RESUMEN
With the 2020 publication of the facsimile edition of The Black Books, we have an opportunity to study the layers of C. G. Jung's creative writing process for the first time. In this paper, I explore Jung's practice of active imagination in relation to his fantasy dialogues with the dead during two specific episodes in 1914 and 1916. I discuss Jung's concept of the collective unconscious corresponding to the "mythic land of the dead" and I show how this idea develops in The Black Books and The Red Book, or Liber Novus, culminating in Septem Sermones ad Mortuos. I describe my work with a patient, who, in an early session, said she felt like the "living dead". I recount how the patient's experience of her own internal world began to change as we were able to wonder about the inner world of the patient's late mother and, together, to imagine her mother's lament. I consider the use of imagination when working with the concept of "therapy for the dead" (Hillman & Shamdasani, 2013, p. 164) in the context of intergenerational trauma.
Avec la parution des reproductions des Livres Noirs en 2020, nous avons pour la première fois la possibilité d'étudier les différents niveaux dans le processus d'écriture créative de C.G. Jung. Dans cet article, j'explore la pratique de Jung d'imagination active en lien avec ses dialogues imaginaires avec les morts pendant deux épisodes spécifiques ; en 1914 et 1916. J'étudie le concept de Jung d'inconscient collectif correspondant au 'pays mythique des morts' et je montre comment cette idée est développée dans les Livres Noirs et le Livre Rouge, ou Liber Novus, et culmine dans Septem Sermones ad Mortuos. Je décris mon travail avec une patiente qui, dans une des premières séances, exprima qu'elle se sentait comme un « mort-vivant ¼. Je raconte comment l'expérience que cette patiente avait de son monde interne commença à changer lorsqu'il nous fut possible de nous intéresser au monde intérieur de sa mère décédée et d'imaginer ensemble la lamentation de sa mère. Je réfléchis à l'usage de l'imagination quand on travaille avec le concept de « thérapie pour les morts ¼ (Hillman et Shamdasani, 2013, p.164) dans le contexte de traumatisme intergénérationnel.
Con la publicación de la edición facsímil de Los libros Negros en el año 2020, tenemos la oportunidad de estudiar por primera vez los diversos niveles del proceso creativo de escritura de C. G. Jung. En este artículo, exploro la práctica de la imaginación activa de Jung en relación con sus diálogos con los muertos durante dos episodios específicos en 1914 y 1916. Examino el concepto de inconsciente colectivo de Jung correspondiente a la "tierra mítica de los muertos" y muestro cómo se desarrolla esta idea en Los libros Negros y en El libro Rojo, o Liber Novus, culminando en los Siete Sermones a los Muertos. Describo mi trabajo con una paciente que, en una de las primeras sesiones, dijo sentirse como una "muerta viviente". Cuento cómo la experiencia de la paciente de su propio mundo interno empezó a cambiar cuando pudimos empezar a preguntarnos por el mundo interno de su madre fallecida y, juntas, imaginar el lamento de su madre. Considero el uso de la imaginación cuando se trabaja con el concepto de "terapia para los muertos" (Hillman & Shamdasani, 2013, p. 164) en el contexto del trauma intergeneracional.
Asunto(s)
Trauma Histórico , Teoría Junguiana , Femenino , Humanos , Emociones , Imaginación , FantasíaRESUMEN
Is there a connection between the exchange of vows and the fighting and suffering of couples that are unique to the institution of marriage? This essay introduces the concept of Shadow Vows, the unacknowledged assumptions, agreements, and obligations each partner brings to the relationship, which the authors believe are often responsible for longstanding marital discord and strife. The authors ground the existence of shadow vows in Jung's quaternity, alchemy, typology, archetypal theory, and depth approaches to couple therapy. The essay concludes with a list of themes indicative of shadow vow enactments in clinical work with couples.
Y a-t-il un lien entre l'échange des vÅux et les conflits et souffrances des couples, un lien qui serait spécifique à l'institution du mariage ? Cet article introduit le concept de « vÅux de l'ombre ¼ - les présomptions non-reconnues, les compromis, les obligations que chaque partenaire amène dans la relation. Les auteurs pensent que de tels vÅux sont souvent responsables de discorde et querelles durables dans un couple marié. Les auteurs fondent l'existence de ces vÅux de l'ombre dans la quaternité Jungienne, l'alchimie, la typologie, la théorie des archétypes et la thérapie de couple selon la psychologie des profondeurs. L'article se termine par une liste de thèmes révélateurs des mises en acte de ces vÅux de l'ombre dans le travail clinique avec des couples.
Existe una conexión entre el intercambio de votos y el conflicto y sufrimiento de las parejas, que es única a la institución del matrimonio? El presente ensayo introduce el concepto de 'sombra de los votos' - las asunciones, acuerdos y obligaciones no reconocidas que cada integrante de la pareja trae a la relación, las cuales los autores creen que a menudo son responsables de largos conflictos y desavenencias en el matrimonio. Los autores basan la existencia de la sombra de los votos en la noción de cuaternidad de Jung, alquimia, tipología, teoría arquetipal, y los abordajes en psicología profunda a la terapia de pareja. El ensayo concluye con una lista de temas indicativos de actuaciones del lado sombrío de los votos en el trabajo clínico con parejas.