RESUMEN

O autor faz reflexões sobre a difícil tarefa de escolher os candidatos à formação analítica. Compara as diferenças entre os critérios que são utilizados habitualmente nas outras profissões, e as peculiaridades requeridas pela atividade psicanalítica. Supõe estar na raiz de um psicanalista a curiosidade, a capacidade de reconhecer a singularidade, de promover a diversidade e o interesse legítimo pela alteridade, além da capacidade de não se sentir o dono do saber. Julga que os critérios válidos para a aceitação ou reprovação do postulante devem passar por tempo de análise, história de vida, itinerários, como situa o interesse pela análise, o que atrai no trabalho do analista e trajetória acadêmica. Postula que a idade desejável para ingressar na formação não deve exceder os 30 anos. Salienta que no grupo uruguaio a instituição se responsabiliza apenas pela duração no tempo e frequência semanal das sessões. Aponta para a necessidade de nos enriquecermos com a diferença dos candidatos, e de não nos concentrarmos em critérios rígidos.

The author reflects on the hard task of choosing the applicants for psychoanalytic training. He distinguishes between the criteria that are usually applied in other professions and the peculiar requirements of the psychoanalytic activity. The author supposes that a psychoanalyst should be based on curiosity, ability to identify singularity, ability to promote diversity and legitimate interest in alterity, besides the ability not to feel themselves to be the owners of knowledge. The author considers that the valid criteria for either approval or rejection should include hours of analysis, history of life, itineraries, how the candidates place their interest in analysis, what attracts them in the psychoanalytic work, and their academic path. The author postulates that the desirable age for a candidate to start the training should not be over 30 years old. He emphasizes that, in the Uruguayan group, the institution is responsible for nothing else but the duration in time and the weekly frequency of sessions. He highlights that, instead of being attached to rigid criteria, we must enrich ourselves with the differences between the applicants.

El autor hace algunas reflexiones sobre la difícil tarea de seleccionar candidatos para la formación analítica. Compara las diferencias entre los criterios de selección que son utilizados habitualmente en otras profesiones y señala las peculiaridades requeridas por la actividad psicoanalítica. Destaca algunas características que son básicas para un psicoanalista: la curiosidad, la capacidad de reconocer la singularidad, de promover la diversidad y el interés legítimo por la alteridad, además de la capacidad de no sentirse el dueño del saber. Considera que los criterios para la aprobación o no de un postulante deben pasar por el tiempo de análisis, su historia de vida, su trayectoria, la manera como el candidato sitúa su interés por el psicoanálisis, que es lo que lo atrae en el trabajo del analista y cual es su trayectoria académica. Desde el punto de vista del autor, la edad deseable para iniciar la formación no debería exceder los 30 años. Señala que el grupo uruguayo, la institución se responsabiliza sólo por la duración en el tiempo y por la frecuencia semanal de las sesiones. Destaca la necesidad de enriquecernos con la diferencia de los candidatos y de no concentrarnos en criterios rígidos.

L'auteur fait des réflexions concernant la tâche difficile de choisir les candidats à la formation analytique. Il compare les différences entre les critères employés habituellement dans d'autres professions et les spécificités qui caractérisent l'activité psychanalytique. Il suppose que dans la racine d'un psychanalyste se trouve la curiosité, la capacité de reconnaître la singularité, de promouvoir la diversité et l'intérêt légitime pour l'altérité, outre la capacité de ne pas prétendre posséder la vérité. Il juge que les critères valables pour l'acceptation ou la réprobation du postulant doivent être liés à la durée de son analyse, à son histoire de vie, à ses itinéraires, à comme celui-ci situe l'intérêt pour l'analyse, ce qui l'attire davantage vers le travail de l'analyste et vers la trajectoire académique. Il postule que l'âge optimal pour entrer dans la formation ne doit pas excéder les trente ans. Il met en relief que dans le groupe uruguayen l'institution n'est responsable que par la durée au long du temps et la fréquence hebdomadaire des séances. Il signale le besoin de l'enrichissement par la différence des candidats et de ne pas se concentrer sur des critères rigides.

Asunto(s)

RESUMEN

My aim is to discuss the immediate effects of extreme trauma and to speculate on its long term effects. The formulations associated with the Post Traumatic Stress Syndrome generate an overly medicalized view of trauma, grossly underestimating its devastating impact. Catastrophic traumatic experience rips a hole in the representational continuity of psychic life; neither representations nor narrations are generated. Instead, a representational emptiness occurs, such that what has taken place cannot be shared or transmitted. The cathartic word becomes a robotic mocking of the interchange between human beings. There is no internalization, no ability to make the experience subjective. The resulting deep splitting in the psyche is characteristic of extreme traumatism, and its balance or perpetual working through is elaborated in this paper.

Asunto(s)

RESUMEN

El trabajo se plantea reflexionar sobre la zona de articulación o conflicto entre lo público y lo privado ¹zona de producción dialéctica de un yo y un nosotros o de anudamiento del yo de la vida íntima y el nosotros de la vida social¹ en la actualidad, donde se encuentra la experiencia inédita de un psiquismo que funciona con parámetros diferentes en sus coordenadas témporo-espaciales, como consecuencia de los vertiginosos cambios civilizatorios, que se estudian. Epistemológicamente propone abordajes multirreferenciales y se ubica en una perspectiva constructivista: nacemos cuerpo en una trama social que construimos para vivir en la que el lenguaje es fábrica de significados que organizan y ordenan los datos sensoriales y nos permite habitar en un universo simbólico. Pero, en el vértigo civilizatorio, en la expansión desorbitada de la urbe, en la instantaneidad de las comunicaciones, con la caída de los grandes relatos unificadores y su correspondiente fragmentación social ¹con diálogo fanático intratribu y sin diálogo intertribu¹ con vacío en la transmisión generacional y total desmoronamiento de la legitimidad del orden patriarcal, se da la peripecia de la construcción identitaria que debe llevar a cabo cada sujeto individual y colectivo. El autor trabaja cómo influyen estas transformaciones sobre el psiquismo y en qué desafían a la clínica psicoanalítica actual.(AU)

The paper aims at reflecting on the present day connection, or conflict zone, between the private and the public, a zone of dialectic production performed by an Ego and an Us, a zone where the Ego of private life and the Us of social life become tied together. It is precisely in our time that we come across the unprecedented event of a psyche that works along different parameters with regard to time and space as a consequence of the vertiginous changes in civilization, which are examined. From the epistemological perspective, the author puts forward multi-referential approaches within a constructivist viewpoint: we are born in a social weft that we build in order to live, and where language is a factory of meanings which, in turn, organize and put sensory data in order: all this allows us to live in a symbolic universe. However, with the civilizing vertigo, the meteoric growth of cities, the instantaneous communications, the fall of the great unifying tales and the corresponding social fragmentation (which involves fanatical intra-tribal dialogue and lack of inter-tribal dialogue), with a void in the transmission between generations and an absolute collapse of the legitimacy of the patriarchal order, with all this, the construction of identity that must be carried out by each individual and collective subject, is therefore the object of constant change. The author discusses how these transformations affect the psyche and in which way do they challenge the present psychoanalytic clinical practice.(AU)

Asunto(s)

RESUMEN

El trabajo se plantea reflexionar sobre la zona de articulación o conflicto entre lo público y lo privado –zona de producción dialéctica de un yo y un nosotros o de anudamiento del yo de la vida íntima y el nosotros de la vida social– en la actualidad, donde se encuentra la experiencia inédita de un psiquismo que funciona con parámetros diferentes en sus coordenadas témporo-espaciales, como consecuencia de los vertiginosos cambios civilizatorios, que se estudian. Epistemológicamente propone abordajes multirreferenciales y se ubica en una perspectiva constructivista: nacemos cuerpo en una trama social que construimos para vivir en la que el lenguaje es fábrica de significados que organizan y ordenan los datos sensoriales y nos permite habitar en un universo simbólico. Pero, en el vértigo civilizatorio, en la expansión desorbitada de la urbe, en la instantaneidad de las comunicaciones, con la caída de los grandes relatos unificadores y su correspondiente fragmentación social –con diálogo fanático intratribu y sin diálogo intertribu– con vacío en la transmisión generacional y total desmoronamiento de la legitimidad del orden patriarcal, se da la peripecia de la construcción identitaria que debe llevar a cabo cada sujeto individual y colectivo. El autor trabaja cómo influyen estas transformaciones sobre el psiquismo y en qué desafían a la clínica psicoanalítica actual.

The paper aims at reflecting on the present day connection, or ‘conflict zone’, between the private and the public, a zone of dialectic production performed by an ‘Ego’ and an ‘Us’, a zone where the ‘Ego’ of private life and the ‘Us’ of social life become tied together. It is precisely in our time that we come across the unprecedented event of a psyche that works along different parameters with regard to time and space as a consequence of the vertiginous changes in civilization, which are examined. From the epistemological perspective, the author puts forward multi-referential approaches within a constructivist viewpoint: we are born in a social weft that we build in order to live, and where language is a factory of meanings which, in turn, organize and put sensory data in order: all this allows us to live in a symbolic universe. However, with the civilizing vertigo, the meteoric growth of cities, the instantaneous communications, the fall of the great unifying tales and the corresponding social fragmentation (which involves fanatical intra-tribal dialogue and lack of inter-tribal dialogue), with a void in the transmission between generations and an absolute collapse of the legitimacy of the patriarchal order, with all this, the construction of identity that must be carried out by each individual and collective subject, is therefore the object of constant change. The author discusses how these transformations affect the psyche and in which way do they challenge the present psychoanalytic clinical practice.

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Entrevista concedida à Leda Barone, editora do Jornal de Psicanálise, realizada em 15 de julho de 2005, em Montevidéo

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Na busca tao necessaria do 'nos', que define o proprio, o diferente e inquietante. O que fazer com o estranho e com a ruptura que ele provoca?

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