultados positivos de salud y menos resultados negativos de salud. Los resultados demostraron que el efecto positivo de la conectividad familiar en la salud de los adolescentes se produjo mediante el mayor uso de estrategias de afrontamiento adaptativas y el menor uso de estrategias de afrontamiento desadaptativas, o mediante ambas. Estos resultados tienen implicancias importantes para los profesionales que trabajan con adolescentes y padres, así como para los creadores de programas de promoción de la salud.

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When adolescents live with a parent with mental illness, they often partly take over the parental role. Little is known about the consequences of this so-called parentification on the adolescents' internalizing and externalizing problems. This survey study examined this effect cross-sectionally and longitudinally in a sample of 118 adolescents living with a parent suffering from mental health problems. In addition, the study examined a possible indirect effect via perceived stress. Path analyses were used to examine the direct associations between parentification and problem behavior as well as the indirect relations via perceived stress. The results showed that parentification was associated with both internalizing and externalizing problems cross-sectionally, but it predicted only internalizing problems 1 year later. An indirect effect of parentification on adolescent internalizing and externalizing problems via perceived stress was found, albeit only cross-sectionally. These findings imply that parentification can be stressful for adolescents who live with a parent with mental health problems, and that a greater awareness of parentification is needed to prevent adolescents from developing internalizing problems.

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